[338]神是信实守约叫以色列人复国

(一)神是信实守约叫以色列人回归及复国

(1)神是信实守约,叫以色列回归及复国

1。在旧约圣经里面,神与亚伯拉罕立约,应许赐予他的后裔[土地]

的应许,是一个永久的应许。神对亚伯拉罕说:[罗得离别亚伯兰

以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。

凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远](创13章

14节至15节)。这是在罗得与亚伯兰因地而起纷争之后,神首次向

亚伯兰所作的应许。后来,神再次立约应许亚伯兰,说:[我要将你

现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也

必作他们的神](创17章8节)。神应许将迦南地,赐予亚伯拉罕及他的

后裔,作为他们的永久的产业。[永远为业]的[永远]原文希伯来文的字,

是指一个没有完结的时间,指向一个遥远的将来,无止境地持续下去。

这应许的迦南美地的永久性,在诗篇105篇8节至11节充分地表达出来:

[他记念他的约,直到永远。他所吩咐的话,直到千代,就是与亚伯拉罕

所立的约,向以撒所起的誓。他又将这约向雅各,定为律例,向以色列

定为永远的约,说,我必将迦南地赐给你,作你产业的分]。这篇诗篇

启示给我们知道:神不但与亚伯拉罕,以撒及雅各的后裔,即以色列人,

立了一个关乎迦南地的永久的约,神更透过起誓的方式来进一步作出

肯定。以色列的神,已经用最强及最清楚的语言,表明自己必定将

迦南地赐给以色列人,永远为业。事实上,亚伯拉罕之约,在某方面

来看,就是以色列人得到应许的迦南地之地契。因此,神的应许

是不会被时间淘汰。除非天地都废去,否则,神必定会使这应许,

成为现实。在神的隐秘旨意所预定的计划里面,以色列人,即亚伯

拉罕,以撒及雅各的后裔,必能得到神应许赐给他们的土地。

2。事实上,在旧约圣经里面,特别是先知书,一个很清晰的信息,就是

神应许以色列人将来定会回归到他们的土地上,并且在这特定的应许的

土地上,重建他们的国家及家园。这应许之迦南地(即今日的巴勒斯坦)

是赐给以色列人的永久的产业,却因着他们不信及不顺服,以致这应许

的迦南地(即巴勒斯坦)自从主前586年南国犹大灭亡,就不再属于他们,

使以色列民族被分散在万民之中,流离失所,遭受惨无人道的欺压。

然而,神是守约施慈爱的神。神必不违背他与亚伯拉罕所立的约。他必不

永远丢弃以色列民族,在他们受神的惩治及管教之后,必赐予他们回头

归向神的机会。因此,旧约时代的先知,预言犹太人被神惩治,要分散

列国,流亡全地,受尽压迫的同时,也预言他们要回归到应许的迦南地

(巴勒斯坦)重新建立国家及家园。以色列的回归的应许,首先是记载

在利未记第26章。神不会忘记他与亚伯拉罕所立的约。神说:[他们在

仇敌之地,我却不厌弃他们,也不厌恶他们,将他们尽行灭绝,也不

背弃我与他们所立的约,因为我是耶和华他们的神](利26章44节

至45节)。神藉着摩西宣告他应许以色列百姓,带领他们从被分散的

列国中,回归巴勒斯坦,说:[你和你的子孙,若尽心尽性归向耶和华

你的神照着我今日一切所吩咐的,听从他的话。耶和华你的神必

怜恤你,救回你这被掳的子民。耶和华你的神,要回转过来,从分散

你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华

你的神,也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖

所得的地,使你可以得着,又必善待你,使你的人数比你列祖众多]

(申30章2节5节)。旧约时代的先知,都是一致预言神定必使犹太人

回归巴勒斯坦(即迦南地)的应许之地,因为神应许亚伯拉罕,

将巴勒斯坦,赐给他的后裔,永远为业。神藉着先知以赛亚预言,说:

[当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述,埃及,

巴忒罗,古实,以拦, 示拿,哈马,并众海岛所剩下的。他必向列国

竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人]

(赛11章11节至12节)。先知以赛亚在南国犹大被巴比伦所灭(约主前

586年)之前一百五十年,已经预言犹大国的灭亡。先知以赛亚对南国

犹大王希西家,说:[日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,

都要被掳到巴比伦去,不留下一样。这是耶和华说的](赛39章6节)。

先知耶利米在事情发生的前几年,就预言犹大百姓被掳到巴比伦的年日:

[这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国民要服事 巴比伦王七十年]

(耶25章11节)。神藉着先知所宣告的预言,完全应验。巴比伦军队

围困耶路撒冷两年之后,攻入耶城,烧毁圣殿,将犹大百姓带到巴比伦,

为奴七十年(代下36章15节至21节)。神的第一次伸手救回自己的

百姓中所余剩的,使他们回归巴勒斯坦的应许之地,是发生在南国

犹大被巴比伦所灭,犹大百姓被掳到巴比伦七十年的日子满足之后。

[波斯王古列元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动

波斯王古列的心,使他下诏通告全国,说,波斯王古列如此说,

耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,

为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的,可以上去。愿耶和华他的神

与他同在](代下36章22节至23节)。在主前538年,波斯王古列释放

部分的犹太人回去重建耶路撒冷的圣殿,使犹太人从被被掳之地,

回归巴勒斯坦,正如神藉着先知以赛亚,在二百年前,预言说:

[论古列说,他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,

发命立稳圣殿的根基](赛44章28节)。主前537年,犹太人在设巴萨,

及所罗巴伯的带领之下,第一次回归耶路撒冷。在主前516年,圣殿的

重建完成。主前458年,犹太人在文士以斯拉率领之下,第二次回归

耶路撒冷,用神的话语,重建犹太人的属灵生命和信心。主前445年,

尼希米回归耶路撒冷,修建城墙。这是神第一次伸手救回自己的百姓中

所余剩的百姓,使他们从被掳之地,回归巴勒斯坦。然而,虽然犹太人

回归耶路撒冷,他们仍在异邦(玛代波斯,希腊及罗马)的统治之下,

虽有短暂的独立时期,却尚未正式建立自己的国家。在耶稣基督的时代,

当耶稣基督被捉拿钉十字架之前,他说:[你们看见耶路撒冷被兵围困,

就可知道他成荒场的日子近了。那时,在犹太的,应当逃到山上。在城

里的,应当出来。在乡下的,不要进城,因为这是报应的日子,使经上

所写的,都得应验。当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了,因为将有

大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下,又被掳到

各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了](路21章

20节至24节)。耶稣基督所预言犹太人被掳到各国去,是指着当时钉他

十字架的一代的犹太人说的。历史证明耶稣基督的预言的真确。耶稣

基督升天之后不到四十年(在主后70年),罗马帝国的将领提多将军

及罗马的军兵,攻入耶路撒冷,拆毁圣殿,千万犹太人被杀,存留的

犹太人则被送到奴隶市场,被卖作奴隶。正如耶稣基督所预言说:

[耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了],犹太人被分散在

世界列国,而耶路撒冷不再是犹太人的聚居的所在。

(2)以色列人回归及复国表明神的信实及预言的真确

1。事实上,世界上没有几个国家像以色列一样,在世界的历史上

扮演如此重要的角色。犹太人在世界历史中是一个神迹。世上只有

极少数的民族,能追溯四千年不间断,不混杂的历史。约在四千年前

即主前二千年,神应许亚伯拉罕,要永远作他的后裔的神,要赐给他们

迦南地(即巴勒斯坦)作为他的后裔的永远产业。然而,约二千六百年

前,即主前586年,南国犹大被巴比伦所灭,迦南地(巴勒斯坦)就

不属于以色列民族。但是,那应许亚伯拉罕的神,是信实守约的神。

这应许没有因人的失败而失效。神透过先知的宣告,不断地向以色列人,

作出肯定的承诺:终有一天,以色列人会回归巴勒斯坦(即迦南地),

建立他们的国家。在掌管万事的神的护理之下,亚伯拉罕,以撒,雅各

的后裔,在极度坎坷的际遇之下,依然存留为一独特的民族。以色列

民族,在经过二千六百多年的分散流亡,仍旧保存它与众不同的独特

的民族的特征,没有被其他民族所同化。犹太人所遭受的欺压,逼迫

及歧视,是没有一个国家民族曾遭受过。犹太人经历二千六百多年

的国破家亡,而能存留到今,是神掌管人类的历史的明证。然而,

犹太人历史中的一切哀乐荣辱,都是圣经所记载神藉他的先知所宣告

的预言的应验。约三千五百年前,正当以色列百姓离开埃及,要进入

巴勒斯坦(即迦南地)的应许之地的时候,摩西就预言以色列民族

若背弃神与他们所立的西乃之约,离弃神,敬拜偶像,必会分散在

列邦之中,心惊胆怯,不得安逸,昼夜恐惧,自料性命难保。神藉着

摩西预言,说:[我要把你们散在列邦中,我也要拔刀追赶你们。

你们的地,要成为荒场。。你们的城邑,要变为荒凉。至于你们剩下

的人,我要使他们在仇敌之地,心惊胆怯。叶子被风吹的响声,

要追赶他们。他们要逃避,像人逃避刀剑,无人追赶,却要跌倒。

无人追赶,他们要彼此撞跌,像在刀剑之前。你们在仇敌面前,

也必站立不住。你们要在列邦中灭亡,仇敌之地要吞吃你们]

(利26章33节至38节)[耶和华必使你们分散在万民中,从地这边

到地那边,你必在那里事奉你和你列祖素不认识,木头石头的神。

在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地。耶和华却使你

在那里,心中跳动,眼目失明,精神消耗。你的性命必悬悬无定。

你昼夜恐惧,自料性命难保。你因心里所恐惧的,眼中所看见的,

早晨必说,巴不得到晚上才好。晚上必说,巴不得到早晨才好]

(申28章64节至67节)。犹太人的凄楚的民族历史,完全应验了

神的预言中警告的话。约有二千六百年之久,亚伯拉罕,以撒及

雅各的后裔,因离弃真神,违背神的诫命,律例及典章,在万民中

漂流无定,在压迫及歧视的恐惧中生活。神要藉此告诉世人:神并无

虚言,而且言出必行。

2。在1948年之前的许多年间,不少圣经的学者否定犹太人在巴勒斯坦,

重新建国的可能性。不但如此,许多圣经学者更认为所有关于以色列

将来的预言,已经在以色列的过去的历史中应验。因为他们不相信

以色列能够复国,他们就认为神对亚伯拉罕立约的应许,即对以色列

民族的应许,都当应验在新约的教会身上,因为以色列百姓拒绝相信

耶稣基督就是他们所期待的弥赛亚。有些自由派的学者,对神的话语

缺乏信心,就坚持圣经对以色列民族的预言,是不可以按照字面来解释。

然而,历世历代的圣经的学者当中,也有许多学者认真地相信总有一天,

犹太人会回归神所应许赐给亚伯拉罕的子孙的迦南地,即巴勒斯坦,

重建国家。犹太人必然在基督的第二次降临之前复国,是神藉着先知

所宣告的应许。以色利的复国,在一九四八年五月十四日,居里安

(David Ben-Gurion)以色列国的第一任的总理,宣读独立宣言,

而实现。他宣告犹太人的政府,正式成立以色列国。他说:[以色列的

策略是把全世界所有犹太人带回以色列,而现在只是一个开始]。

正如先知以赛亚所预言,[当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所

余剩的,就是在亚述,埃及,巴忒罗,古实,以拦,示拿,哈马,

并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,

又从地的四方聚集分散的犹大人](赛11章11节至12节)。神第一次

救回自己的百姓是在波斯王古列王的年代,使犹太人回归耶路撒冷。

以色列复国,是神第二次救回自己的百姓所余剩的。在1948年

以色列复国的时候,耶路撒冷的古城,即圣殿所在地,仍是属于

约坦的管辖。一九六七年六月,以色列的六日的闪电战中的第3天,

以色列的达仁将军的军队,攻占耶路撒冷的古城,直操至哭墙前,

就是耶路撒冷的古城里面的古圣殿的唯一遗迹。以色列的达仁

将军在哭墙之前,说:[我们已回到圣地的至圣所,永不离开]。

根据耶稣基督的预言:[你们看见先知但以理所说的,那行毁坏

可憎的,站在圣地(读这经的人须要会意)那时,在犹太的,

应当逃到山上。。因为那时必有大灾难,从世界的起头,直到

如今,没有这样的灾难,后来也必没有](太24章15节至20节)。

这件[行毁坏可憎的]事情,是指圣殿的圣所被玷污的事件。

换言之,圣殿必定要重建,才能使先知但以理的预言得到应验。

根据摩西的律法,只有一个地方可以重建圣殿,就是摩利亚山上。

以前的三个圣殿都是建在那里。第一个圣殿是三千年前所罗门所建。

第二个圣殿是二千五百年前,从巴比伦回归的犹太人重建的。第三个

圣殿,是希律王为讨好犹太人所重建。这圣殿在主后七十年被罗马

的提多将军及罗马军队所完全拆毁。圣殿的重建的主要障碍,是建筑

在这古圣殿的遗址之上,是回教的第二圣地 Dome on the Rock.

然而,根据圣经的预言,圣殿必然在原来的遗址上重建,因为神藉着

先知所宣告的预言,从不落空。

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