[336]基督重新建立大卫倒塌的帐幕

(一)高升的基督重新建立大卫已倒塌的帐幕

(1)高升的基督建立大卫倒塌的帐幕是指新约教会的建立

1。神藉着先知阿摩司宣告神审判列国的罪恶。虽然神忍耐宽容,

列国却三番四次地犯罪。神必不免除列国的刑罚。[耶和华如此

说,大马色三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚,因为她以打粮食

的铁器,打过基列](摩1章3节)。[耶和华如此说,迦萨三番四次地

犯罪,我必不免去她的刑罚,因为她掳掠众民交给以东](摩1章6节)。

[耶和华如此说,推罗三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚,因为

她将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约](摩1章9节)。[耶和华

如此说,以东三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚,因为她拿刀

追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒](摩1章11节)。[耶和华

如此说,亚扪人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚。因为他们

剖开基列的孕妇,扩张自己的境界](摩1章13节)。[耶和华如此说,

摩押三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚,因为她将以东王的骸骨

焚烧成灰](摩2章1节)。[耶和华如此说,犹大人三番四次地犯罪,

我必不免去他们的刑罚,因为他们厌弃耶和华的训诲,不遵守他的

律例。他们列祖所随从虚假的偶像,使他们走迷了](摩2章4节)。

[耶和华如此说,以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚,

因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人,他们见穷人头上所蒙

的灰,也都垂涎,阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫,亵渎

我的圣名。他们在各坛旁,铺人所当的衣服,卧在其上。又在他们神

的庙中,喝受罚之人的酒](摩2章6节至8节)。神审判列国,说明

神是统管天下万国,及管理宇宙世界及其上万物的神。神是主宰宇宙

万物,并且掌管世界及万民的历史及终局。神是掌握以色列的未来

的神,也是全人类的神。

2。虽然神拣选以色列人,在出埃及,征服迦南,以及以色列立国,

在大卫和所罗王的日子,神曾恩待他们。然而,因为[所罗门年老的

时候,他的妃嫔诱惑他的心,去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚

实实地顺服耶和华他的神](王上11章4节),[所以,耶和华对他说,

你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,

赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子

行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因

我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子](王上

11章11节至13节)。因此,所罗门王死后,以色列的王国就分裂

为南国犹大(犹大支派及便雅悯支派)及北国以色列(以色列的

其余10个支派)。大卫家的君王,只能统治南国犹大的两个支派,

而失去统治北国以色列十个支派的王权。神藉着先知阿摩司宣告

神的审判。神审判南国犹大及北国以色列,因为他们是与神立约

的百姓,却离弃神,敬拜偶像,违背神所颁布的诫命,律例及典章,

背弃了他们与神在西乃山上所立的盟约。因此,神就按西乃之约的

背约的咒诅,藉着外邦人的手,将神的百姓连根拔起,将他们分散

到列国。在这场迫在眉睫的审判及惩罚之后,神已经为他的百姓,

预备荣耀的未来。神藉着先知阿摩司预言,说:[到那日,我必建立

大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,

像古时一样。使以色列人得以东所剩的,和所有称为我名下的国。

此乃行这事的耶和华说的](摩9章11节至12节)。神的预言是:大卫家

的子孙,即在末世显现的弥赛亚君王,必定再度统治以色列,并且扩展

到统治天下万国,而且他的国度,是直到永远。以色列的神,是人类

历史的主宰。神必定不会永远丢弃以色列百姓,也不会放弃他在创世

以前所定的救赎计划。神与以色列先祖亚伯拉罕立约所应许的话,

必然兑现:[我要与你并你世世代代的后裔,坚立我的约,作永远的约,

是要作你和你后裔的神 。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,

赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作他们的神](创17章7节至8节)。

因此,末世显现的弥赛亚,[必建立大卫倒塌的帐幕],坐在大卫

的宝座上,使以色列的选民,降服在他的统治之下,而成为神的

荣耀的,永恒的国度的子民,叫神与大卫立约的应许:[你的家

和你的国必在我面前永远坚立。你的国位,也必坚定,直到永远]

(撒下7章16节)得以应验。同时,神也要应验他所应许以色列人

的先祖亚伯拉罕,以撒及雅各的话:[我要加增你的后裔,像天上的

星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的

后裔(单数)得福](创26章4节)。这位使地上万国得福的亚伯拉罕

的后裔,就是在末世显现,完成救赎的事工,而坐在大卫的宝座上,

永远作王的弥赛亚,要统治列国,叫地上万国的选民,得到弥赛亚

的救赎,而成为称为他名下的神国的子民。因此,神藉着先知阿摩司

宣告说:[到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,

把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。使以色列人得以东

所剩的,和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的]

(摩9章11节至12节)。高升的基督,被父神升为至高,得到天上

及地下所有的权柄,坐在父神的右边,废除旧约,差遣及浇灌新约

所应许的圣灵,在新约的信徒的身上及内住在他们里面,使他们

得到胜过罪恶,遵行神的诫命的能力,及事奉神,造就信徒,建立

基督的身体(即教会)的恩赐。因为旧约的信徒,没有能力胜过自己

肉体里面的自我中心的罪性,及各种肉体私欲,而常违背他们与神

所立的约,因此,高升的基督,为要[堵住其中的破口,把那破坏的,

建立起来,重新修造],他就差遣圣灵住在信徒里面及在信徒中间

运行,叫神与亚伯拉罕立约所应许,要藉着亚伯拉罕的一个子孙

(单数,指基督)赐给他的后裔的福气,就是拥有内住的圣灵的

福分,临到地上的万国的选民(外邦人的选民)。因此,使徒保罗

说:[基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为

经上记着,凡挂在木头上,都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福,

因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵]。

换言之,神所应许藉着耶稣基督(亚伯拉罕的后裔)所赐给地上

万国的选民的福气,就是内住在选民里面的圣灵,而不是地上物质

的福气,因为内住在选民里面的圣灵,赐给他们胜过罪恶的能力,

使他们得以渐渐成为圣洁,能以得救,因而内住的圣灵就是选民

将来得到天上的基业的凭据,也就是神的儿女的印记,叫他们在

基督的荣耀降临的时候,得到天上所有神的儿女所应有的福分。

因此,使徒说:神[藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们

有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们

存留在天上的基业](彼前1章3节至4节)因而,重生的信徒[就受了

所应许的圣灵为印记。这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到

神之民被赎,使他的荣耀得着称赞](弗1章13节至14节)。

3。根据使徒行传第15章的记载,在耶路撒冷教会里面,有些信徒

是法利赛教门的人。他们坚持必须给外邦人信徒行割礼,吩咐他们

遵守摩西的律法。他们到处教训外邦人信徒说:[你们若不按摩西的

规条受割礼,不能得救]。这在信徒当中引起争论。[保罗,巴拿巴

和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去,见使徒和长老]。

[使徒和长老,聚会商议这事。辩论已经多了,彼得就起来,说:

诸位弟兄,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人

(指罗马的百夫长哥尼流及他的全家)从我口中得听福音之道,

而且相信。 知道人心的神,也为他们作了见证。赐圣灵给他们,

正如给我们一样。又藉着信,洁净了他们的心,并不分他们我们]

(参考徒第10章及11章)[他们住了声,雅各就说,诸位弟兄,

请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间

选取百姓归于自己的名下。众先知的话,也与这意思相合。正如

经上所写的,此后我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那

破坏的,重新修造,建立起来。叫余剩的人,就是凡称为我名下的

外邦人,都寻求主。这话是从创世以来,显明这事的主说的]

(徒15章1节至18节)。显明地,对使徒来说,在末世显现的耶稣

基督[要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕],是藉着他完成在世上

的救赎事工,而得以成就。耶稣基督说:[我若从地上被举起来,

就要吸引万人来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的]

(约12章32节至33节)。耶稣基督完成救赎的事工,复活升天

之后,将圣灵浇灌下来,藉着圣灵在人心里的运行的大能,

就[吸引万人来归信基督]。耶稣基督说:[人若渴了,可以到我

这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的

江河来。耶稣这话是指着信他之人,要受圣灵说的。那时还没有

赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀(即尚未被父神升为至高)]

(约7章37节至39节)。根据使徒行传的记载,保罗及巴拿巴

对犹太百姓说:[神的道先讲给你们,原是应当的,只因你们弃绝

这道,断定自己不配永生,我们就转向外邦人去。因为主曾这样

吩咐我们说,我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。

外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道。凡预定得永生的(外邦)人,

都信了](徒13章46节至48节)。因此,基督[重新修造大卫倒塌的

帐幕],是[叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主],

使神与亚伯拉罕所立的约,叫地上万国的外邦人的选民得福,即得到

新约所应许的圣灵,作为得到天上的永恒的基业,得以应验,也同时

使神与大卫所立的约,叫按照肉身说,是大卫的子孙的耶稣基督在

大卫的宝座上,坐在神的右边,在万国万族的选民中间掌权,

也得以应验。

(2)高升的基督建立大卫的倒塌的帐幕是指以色列的复国

1。神藉着先知阿摩司宣告,说:[到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,

堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。

使以色列人得以东所剩的,和所有称为我名下的国。此乃行这事的

耶和华说的。耶和华说,日子将到,耕种的必接续收割的,踹葡萄的

必接续撒种的。大山要滴下甜酒,小山都必流奶。我必使我民以色列

被掳的归回,他们必重修荒废的城邑居住,栽种葡萄园,喝其中所出

的酒;修造果木园,吃其中的果子。我要将他们栽于本地。他们不再

从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的](摩9章11节

至15节)。神所说[我必使我民以色列被掳的归回,他们必重修荒废

的城邑居住。栽种葡萄园,喝其中所出的酒;修造果木园,吃其中的

果子。我要将他们栽于本地。他们不再从我所赐给他们的地上拔出来]

是指以色列的复国。根据神的救赎的计划,在末日耶稣基督的荣耀

降临在地上,审判万民。然而,在基督荣耀降临之前,有两件事情

必定发生。这两件事情,就是以色列复国,及以色列全家得救,

而这两件事情,都是实现神与亚伯拉罕及与大卫立约的应许,也是

应验神藉着旧约时代的先知所宣告的预言。大约在主前1440年前,

以色列百姓在埃及为奴,在埃及王法老的压迫之下,作奴隶,做苦工,

苦不堪言。信实的神记念他与亚伯拉罕所立的约,应许赐福于他的

后裔,永远作他们的神,就呼召摩西,打发他将以色列百姓,从水深

火热的埃及地,拯救出来。但是,以色列百姓过红海,到达旷野之后,

又向神发怨言,试探神,悖逆行恶,惹神发怒,多次犯罪。神在

西乃山上,藉着摩西与以色列百姓立约,并颁布诫命,律例及典章,

使以色列百姓,藉着遵守神的律法,使他们信靠,顺服,及委身

给神的信心,得以因敬虔的行为而成全,使他们能够因信而蒙神赦罪,

称义及重生。然而,以色列百姓的心顽梗刚硬,不肯顺服神,而常常

悖逆神。神所立的西乃之约,定明以色列百姓守约时候所得到福分,

及他们背约的时候所得到的咒诅。神藉着摩西,给于屡次悖逆的以色列

百姓严厉警告:[因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。你们在

那地住久了,生子生孙,就雕刻偶像,仿佛什么形像,败坏自己,

行耶和华你神眼中,看为恶的事,惹他发怒。我今日呼天唤地向

你们作见证,你们必在过约旦河,得为业的地上速速灭尽。你们不能

在那地上长久,必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中。在他所

领你们到的万国里,你们剩下的人数稀少](申4章24节至27节)。

事实上,神的警告,就是圣经对以色列民族的前途的预告,因为

神的警告,在以色列人的历史里,果然应验。以色列民在进入迦南地

(即今日的巴勒斯坦)之后,他们多次悖逆神,拜偶像,行事诡诈,

收受贿赂,社会充满淫乱,贪婪,欺诈,[行耶和华眼中看为恶的事]。

神为了使以色列百姓悔改,曾经多次差遣他的仆人先知,责备,警戒,

劝勉他们,正如神藉着先知耶利米宣告,说:[耶和华也从早起来,

差遣他的仆人众先知到你们这里来(只是你们没有听从,也没有侧耳

而听)说,你们各人当回头,离开恶道和所作的恶,便可居住耶和华

古时所赐给你们和你们列祖之地,直到永远。不可随从别神事奉敬拜,

以你们手所作的惹我发怒。这样,我就不加害与你们。然而,你们

没有听从我,竟以手所作的惹我发怒,陷害自己。这是耶和华说的]

(耶25章4节至7节)。[我必用刀剑,饥荒,瘟疫追赶他们,使他们

在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅,惊骇,

嗤笑,羞辱。耶和华说,这是因为他们没有听从我的话,就是我从早

起来差遣我仆人众先知去说的。无奈他们不听。这是耶和华说的]

(耶29章18节至19节)。虽然神再三差遣先知来警戒以色列百姓,

他们都被同胞所逼迫及杀害。在时候满足的时候,父神就差遣他的

独生爱子,耶稣基督亲自藉着童贞女从圣灵怀孕,而取得人的肉身,

代表选民完全遵守神的律法,而且医病赶鬼,广行善事,却被文士

及法利赛人逼迫及毁谤。根据福音书的记载,耶稣基督指责假冒

为善的法利赛人及文士说:[你们这些蛇类,毒蛇之种阿,怎能逃脱

地狱的刑罚呢?所以,我差遣先知和智慧人并文士,到你们这里来。

有的你们要杀害,要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打,从这城

追逼到那城,叫世上所流义人的血,都归到你们身上。从义人亚伯

的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚

的血为止。我实在告诉你们,这一切的罪,都要归到这世代了]

(太23章33节至36节)。

2。耶稣基督代替选民接受罪恶的刑罚。而在十字架上为选民赎罪

而死亡,并且在死后三天复活,完全神的救赎事工后升天,回到父神

那里。根据使徒行传的记载,使徒彼得对犹太百姓说:[亚伯拉罕,

以撒,雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣。

你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前

弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。

你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作

见证](徒3章13节至15节)。根据福音书的记载,[彼拉多说,这样,

那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?他们都说,把他钉十字架。巡抚说,

为什么呢?他作了什么恶事呢?他们便极力地喊着说,把他钉十字架。

彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说,

流这义人的血,罪不在我。你们承当吧。众人都回答说,他的血归到

我们,和我们的子孙身上](太27章22节至25节)。耶稣基督说:

[我实在告诉你们,这一切的罪,都要归到这世代了](太23章36节)。

犹太百姓说:[他的血归到我们,和我们的子孙身上](太27章25节)。

这两千年的历史,果然应验。犹太人为自己的民族大罪,接受神的

刑罚,而颠沛流离于世界各地,而且在许多国家排斥及压迫犹太人

而被残杀之下,血流成河。犹太民族在历史上曾遭遇三次大规模的

屠杀。第一次发生在十字军的东征的时候。当时,英法联军在进军的

途中,认为犹太人是基督徒的仇敌,于是就滥施杀戮。第二次是发生于

主后一八八零年,在俄国的沙皇的屠杀之下,约有一百万的犹太人受难。

第三次是在第二次的世界大战期间,犹太人又遭遇另一次的史无前例的

大屠杀。约有六百万犹太人死于德国的希特拉的手下。主后一九四八年

的时候,犹太人已经经历了两千多年没有自己的国家及领土。若不是

神保守这民族的存留,犹太民族早已经在两千年的漫长的岁月中,

被其他民族所同化,而在人类的历史中消失。犹太民族所遭受的逼迫

及苦害,甚为惨重。

3。然而,圣经记载许多的预言,都表明以色列民族,不会被消灭,

而犹太人也不会灭种。神应许亚伯拉罕,永远作以色列民族的神。因此,

虽然神审判及刑罚犹太民族的罪恶,但是,神审判及刑罚之后,神接着

必定向犹太百姓施恩。神应许为他的以色列百姓的回转悔改,留下复兴

的后路。在圣经里面,以色列的复国,是神藉着众先知所宣告的重要

信息及预言。神藉着先知以西结宣告,说:[人子阿,你要取一根木杖,

在其上写为犹大和他的同伴以色列人。又取一根木杖,在其上写为约瑟,

就是为以法莲,又为他的同伴以色列全家。你要使这两根木杖,接连

为一,在你手中,成为一根。你本国的子民问你说,这是什么意思。

你不指示我们吗?你就对他们说,主耶和华如此说,我要将约瑟和

他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲手中的,与犹大的杖,一同

接连为一,在我手中成为一根。你所写的那两根杖,要在他们眼前

拿在手中,要对他们说。主耶和华如此说,我要将以色列人从他们

所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。我要使

他们在那地,在以色列山上,[成为一国]。有一王作他们众民的王。

他们不再为二国,决不再分为二国](结37章16节至22节)。在古时,

木杖是象征治国的权柄。以色列自所罗门王朝之后,国家分裂为南国

犹大及北国以色列。神藉着先知以西结宣告,要将南国及北国统一

起来。神的旨意就明显了:以色列复国之日,她必定是一个统一的

民族。这巨大的历史事件,以色列复国,在一九四八年五月十四日

那一天,成为历史的事实。以色列亡国二千多年之后,得以复国,

是一个极大的神迹,也证明人类的历史,是在神的掌管当中,也证明

神的信实。神要永远作亚伯拉罕后裔的神,也就是永远作以色列

的神。这是神与亚伯拉罕立约的应许。[我们纵然失信,他仍是

可信的,因为他不能背乎自己](提后2章13节)。神永不丢弃

以色列民族。根据福音书的记载,耶稣基督对门徒,说:[你们可以

从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天

近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在

门口了](太24章32节至33节)。根据犹太人的传统,[无花果]

是以色列国的象征。当无花果的树枝发嫩长叶的时候,就是象征

以色列民族返回巴勒斯坦的故土,重建国家。以色列复国,已经

成为事实。[你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了]。

基督再来近了。这是神救赎的高峰,也是神的子民的荣耀的盼望之

所在。高升的基督重建大卫倒塌的帐幕,是指以色列复国,也是

基督再来的前奏。

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