[307]神在新旧约时代只立恩典之约

(一)神在新旧时代只立恩典之约

(1)亚当违背行为之约之后,神在新旧约时代只立恩典之约

1。在创世初期,亚当违背他与神所立的行为之约之后,神在新旧约

时代,只与选民立恩典之约。理由是自从人类的始祖犯罪而堕落之后,

人类已经失去凭着遵守行为之约,顺服神的命令而获得神赏赐永生的

机会。在创世初期,神与人类的始祖亚当立行为之约。按照神与亚当所立

的行为之约的条款,亚当只要完全顺服神的旨意,完全遵行神的命令,

通过神藉着所吩咐他[不可吃分别善恶树的果子]的命令,试验他顺服神

的考验,他就有机会吃到生命树的果子,而得到永生的赏赐。人类的

始祖亚当,却在顺服神的考验中失败,违背神的命令,吃了 伊甸园中

分别善恶树的果子,以至全人类,都因他们的始祖亚当的悖逆 而落在

神的审判及咒诅之下。因此,使徒保罗说:[这就如罪是从一人 入了世界]。

人类的始祖,也是全人类的代表,亚当一人的悖逆,导致以自我为中心

的罪恶进入世界, 破坏人类身上的神的形像,使人类的身体里面原来

以神为中心的人性,被自我中心的罪恶所捆绑而 堕落,成为以自我为中心

的罪性,因而人类的灵魂的思想,感情及意志的机能,也被自我中心的

罪恶所损害。使徒保罗说:[死又是从罪来的]。因为按照神与亚当所立

的行为之约的背约[吃分别善恶树的果子]的 条款,亚当[吃的日子必定死]。

因此,[死又是从罪来的]。违背神的命令(即违背神的律法)的咒诅就是

死。使徒约翰说:[凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪]。使徒

保罗说:[因为罪的工价乃是死]。[于是死就临到众人,因为众人都犯了罪]。

换言之,所有亚当的后裔,都因在他们的代表,人类的始祖的悖逆上

有分,而犯了罪。因为所有亚当的后裔的身上,都有亚当所犯的原罪的

罪咎,因而死亡就临到所有亚当的后裔。神所说[吃的日子必定死],

是指亚当及所有亚当的后裔的血气的肉体。必定死亡而归于尘土,

同时也是指灵性的死亡,因为人的灵魂因被原罪所污染,是与神隔绝。

因此,使徒保罗说:[死就临到众人,因为众人都犯了罪]。既然所有亚当

的后裔,都因亚当违背他与神所立的行为之约,而落在神的审判及咒诅

之下,神就不再与亚当的后裔立行为之约,因为神知道以色列百姓,

因遗传自人类的始祖亚当的身体里面的自我中心的罪性,他们的灵魂的

思想,感情及意志的机能,已经被自我中心的罪恶所捆绑,是没有能力

遵行神的律法,而得到永生的回报。

(i)罗5章12节:[这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的。于是

死就临到众人,因为众人都犯了罪]。

(ii)约壹3章4节:[凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪]

(iii)罗6章23节:[因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主

基督耶稣里,乃是永生]。

2。因此,亚当违背行为之约之后,神在新旧约时代只立恩典之约。

旧约时代及旧约的意思,是有所分别。所谓[旧约时代],是指旧约

圣经(Old Testament)所记载的时代,由旧约圣经的首卷书,创世记

所记述神创造世界的初期开始,直到旧约圣经的最后一卷书所记载

先知玛拉基的时代为止。在旧约时代(Old Testament times)神与选民

所立的约,是包括神与挪亚,亚伯拉罕,大卫所立的约,及神在西乃山上

藉着摩西,向以色列的百姓颁布神的律法所立的[旧约](old covenant)。

在旧约时代(Old Testament times)神与挪亚,亚伯拉罕及大卫所立的约,

都不是在新约圣经(New Testament)所称的[旧约](old covenant)。

唯独在西乃山上,神藉着摩西与以色列百姓所立的[约],是在新约时代

(New Testament times) 称为[旧约](old covenant)因为惟有这[旧约]

是被在新约时代生效的[新约](new covenant)所代替。神与挪亚,

亚伯拉罕及大卫所立的约,在新约时代(New Testament times)仍然

有效,并没有被[新约]代替。新约时代(New Testament times)是指

新约圣经(New Testament)所记载的时代,由福音书所记载的耶稣

基督的时代,直到启示录所预言的末日耶稣基督的荣耀降临的日子。

亚当违背行为之约之后,神在新旧约时代只立恩典之约。在旧约时代,

神与挪亚,亚伯拉罕,及大卫所立的约,及神在西乃山藉着摩西,

与以色列百姓所立的[旧约],都是恩典之约,而非行为之约。神与

选民所立的恩典之约,是有三个特征。第一,恩典之约,不是神与

全人类立约,而是神与那些蒙神拣选的选民立约。第二,恩典之约,

是需要一位神与人之间的[中保],而这位[中保]是要代表及代替选民

满足亚当与神所立的行为之约的条款,使已经犯罪而堕落,与神隔离

的选民,能够藉着[中保],与神和好,重建人与神的关系,而得到永生

的赏赐。第三,恩典之约,规定选民要用接待,信靠,顺服及委身于

[中保]的信心,而与[中保]联合,接受[中保]作为他们的代表及代替,

使他们得到恩典之约所应许给他们的所有属灵的福分。神的选民一生

的年日,都要持续地保持自己接待,信靠,顺服及委身于[中保]的信心,

以致他们在世上遵行神的命令,顺服神的旨意,使他们顺服,信靠,

及委身于[中保]的信心,能够藉着他们在世上的敬虔的行为,得以成全。

雅各书说:[可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全]。

因此,新旧约时代的选民,都是在神与选民所立的恩典之约之下,得到

[因信称义]的恩典,而蒙神救赎。然而,新旧约时代的选民,都要在

得到神所赐的拣选,呼召,赦罪,称义及重生的恩典之后,顺服神在

圣经所显明的旨意,及遵行神的命令与吩咐。神的选民。旧约时代的

选民,要遵行神在西乃山上藉着摩西,向以色列百姓所颁布的律法,

以成全他们的信靠,顺服及委身于救赎主的得救的信心,因为[信心

因着行为,才得成全]。神命令以色列百姓,遵行神所颁布的律法,

诫命,典章,不是要他们藉着遵行神的律法,而得到律法上的公义,

赚取永生的回报,因为神知道选民,因遗传自亚当的身体里面的

自我中心的罪性,是不能完全满足神的律法的公义的要求。神颁布

诫命,律例,典章,并且命令以色列百姓遵守,是要藉着遵守神的诫命,

律例,典章,使他们信靠,顺服及委身于救赎主的得救信心,因他们遵行

神的律法,诫命,典章,而得到成全,因为[信心因着义行,才得成全]。

[信心,若没有行为,就是死的]。因此,旧约时代的选民,都是藉着顺服,

信靠,委身给救赎主,而遵行神的诫命,律例,典章的得救的信心,

使他们与救赎主联合,而得到真正的生命,因为救赎主耶和华,即末世才

显现的[中保]耶稣基督,就是他们的生命。因此,申命记说:[所以你要

拣选生命,使你和你的后裔都得存活,且爱耶和华你的神,听从他的话,

专靠他,因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他]。诗人也表明旧约

时代的选民所信靠,顺服及委身的救赎主,是[生命的源头。在你的光中,

我们必得见光]。箴言说:[因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的

恩惠],而这位[生命的主],就是父神的独生圣子基督,因为新约时代的

使徒约翰说:[生命在他里头。这生命就是人的光]。新约时代的重生

的选民,同样地在归信基督之后,要遵行圣经的教训及真理,并且倚靠

内住在他们里面的圣灵的能力及引导之下,成就他们的[得救的工夫],

即[成圣的工夫],因为新约时代的选民的信靠,顺服及委身于基督的得救

的信心,要藉着遵行基督的吩咐及命令,而得到成全,因为[信心因着义行,

才得到成全],使他们与基督联合,而得到在[中保]耶稣基督里面的生命。

因此,耶稣说:[我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着

生命的光]。[盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊得生命,

并且得的更丰盛]。换言之,新旧约时代的选民,都是藉着信靠,顺服及

委身给救赎主的信心,使他们藉着与救赎主联合,而得到属灵的生命。

因为新旧约时代的选民的信靠,顺服及委身于救赎主的信心,都是运行在

人心里的圣灵,按照父神在创世以前的拣选人的旨意,赐给蒙父神拣选

的选民,因此,神的拣选,就是确定了选民凭着神所立的恩典之约,

而蒙恩得救,是毫无任何功劳,也没有任何自夸之处。这全是神的三个

位格,圣父,圣子及圣灵,按照在创世以前所立的救赎之约,所赐给

神的选民的恩典。因此,根据恩典之约的三个特色,神与亚伯拉罕

及大卫所立的约,及神在西乃山上,藉着摩西,与以色列百姓所立的

[旧约],以及神与选民所立在新约时代才生效的[新约],都是恩典之约,

因为这些圣约,都符合恩典之约的三个特色。

(i)雅2章22节:[可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为

才得成全]。

(ii)雅2章17节:[这样信心,若没有行为,就是死的]。

(iii)利18章5节:[所以,你们要守我的律例典章。人若遵行,

就必因此活着。我是耶和华]。

(iv)申30章19节至20节:[我今日呼天唤地向你作见证。我将生死

祸福陈明在你面前。所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活,

且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他,因为他是你的生命,

你的日子长久也在乎他。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕,

以撒,雅各起誓应许所赐的地上居住] 。

(v)诗36章9节:[因为在你那里,有生命的源头。在你的光中,

我们必得见光]。

(vi)箴8章35节:[因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠]。

(vii)约8章12节:[耶稣又对众人说,我是世界的光。跟从我的,

就不在黑暗里走,必要得着生命的光]。

(viii)约10章10节:[盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,

是要叫羊得生命,并且得的更丰盛]。

(2)在旧约时代,神与挪亚所立的约,是特殊的恩典之约。

1。因为犯罪而堕落的人类,已经被自我中心的罪恶所捆绑,是没有

完全遵行神的命令的能力,因此,在亚当犯罪堕落之后,神与选民

所立的约,都是恩典之约。事实上,创世的初期,神与亚伯拉罕

立恩典之约之前,神已经按照他的慈爱及怜悯,使那些蒙神拣选的

人,因信称义。希伯来书的作者,就指出人类的始祖亚当及夏娃的

次子亚伯,及其后代以诺,挪亚,都是因信靠,顺服及委身于耶和华

的得救的信心,而得到因信而来的义,就是藉着得救的信心,与在末世

才显现的救赎主基督联合,而得以在他里面,而得救赎主的公义,

能以在神面前称义,与神和好。希伯来书的作者告诉我们:[挪亚因着信,

既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。

因此,就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义]。挪亚所得到

[那从信而来的义],就是在新约时代,使徒保罗所说的[神的义,因信耶稣

基督,加给一切相信的人,并没有分别],[不是有自己因律法而得的义,

乃是有信基督的义,就是因信神而来的义]。挪亚因信靠,顺服,及委身

于神的得救的信心,蒙神恩典,得以称义。挪亚的信靠,顺服及委身于

神的得救信心,也是[因为义行,而得以成全],正如新约圣经的雅各书

所说。挪亚因信靠及顺服神,而为他的父母的[的操作,和手中的劳苦,

安慰他的父母]。[这操作劳苦是因为耶和华咒诅地]。圣经所说[挪亚是个

义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行],不表示挪亚没有犯罪,

而是表示:挪亚的信靠,顺服及委身给神的信心,[是与他的行为并行,

而且信心因着他的行为,而得成全]。当挪亚大约是四百八十岁的时候,

[耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔

造人在地上,心中忧伤。耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,

以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。惟有挪亚在

耶和华眼前蒙恩]。圣经所说的[神的后悔],是表示神按照自己的属性

改变了他对人的态度。以前,神按照自己的慈爱及恩慈的属性,忍耐

及宽容人所犯的罪恶,给人悔改的机会。当神后悔的时候,神就是改变

他以往的做法,而是按照自己的公义的属性,审判及刑罚犯罪的世人。

神因人在地上所犯的罪恶,[心中忧伤],就显出神在彰显他的公义的

审判的时候,仍以他的慈爱怜悯为念。[神就对挪亚说,凡有血气的人,

他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴。我要把他们

和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外

抹上松香]。使徒彼得说:[神没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那

不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口]。挪亚用了一百二十年

的时间,建造方舟。但是,在建造方舟的一百二十年的时候,挪亚也是

[传义道]的传道人,传扬神的审判及刑罚的信息,就是神将要叫洪水临到

那世代的人,[要把他们和地一并毁灭]。使徒彼得说:[他藉这灵,曾去

传道给那些在监狱里的灵听,就是那从前在挪亚,预备方舟,神容忍等待

的时候,不信从的人]。使徒彼得的意思是:在挪亚按照神的命令,建造

方舟的时候,神仍容忍等待那时代的人,接受[传义道]的挪亚所传扬之

神将用洪水毁灭全地的信息,而悔改认罪。在挪亚时代,尚未道成肉身的

耶稣基督,也曾藉着运行在人心里的圣灵,传道给挪亚时代的人。然而,

他们都拒绝[传义道]的挪亚所传讲的审判信息,也消灭圣灵在他们心里的

感动,而至终灭亡。他们的灵魂,就是现今[那些在监狱里的灵],就是现今

在阴间里受苦,等候将来基督的荣耀降临的时候的审判及定罪,而被扔在

地狱的火湖里面。虽然同时代的世人,都不信挪亚所传的审判信息,

[又吃又喝,又娶又嫁],挪亚一家仍持守他们的信靠,顺服及委身给神的

信心,而[凡神所吩咐的,他都照样行了],以致他的信心藉着顺服神,

按照神所吩咐的样式,建造方舟的行为,而得以成全。使徒彼得说:

[当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,

现在藉着耶稣基督复活,也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,

只求在神面前有无亏的良心]。挪亚的时代的人,除了挪亚一家八口之外,

都是藉着洪水而灭亡。挪亚一家却藉着方舟,在洪水中得救,就如神的

选民,藉着耶稣基督的死亡及复活,而得到拯救。洪水象征洗礼,而洗礼

是象征选民与基督一同死亡,一同埋葬,一同复活。洗礼是表明因信而

与基督联合,而在基督里蒙神赦罪,称义,重生及救赎。洪水象征洗礼,

因为洪水是审判的水,也是拯救的水。在洪水中,挪亚的同时代的人死了,

就象征在洗礼中基督和信徒的一同死亡。在洪水中,挪亚一家八口得到

拯救而存活,就象征基督与信徒的一同复活,使信徒得到基督里的新生命。

[这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心]。归信

基督的选民,不会因接受洗礼,就能除掉肉体里面的自我中心的罪性。

神的选民是藉着洗礼所象征的洁净,被圣灵洗净信徒的[天良的一切亏欠],

以致在信徒的无亏的良心的监督之下,神的选民的信靠,顺服,及委身给

神的信心,能藉着在生活中敬虔的行为,得以成全。。

(i)来11章6节至7节:[人非有信就不能得神的喜悦,因为到神面前来

的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信,既蒙神

指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。

因此,就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义]。

(ii)罗3章22节:[就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,

并没有分别]。

(iii)腓3章9节:[并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,

乃是有信基督的义,就是因信神而来的义]。

(iv)创5章28节至29节:[拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,

给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作,和手中的劳苦安慰

我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地]。

(v)雅2章22节:[可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为

才得成全]。

(vi)创6章3节:[耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他

里面。然而,他的日子还可到一百二十年]。

(vii)创6章5节至9节:[耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的

尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说,我要将

所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为

我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。

挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行]。

(viii)创6章10章14节:[挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。

世界在神面前败坏,地上满了强暴。神观看世界,见是败坏了。

凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神就对挪亚说,凡有血气的人,

他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴。我要把他们

和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外

抹上松香]。

(ix)彼后2章5节:[神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔

的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口]。

(x)彼前3章19节至21节:[他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听,

就是那从前在挪亚,预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人。当时

进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,现在

藉着耶稣基督复活,也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,

只求在神面前有无亏的良心]。

(xi)来10章22节至23节:[并我们心中天良的亏欠,已经洒去。身体用

清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前,也要坚守

我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的]。

(xii)路17章26节至27节:[挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。

那时候的人,又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,

把他们全都灭了]。

2。根据创世记的记载,神对挪亚说:[凡有血肉的活物,每样两个,

一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,

牲畜各从其类,地上的昆虫,各从其类。每样两个,要到你那里,

好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。

挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了]。挪亚对神的吩咐

是完全的顺服,使他的信靠,顺服及委身于神的信心,因为顺服神

的行为,而得以成全。[耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,

因为在这世代中,我见你在我面前是义人]。[看哪!我要使洪水泛滥在

地上,毁灭天下。凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。我却要

与你立约,你同你的妻,与儿子,儿妇,都要进入方舟]。神要与挪亚

立约,是指神在洪水之后所立的约。挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子,

儿妇,都进入方舟,躲避洪水。洪水泛滥在地上四十天。凡在地上

有血肉的动物,就是飞鸟,牲畜,走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有

的人都死了。[神对挪亚说:你和你的妻子,儿子,儿妇都可以出方舟。

在你那里,凡有血肉的活物,就是飞鸟,牲畜,和一切爬在地上的昆虫,

都要带出来,叫它在地上多多滋生,大大兴旺]。挪亚为耶和华,筑了

一座坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香

之气,就心里说,[我不再因人的缘故咒诅地,也不再按着我才行的,

灭各种的活物了]。神晓谕挪亚和他的儿子说,[我与你们和你们

的后裔立约,并与你们这里的一切活物,就是飞鸟,牲畜,走兽。

凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水

灭绝,也不再有洪水毁坏地了。神说,我与你们并你们这里的各样活物

所立的永约,是有记号的。我把虹放在云彩中。这就可作我与地立约

的记号了]。神在洪水之后,与挪亚所立的约,是恩典之约,却是特殊的

恩典之约,因为神在洪水之后与挪亚所立的约,不符合恩典之约的三个

特色。虽然神在洪水之后与挪亚所立的约,是神主动施恩,因而是恩典

之约,却不是神与选民所立,而是神与[挪亚和挪亚的的后裔],即全人类

立约,并与挪亚一同离开方舟的[一切活物,就是飞鸟,牲畜,走兽。

凡从方舟里出来的活物立约,因而不符合恩典之约的第一个特征。在洪水

之后,神与挪亚及他的后裔,及所有地上的活物所立的约,不是应许赐给

他们永生的属灵福分,也不是应许重建神与人的和谐关系,因而不符合

恩典之约的第二个特征。这恩典之约的受惠者,即全人类及所有地上的活物,

都不需要有信靠,顺服及委身给神的信心,也不需要有[与信心并行的行为],

即顺服神的旨意,遵行神的命令的敬虔行为,使[信心因着行为而得成全]。

换言之,无论全人类如何败坏邪恶,神立约叫[凡有血肉的,不再被洪水

灭绝,也不再有洪水毁坏地了]。在洪水之后,神所立的约,是用[虹放在

云彩中],作为神[与地立约的记号],也就是神[与地上一切有血肉之物

立约的记号了]。彩虹才为立约的记号,也有别于其他的恩典之约的记号,

譬如,割礼,洗礼,圣餐等,都有神的选民的主动及自愿的参与其中。

但是,彩虹,作为立约的记号,却没有信徒的自愿及主动的参与在其中,

因为在洪水之后,神与挪亚所立的约,不是单单与挪亚本人,而是整个

大自然里面的所有活物立约,而彩虹正是大自然环境里的自然现象。

(i)创6章17节至22节:[看哪!我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。

凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。我却要与你立约,你同你

的妻,与儿子,儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,

一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,

牲畜各从其类,地上的昆虫,各从其类。每样两个,要到你那里,

好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。

挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了]。

(ii)创7章1节:[耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,

因为在这世代中,我见你在我面前是义人]。

(iii)创7章4节至7节:[因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,

把我所造的各种活物,都从地上除灭。挪亚就遵着耶和华所吩咐

的行了。当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他

的妻和儿子,儿妇,都进入方舟,躲避洪水]。

(iv)创7章11节至13节:[当挪亚六百岁,二月十七日那一天,

大渊的泉源都裂开了。天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。

正当那日,挪亚和他三个儿子闪,含,雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,

都进入方舟]。

(v)创7章17节至21节:[洪水泛滥在地上四十天,水往上长,把方舟

从地上漂起。水势浩大,在地上大大地往上长。方舟在水面上漂来漂去。

水势在地上,极其浩大。天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘。

山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟,牲畜,走兽,

和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了]。

(vi)创7章24节:[水势浩大,在地上共一百五十天]。

(vii)创8章14节至21节:[到了二月二十七日,地就都干了。神对挪亚

说:你和你的妻子,儿子,儿妇都可以出方舟。在你那里,凡有血肉的

活物,就是飞鸟,牲畜,和一切爬在地上的昆虫,都要带出来,叫它在

地上多多滋生,大大兴旺。于是挪亚和他的妻子,儿子,儿妇,都出来了。

一切走兽,昆虫,飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。

挪亚为耶和华,筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟献在坛上为燔祭。

耶和华闻那馨香之气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地,人从小时

心里,怀着恶念,也不再按着我才行的,灭各种的活物了]。

(viii)创9章8节至17节:[神晓谕挪亚和他的儿子说,我与你们和你们

的后裔立约,并与你们这里的一切活物,就是飞鸟,牲畜,走兽。

凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水

灭绝,也不再有洪水毁坏地了。神说,我与你们并你们这里的各样活物

所立的永约,是有记号的。我把虹放在云彩中。这就可作我与地立约

的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中。我便记念我与

你们,和各样有血肉的活物所立的约。水就再不泛滥,毁坏一切有血肉

的物了。虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的

活物所立的永约。神对挪亚说,这就是我与地上一切有血肉之物立约

的记号了]。

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