[299]属肉体信徒若顺从肉体必灭亡

(一)属肉体的信徒若顺从肉体犯罪必定灭亡

(1)属肉体的信徒是尚未打开心灵接待基督的信徒

1。属肉体的信徒,是存有不信的恶心,使他们虽然表面上

相信福音内容的事实,却不愿意打开自己的心灵,接待

信靠,顺服及委身基督。他们对耶稣基督的信心,只是

保留在有困难而自己不能解决的时候才使用,就好像后备

的车胎。在平常的生活中,他们只相信自己的能力及判断,

而按照自己的心里的喜好行事。他们的人生的目标及价值观,

基本上,是与世人一样,是追求今生的短暂福分。他们

尚未被圣灵重生,而得到在基督里的新生命。因此,他们

只是想利用神来解决自己的能力不能解决的困境。他们

不愿意为信仰,有任何的牺牲。而只是希望从中得到好处。

当他们的困境得到解决,他们就会很快忘记神的恩典。

属肉体的信徒,对神的信心,不是能使他们得救的信心。

圣经所提到的[相信基督]的原文希腊文,是believe in Christ.

中文翻译[相信],不能将[in],即[里面]的意思显明出来。

原文希腊文[相信基督]是相信基督,以致住在基督[里面],

也就是打开自己的心灵,接待基督,让基督进入自己的心灵

[里面],使基督住在自己[里面],而自己也住在基督[里面]。

因此,圣经所讲的[信心],不是认同福音的事实。属肉体的

信徒会表明自己是罪人,也相信耶稣基督是神的儿子,

也相信耶稣基督为他们的罪恶,舍弃自己的生命,而死在

十字架上,也相信圣经是神的话语,也相信耶稣基督的复活。

虽然属肉体的信徒,接受所有福音内容的事实,然而,他们

尚未拥有得救的信心。圣经所讲的[信心],不是接受福音的

事实,而是对所信靠的对象,即耶稣基督的完全信靠,顺服

及委身,以致愿意打开自己的心灵,接待基督进入自己的

心里,以基督为自己生命的主宰,正如使徒约翰所说:

[凡接待他的,就是信他名的人]。因此,使徒保罗说:[可见

信道是从听道来的,听道是从基督的话来的]。听道的人是

听到耶稣基督藉着传道人所宣讲的福音信息,向他们的心灵所

说的话之后,回应基督藉着圣灵,向他们的心灵发出的呼召,

而愿意打开自己心灵,接待,信靠,顺服及委身基督,让基督

进入自己的心里,而住在基督里面。因此,圣经所说的[相信]

不是指在知识层面的认同,也不是指在理性上相信一些事实,

而是心灵的接受,也就是人的灵魂的思想,感情及意志的机能

的接纳,信靠,顺服及委身。属肉体的信徒,缺乏接待,

信靠,顺服及委身耶稣基督的信心,使他们不能连结于基督,

而与基督联合。属肉体的信徒,不是在基督里面。根据启示录

的记载,耶稣基督对老底嘉的教会里面,那些属肉体的信徒的

心灵说话:[看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,就开门的。

我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席]。耶稣基督所说

[我与他,他与我一同坐席],就表明基督在那些愿意打开心门

接待他的人的心里,与他联合,成为一灵。显明地,在使徒时代

的老底嘉教会的信徒当中,是有属灵的信徒,也有属肉体的信徒。

事实上,每一间在地上的有形的教会,都是属灵的信徒及属肉体

的信徒混杂在一起敬拜及事奉。耶稣基督向老底嘉教会的属肉体

的信徒,发出呼召,呼吁他们打开心门接待他进去,使他们藉着

与他联合,而蒙神赦罪,称义及重生。虽然属肉体的信徒曾

向神认罪,他们却因尚未信靠,顺服及委身基督,而尚未蒙神

赦罪,称义及重生。虽然属肉体的信徒相信基督的死亡及复活

的事实,但是,基督的死亡及复活,都是与属肉体的信徒无关。

除非属肉体的信徒认清自己的本相,是如何败坏,而愿意除掉

自己的[假面具],他们是不会降服在神的宝座之前,彻底认罪,

寻求神的怜悯,及在基督里的救赎。属肉体的信徒,对于属灵

的事物,是没有真正的渴慕。他们只是专注于今世在地上的

事情,及今生的利益,而不相信神所应许的永生的福分。

因此,正如使徒约翰所说,属肉体的信徒,不愿意信靠,

顺服及委身基督,就是[不信神的,就是将神当作说谎的,

因不信神为他儿子作的见证。这见证,就是神赐给我们

永生。这永生也是在他儿子里面]。旧约圣经所记载神带领

以色列人出埃及的救赎历史,就清楚地表明属肉体的信徒

因不信神,而惹动神的忿怒。事实上,大部分跟随摩西出埃及

的以色列人,都是属肉体的,尚未重生的信徒。诗篇78篇就

叙述神多次向以色列的百姓,用神迹奇事,彰显自己的大能,

然而,[他们仍旧犯罪,不信他奇妙的作为]。希伯来书的作者,

就引用以色列人出埃及时候,在旷野试探神为鉴。属肉体的信徒

因不信的恶心,[心里常常迷糊,竟不晓得神的作为]。因此,

希伯来书的作者,劝诫信徒[要谨慎,免得你们中间,或有人存着

不信的恶心,把永生神离弃了]。希伯来书的作者所说[有人存着

不信的恶心],就是指教会里的属肉体的信徒。他们[被罪迷惑,

心里就刚硬了],就把永生神离弃。教会里的属灵的信徒,藉着

神所赐的成圣的恩典,蒙神保受他们的信心,使他们起初确实的

信心,能够坚持到底。而在基督里有分。属肉体的信徒,不能

将他们的信心,坚持到底,就证明他们不是在基督里有分,

而不能在基督里蒙神赦罪,称义,重生及成圣。这些属肉体的

信徒,就是在耶稣基督所讲的撒种的比喻中,落在路旁,石头上

及荆棘中的,而不能结实的种子。他们不信的恶心,使神的真道

不能在他们心里扎根,也使他们在遭患难,或是受逼迫,或在

面对世上的思虑,钱财的迷惑的时候,因他们里面没有在基督里

的新生命,他们就离弃永生神。因此,希伯来书的作者,引用圣经

的话,劝诫信徒,说:[你们今日若听他的话,就不可硬着心,

像惹他发怒的日子一样]。属肉体的信徒,不能得到神的救赎,

进入神的安息,是因为他们不信的缘故。

(i)约1章12节:[凡接待他的,就是信他名的人。他就赐

他们权柄,作神的儿女]。

(ii)罗10章17节:[可见信道是从听道来的,听道是从基督

的话来的]。

(iii)启3章20节:[看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,

就开门的。我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席]。

(iv)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主成为一灵]。

(v)约壹5章10节至11节:[信神儿子的,就有这见证

在他心里。不信神的,就是将神当作说谎的,因不信神

为他儿子作的见证。这见证,就是神赐给我们永生。

这永生也是在他儿子里面]。

(vi)诗78篇32节:[虽是这样,他们仍旧犯罪,不信他

奇妙的作为]。

(vii)来3章7节至11节:[圣灵有话说,你们今日若听他的话,

就不可硬着心,像在旷野惹他发怒,试探他的时候一样。

在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年

之久。所以,我厌烦那世代的人,说,他们心里常常迷糊,

竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说,他们断不可进入

我的安息]。

(viii)来3章12节至14节:[弟兄们,你们要谨慎,免得你们

中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着

还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,

心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,坚持到底,

就在基督里有分了]。

(ix)太13章18节至22节:[所以,你们当听这撒种的比喻。

凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的

夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的,就是人

听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的。

及至为道,遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的

迷惑,把道挤住了,不能结实]。

(x)来3章15节至19节:[经上说,你们今日若听他的话,

就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。那时听见他话

惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?

神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在

旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?

岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息,

是因为不信的缘故了]。

2。属肉体的信徒不是在基督里,而因此尚未被圣灵重生。

因为他们没有在基督里的新生命,他们在生活上的行事为人,

就好像世人一样,[放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所

喜好的去行]。虽然属肉体的信徒,在教会里敬拜事奉,

甚至受洗归入基督的名下,也领受圣餐,然而,他们不是

在基督里,而仍是[无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲

和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨]。

因为属肉体的信徒尚未重生,他们在教会里的事奉,会照

世人的样子行事,产生很多[嫉妒分争]。使徒保罗就指责

哥林多教会其中一些信徒[仍是属肉体的,因为在他们中间

有嫉妒分争,照着世人的样子行事]。使徒保罗也同样警告

加拉太教会其中一些属肉体的信徒:[不要贪图虚名,彼此

惹气,互相嫉妒],[你们要谨慎。若相咬相吞,只怕要彼此

消灭了]。使徒保罗就担忧自己他再到哥林多的时候,哥林多

教会[有分争,嫉妒,恼怒,结党,毁谤,谗言,狂傲,混乱

的事]。使徒保罗也害怕自己再来哥林多的时候,哥林多教会

其中许多属肉体的信徒,[从前犯罪,行污秽奸淫邪荡的事],

却不肯真心悔改,降服在神面前,谦卑认罪,以致他们尚未能

信靠,顺服及委身基督,而蒙神赦罪,称义及重生。使徒保罗

为哥林多教会当中的属肉体的信徒的得救,心里忧愁。因为

保罗担心在哥林多教会里面的属灵的信徒,就是那些真正向神

认罪悔改,而在基督里蒙神赦罪,称义,重生及成圣的信徒,

会被那些属肉体的信徒的言行所影响,他就吩咐那些哥林多

教会的属灵的信徒,说:[若有称为弟兄,是行淫乱的,

或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的。

这样的人,不可与他相交,就是与他吃饭都不可]。使徒保罗

也吩咐罗马教会的属灵的信徒,留意躲避那些在教会里[离间

他们,叫他们跌倒,背乎所学之道的属肉体的信徒。他们是

[有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意]。然而,使徒保罗教导

教会里属灵的信徒:虽然[不和他交往,叫他自觉羞愧。但不要

以他为仇人,要劝他如弟兄],因为属肉体的信徒,若接纳

属灵的信徒的劝诫,也蒙神赐予悔改的心,他们仍有得救的

机会。在圣灵的光照及感动之下,他们是有可能真心悔改,

信靠,顺服及委身基督,而蒙圣灵重生。

(i)弗2章3节:[我们从前也都在他们中间,放纵肉体

的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,

和别人一样]。

(ii)多3章3节:[我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,

服事各样私欲和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,

又是彼此相恨]。

(iii)林前3章3节:[你们仍是属肉体的,因为在你们

中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的

样子行吗?]。

(iv)加5章26节:[不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒]。

(v)加5章17节:[你们要谨慎。若相咬相吞,只怕要彼此

消灭了]。

(vi)林后12章20节:[我怕我再来的时候,见你们不合

我所想望的。你们见我也不合你们所想望的,又怕有分争,

嫉妒,恼怒,结党,毁谤,谗言,狂傲,混乱的事]。

(vii)林后12章21节:[且怕我来的时候,我的神叫我在你们

面前惭愧,又因许多人从前犯罪,行污秽奸淫邪荡的事,

不肯悔改,我就忧愁]。

(viii)林前5章11节:[但如今我写信给你们说,若有称为

弟兄,是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,

或醉酒的,或勒索的。这样的人,不可与他相交,就是

与他吃饭都不可]。

(ix)罗16章17节:[弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,

背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们]。

(x)提后3章5节:[有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。

这等人你要躲开]。

(xi)帖后3章14节至15节:[若有人不听从我们这信上

的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。但不要

以他为仇人,要劝他如弟兄]。

(2)属肉体的信徒若顺从肉体犯罪,必定灭亡

1。哥林多教会里的属灵的信徒,也许过去曾经犯罪同样

的罪恶,他们却不同属肉体的信徒,因为他们已经向神真心

悔改,正如保罗对他们说:[如今你们奉主耶稣基督的名,

并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了]。属肉体的信徒,

除非他们向神真心悔改,而结出成圣的果子,与他们的悔改

的心,证明他们拥有在基督里蒙神赦罪,称义及重生的信心,

否则,他们是不能进入神的国度,正如施洗约翰看见许多

法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说,[毒蛇的种类,

谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改

的心相称]。[现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,

就砍下来,丢在火里]。属肉体的信徒,在生活言行上,没有

结出成圣的果子,证明他们是没有基督里的新生命。使徒保罗

说:[你们岂不知不义的人,不能承受神的国吗?不要自欺。

无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的。

偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国]。

虽然属肉体的信徒口称耶稣基督为主,他们却没有打开心灵,

接待,信靠,顺服及委身基督。他们不是属于基督,因为他们

没有基督的灵(即圣灵)住在他们的心里,因为使徒保罗说:

[如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。

人若没有基督的灵(即圣灵),就不是属基督的]。虽然

属肉体的信徒知道圣经的教训,他们只是视之为头脑的知识,

因为他们的思想,感情及意志,在没有被圣灵洁净及重生,

是没有能力摆脱自我中心的罪性的控制。他们没有圣灵的

内住在他们里面,以致他们不能倚靠圣灵的能力及引导,

禁戒自己肉体的私欲,因而被撒但邪灵利用他们的肉体的

各种肉体的私欲,引诱他们犯罪。因此,使徒保罗说:

[原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,

也是不能服,而且属肉体的人,不能得神的喜欢]。因此,

属肉体的信徒的言行是不一致的。他们所知道的真理,

却不能在生活中实践。他们知道神的命令及吩咐,却不遵行。

使徒约翰说:[人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是

说谎话的。真理也不在他心里了]。属肉体的信徒,也许会说

他住在主里面。但是,使徒约翰指出:凡住在基督里面的信徒,

[就该自己照主所行的去行]。属肉体的信徒,没有遵行神的诫命。

就证明他们不是住在基督里面,而尚未蒙神赦罪,称义及重生。

我们在属肉体的身体的身上,找不到圣灵的果子,譬如:[仁爱,

喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制]。耶稣基督

说:[你们或以为树好,果子也好。树坏,果子也坏,因为看果子,

就可以知道树。毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?

因为心里所充满的,口里就说出来]。属肉体的信徒,就是在信徒

的属灵的群体中(即地上的有形的教会)的恶人。耶稣基督指出

属肉体的信徒,是[外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们

的果子,就可以认出他们来]。

(i)约3章7节至8节:[约翰看见许多法利赛人和撒都该人,

也来受洗,就对他们说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避

将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称]。

(ii)林前6章9节至11节:[你们岂不知不义的人,不能

承受神的国吗?不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,

奸淫的,作娈童的,亲男色的。偷窃的,贪婪的,醉酒的,

辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。你们中间也有人

从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们

神的灵,已经洗净,成圣称义了]。

(iii)罗8章6节至11节:[体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的,

乃是生命,平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为

不服神的律法,也是不能服,而且属肉体的人,不能得神的

喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属

圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在

你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而,

叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣

从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们

必死的身体,又活过来]。

(iv)约壹2章3节至6节:[我们若遵守他的诫命,就晓得

是认识他。人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是

说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱神

的心在他里面,实在是完全的。从此我们知道我们,是在

主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行]。

(v)加5章22节至23节:[圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,

和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制]。

(vi)太12章33节至37节:[你们或以为树好,果子也好。

树坏,果子也坏,因为看果子,就可以知道树。毒蛇的

种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所

充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出

善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。我又告诉

你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。

因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪]。

(vii)太7章15节至20节:[你们要防备假先知。他们到

你们这里来。外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着

他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?

蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,

惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结

好果子。凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。

所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来]。

2。耶稣基督所说[好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。

凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。所以,凭着他们

的果子,就可以认出他们来],就表明末日的审判,耶稣基督

是按照人所结的果子的好坏,施行审判。换言之,耶稣基督

是按照人的行为,是否遵行神在圣经里所显明的旨意,即神的

命令及吩咐,而判决人的至终的结局。耶稣基督说:[凡称呼

我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,

才能进去。当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是

奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就

明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,

离开我去吧]。明显地,耶稣基督所说的[果子],不是指信徒的

事奉,也不是指事奉的恩赐,能力及果效,因为属肉体的信徒,

也有事奉,甚至有事奉的职分(譬如:传道,牧师),也有事奉

的属灵的恩赐及能力,(譬如:讲道的属灵恩赐,医病赶鬼的

属灵恩赐,使人归信基督的属灵能力,行神迹异能的属灵能力),

显明地,当属肉体的信徒,奉主基督的名讲道,医病赶鬼,

行神迹异能的时候,圣灵就因基督的名,按照父神在万世以前

所预定的隐密旨意,将属灵的恩赐及能力,赐给他们,因为

神也使用属肉体的信徒,在属灵的圣工上。然而,属肉体的信徒

的事奉,是尚未重生,而没有圣灵住在他们里面。根据使徒保罗,

[他们以敬虔为得利的门路]。在现今时代的属肉体的传道人,

就是使徒彼得所说:在信徒中间所出现的假师傅。他们私自引进

陷害人的异端。虽然他们口称耶稣基督为主,他们却在生活上

不遵行主的吩咐及命令。他们因有贪心,要用捏造的言语,

在教会的信徒[身上取利]。耶稣基督对他们说:[我就明明地

告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我

去吧]。虽然属肉体的传道人,是有属灵的恩赐及能力,也许

他们事奉也有果效,然而,这一切都是神所赐给他们的

普遍的恩典,而不是救赎的恩典,因为他们不是在基督里面。

他们在生活言行上,没有遵行神在圣经里所显明的旨意,

即圣经的教训及真理,也没有结出圣灵的果子。耶稣基督

是按照人的生活言行,心思意念,及人的隐秘的事情,施行

审判。耶稣基督所寻找的果子,不是事奉上的果子(譬如:

事奉上的成就及果效)而是圣灵的果子。使徒保罗说:

[我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被

弃绝了]。使徒保罗要禁戒自己肉体的私欲,免得因顺从肉体

的私欲而犯罪。这些属肉体的传道人,传福音给别人,自己

却被神弃绝,因为他们是行恶的人。他们[说虚妄矜夸的大话,

用肉身的情欲,和邪淫的事,引诱那些刚才脱离妄行的人。

他们应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆]。[他们毁谤所

不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏]。

因为[行的不义,就得了不义的工价],这些属肉体的传道人,

必定在末日的审判中,被耶稣基督弃绝。[他们的刑罚,自古

以来,并不迟延。他们的灭亡也必速速来到]。

(i)太7章21节至23节:[凡称呼我主阿,主阿的人,不能都

进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有

许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名

赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来

不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧]。

(ii)提前6章5节:[并那坏了心术,失丧真理之人的争竞。

他们以敬虔为得利的门路]。

(iii)林前9章27节:[我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音

给别人,自己反被弃绝了]

(iv)彼后2章1节至3节:[从前在百姓中有假先知起来,

将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,

连买他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡,将有许多人

随从他们邪淫的行为,便叫真道,因他们的缘故被毁谤。

他们因有贪心,要用捏造的言语,在你们身上取利。他们

的刑罚,自古以来,并不迟延。他们的灭亡也必速速来到]。

(v)彼后2章12节至14节:[但这些人好像没有灵性,

生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得

的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。行的不义,

就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐。他们已被

玷污,又有瑕疵,正与你们一同坐席,就以自己的诡诈

为快乐]。

(vi)彼后2章17节至19节:[这些人是无水的井,是狂风

催逼的雾气,有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸

的大话,用肉身的情欲,和邪淫的事,引诱那些刚才脱离

妄行的人。他们应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆,

因为人被谁制伏,就是谁的奴仆]。

3。属肉体的信徒,就是[随从自己不敬虔的私欲而行,引人

结党,属乎血气,没有圣灵的人]。他们[私下议论,常发

怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜

谄媚人]。使徒保罗在罗马书,很清楚地指出:[恶欲就在我们

肢体中发动,以致结成死亡的果子]。属肉体的信徒顺从,

满足及放纵肉体的私欲及情欲而犯罪的后果,就是死,不是指

肉体的死亡,而是永远的沉沦灭亡。属肉体的信徒,因他们的

[邪淫的行为,便叫真道,因他们的缘故被毁谤]。因此,使徒

保罗称他们为[基督十字架的仇敌]。保罗流泪地告诉信徒,说:

[他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹。他们以自己

的羞辱为荣耀,专以地上的事为念]。属灵的信徒,却以天上的事

为念,因为他们是[天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,

从天上降临]。

(i)犹18节至19节:[他们曾对你们说过,末世必有好讥诮

的人,随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党,

属乎血气,没有圣灵的人]。

(ii)犹16节:[这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己

的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人]。

(iii)罗8章6节:[体贴肉体的,就是死]。

(iv)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着,必要死]。

(v)罗7章5节:[因为我们属肉体的时候,那因律法而生

的恶欲,就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子]。

(vi)腓3章18节至19节:[因为有许多人行事,是基督十字架

的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们。他们的结局

就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,

专以地上的事为念。我们却是天上的国民,并且等候救主,就是

主耶稣基督,从天上降临]。

(3)属灵的信徒及属肉体的信徒,在末日审判中才能显明

1。耶稣基督所讲的比喻当中,也有指出教会里的属肉体的信徒

而说。耶稣基督所讲的[十个童女]的比喻中,属灵的信徒就是

比喻中的聪明的童女。[聪明的拿着灯,又预备油在器皿里]。

油是代表圣灵。他们被圣灵重生,倚靠圣灵的能力及引导,

禁戒肉体的私欲,而在圣灵的感动之下,行各样的善事,就是

神在他们身上的隐密旨意所预备他们作的善事。属肉体的信徒

就是愚拙的童女。[愚拙的拿着灯,却不预备油]。他们尚未被

圣灵重生,而没有圣灵的内住及印记。当他们说,[主阿,主阿,

给我们开门。他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们]。

在耶稣基督所讲的[麦子及稗子]的比喻中,属肉体的信徒,就是

撒但邪灵所撒在教会里的[稗子]的种子。他们生长起来,像麦子

一般,却不能结出[麦子]的果实。神要保留这些[稗子]在教会里,

也许是藉着属肉体的信徒在教会里的[恶行],试炼在教会里

属灵的信徒的信心,藉此塑造他们属灵的品格,也许是暂时使用

他们在教会里的服事,成就神的隐密旨意所预定的计划,也许是

藉着教会的教导事工,赐给他们真正悔改,信靠,顺服及委身基督

的机会。耶稣基督不容许在今世将[麦子]和[稗子]分开,因为他

[恐怕薅稗子,连麦子也拔出来,容这两样一齐长,等着收割。

当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,

留着烧。惟有麦子,要收在仓里]。神不容许教会将教会里的

属灵的信徒,及属肉体的信徒,明确地分开,因为唯独神是

有审判人的权柄。在末日耶稣基督的荣耀显现时候,他[要差遣

使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,丢在

火炉里。在那里必要哀哭切齿了]。显明地,属肉体的信徒的

言行,是[作恶的],也是[叫人跌倒]的。他们必定沉论灭亡。

(i)太25章1节至13节:[那时,天国好比十个童女,拿着灯,

出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙

的拿着灯,却不预备油。聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。

新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说,

新郎来了。你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。

愚拙的对聪明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。

聪明的回答说,恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的

那里去买吧。她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,

同他进去坐席。门就关了。其余的童女,随后也来了,说,

主阿,主阿,给我们开门。他却回答说,我实在告诉你们,

我不认识你们。所以,你们要儆醒,因为那日子,那时辰,

你们不知道]。

(ii)太13章24节至30节:[耶稣又设个比喻对他们说,

天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,

将稗子撒在麦子里,就走了,到长苗吐穗的时候,稗子也

显出来。田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种

在田里吗?从哪里来的稗子呢?主人说,这是仇敌作的。

仆人说,你要我们去薅出来吗?主人说,不必,恐怕薅稗子,

连麦子也拔出来,容这两样一齐长,等着收割。当收割的

时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,

留着烧。惟有麦子,要收在仓里]。

(iii)太13章37节至43节:[他回答说,那撒好种的,就是

人子。田地,就是世界。好种,就是天国之子。稗子。

就是那恶者之子。撒稗子的仇敌,就是魔鬼。收割的时候,

就是世界的末了。收割的人,就是天使,将稗子薅出来,

用火焚烧。世界的末了,也要如此。人子要差遣使者,

把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,丢在

火炉里。在那里必要哀哭切齿了。那时,义人在他们父

的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,

就应当听]。

2。在耶稣基督所讲的[娶亲的筵席]中,王命令他的仆人[出去到

大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客]。

属肉体的信徒,就是那个[没有穿礼服的],出席王的娶亲的筵席

的宾客。启示录告诉我们:在耶稣基督的荣耀显现,审判万民的

时候,那些蒙恩得救,被请赴[羔羊之婚筵],就是出席那象征耶稣

基督(新郎)与教会(基督的新妇)的结合,成为一体的婚筵的信徒,

是要穿[光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义]。换言之,

属肉体的信徒,若在世上行恶,而没有义行,就是那些遵行神的

命令及吩咐,在圣灵的感动及引导之下,为基督的缘故所行的善行,

作为他们的[光明洁白的细麻衣]的礼服,他们就不能出席羔羊的婚筵。

凡被请赴羔羊之婚筵的,都要有世上所行的[义行],作为他们的礼服。

否则,[王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。

在那里必要哀哭切齿了]。耶稣基督所讲的[撒网的比喻]中,就显明

[被召的人多,选上的人少]的真理。耶稣基督说:[天国又好像网

撒在海里,聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来。坐下,拣好的

收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了,也要这样。天使要出来,

从义人中,把恶人分别出来]。在末日基督的荣耀显现的时候,耶稣

基督差遣天使,[从义人中,把恶人分别出来],就是在教会里众多的

信徒的当中,把那些属肉体的信徒,分别出来,因为他们是恶人。

他们在世上的时候,是假冒为善,而混杂在属灵的信徒的当中。

他们不是在基督里面,因为他们没有真正地信靠,顺服及委身基督。

唯独那些在世上[行义]的人,才能进入神荣耀的国度。因此,

[被召的人多,选上的人少]。地上的有形的教会的众多信徒当中,

蒙父神拣选,在基督里蒙神赦罪,称义,重生,成圣及救赎,

并且在末日审判中,被选上的信徒,与主日参加教会崇拜聚会

的人数比较,只是占少数。因此,使徒保罗教导信徒要顺服神,

要[恐惧战兢],作成他们世上的[得救的工夫],即[成圣的工夫],

准备自己迎见神。

(i)太22章9节至14节:[所以你们要往岔路口上去。凡遇见的,

都召来赴席。那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都

召聚了来。筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个

没有穿礼服的,就对他说,朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?

那人无言可答。于是王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢

在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了,因为被召的人多,

选上的人少]。

(ii)启19章7节至9节:[我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为

羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白

的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要写上。

凡被请赴羔羊之婚筵的,有福了,又对我说,这是神真实的话]。

(iii)太13章47节至49节:[天国又好像网撒在海里,聚拢各样

水族。网既满了,人就拉上岸来。坐下,拣好的收在器具里,

将不好的丢弃了。世界的末了,也要这样。天使要出来,

从义人中,把恶人分别出来]。

(iv)腓2章12节至13节:[这样看来,我亲爱的弟兄,你们

既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,

更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫,因为你们

立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意]。

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