[348]神的选民在七年大灾难后被提

(一)神的选民在七年大灾难后被提到云里与主相遇

(1)耶稣基督率领天上的众军降临,消灭敌基督及假先知

1。根据启示录的预言,当[第七位天使吹号,天上就有大声音说,

世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远]

(启11章15节)。明显地,这预言指出:耶稣基督要降临地上,在地上

成立国度,因为预言说:[世上的国,成了我主和主基督的国],而耶稣

基督[要作王,直到永永远远],因而神与大卫所立的约所应许:[你的家

和你的国必在我面前,永远坚立。你的国位,也必坚定,直到永远]

(撒下7章16节),就藉着弥赛亚耶稣基督,坐在大卫的宝座上作王,

在地上建立千禧年的国度,而得以应验。当天上有声音宣布神的旨意

之后,[在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神。说,

昔在今在的主神,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。外邦发怒,

你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人,众先知,和众圣徒,

凡敬畏你名的人,连大带小,得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界

之人的时候也就到了](启11章16节至18节)。耶稣基督的降临,就是神的

忿怒临到的日子,是审判死人的日子,是敬畏神的名的人,得赏赐的

日子,也是神败坏那些败坏世界的人的时候。当坐在自己位上的二十四位

长老说完这些话,[神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜,随后有闪电,

声音,雷轰,地震,大雹](启11章19节)。这些[闪电,声音,雷轰,

地震,大雹],就是耶稣基督的降临之前的大灾难的末期,神所显明的忿怒,

也就是启示录所预言的[第七碗]的灾难,因为[第七位天使把碗倒在空中,

就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了,又有闪电,声音,雷轰,大地震。

自从地上有人以来,没有这样大这样利害的地震。那大城裂为三段,列国

的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

各海岛都逃避了,众山也不见了,又有大雹子从天落在人身上,每一个约重

一他连得(一他连得约有九十斤)为这雹子的灾极大,人就亵渎神]

(启16章17节至21节)。[那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也

不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上,

地上的万族都要哀哭],正如使徒约翰在揭开第六印的时候所[看见地大震动。

日头变黑像毛布,满月变红像血。天上的星辰坠落于地,如同无花果树被

大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛

都被挪移离开本位。地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,

自主的,都藏在山洞,和岩石穴里,向山和岩石说,倒在我们身上吧,

把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒,因为他们忿怒的大日

到了,谁能站得住呢?]。那时,人想起这就是圣经所预言的世界的末日,

就极其恐慌,正如耶稣基督所预言:[日月星辰要显出异兆。地上的邦国,

也有困苦,因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动。人想起那

将要临到世界的事,就都吓得魂不附体](路21章25节至27节)。

2。耶稣基督跟着说:[他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着

天上的云降临。他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,

从天这边到天那边,都招聚了来](太24章30节至31节)。根据福音书

的记载,当耶稣基督受审的时候,[大祭司对他说,我指着永生神,

叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是。耶稣对他说,你说的是。

然而,我告诉你们,后来你们要看见人子,坐在那权能者的右边,驾着

天上的云降临](太26章63节至64节)。事实上,耶稣基督是引用诗篇

及但以理书的经文,证明自己是神所差遣到世上来的弥赛亚。诗110篇1节

说:[耶和华对我主(神子弥赛亚)说,你坐在我的右边,等我使你仇敌,

作你的脚凳]。但以理书7章13节至14节说:[我在夜间的异象中观看,

见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,

荣耀,国度,使各方,各国,各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,

不能废去。他的国必不败坏]。耶稣基督在降临世上之前,他从父神那里

得到权柄及荣耀,在世上建立千禧年的国度,使世上各方,各国,各族

的人都要事奉他。耶稣驾着天上的云降临,而耶稣基督所驾着的云彩,

就象征着历世历代的神的选民的灵魂,随着众天使及耶稣基督一同降临

在地上,因为希伯来书的作者,就是用云彩来象征历世历代的选民:

[我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,

脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程](来12章1节)。

先知撒迦利亚也预言这日子,说:[耶和华我的神必降临,有一切圣者同来。

那日,必没有光。三光必退缩。那日,必是耶和华所知道的,不是白昼,

也不是黑夜,到了晚上才有光明](亚14章5节至7节)。启示录也预言说:

[我观看,见天开了。有一匹白马,那骑马的,称为“忠信”和“真实”。

他按着公义审判和作战。他的眼睛好像火焰,头上戴着许多皇冠。他身上

写着一个名字,这名字除了他自己没有人认识。他身穿一件浸过血的衣服,

他的名字称为“神的道”。天上的众军,都骑着白马,穿着洁白的细麻衣,

跟随着他](新译本)(启19章11节至14节)。这些跟随耶稣基督,骑着白马,

穿着洁白的细麻衣的[天上的众军],就是历世历代,各国各族各民各方的

神的选民的灵魂。他们[蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,而这细麻衣就是圣徒

所行的义](启19章8节)。这些历史历代的选民的灵魂,在天上敬拜

事奉神,等候耶稣基督重临世上的时候,身体得赎的日子,就是身体

复活的日子的来临。当日子来临的时候,他们就跟随着基督及众天使,

降临到世上。他们的首项的任务,就是打败[敌基督],[假先知]及跟随

他们的[地上的君王,及他们的众军]。使徒约翰在异象中,看见耶稣

基督骑着白马,而他的衣服和大腿上,[有名写着说,万王之王,

万主之主](启19章16节),而[有利剑从他口中出来,可以击杀列国。

他必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒榨](启19章15节)。

使徒约翰[看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟,大声喊着说,

你们聚集来赴神的大筵席。可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者

的肉,并一切自主的,为奴的,以及大小人民的肉。我看见那兽,

和地上的君王,并他们的众军,都聚集,要与骑白马的,并他的军兵

争战。那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像

之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺

的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们

的肉](启示19章17节至21节)。显明地,在哈米吉多顿大战中,

[敌基督]所领导的欧美盟国的军队,并没有被东方民族的国家所组成

的二亿军兵的联军所消灭,而能保持相当的实力。[敌基督]是拥有

撒但所给的能力,座位及大权柄,因而能够制伏列国,因为根据启示录

13章2节至10节:[我所看见的兽(即[敌基督],形状像豹,脚像熊的脚,

口像狮子的口。那龙(即撒但)将自己的能力,座位,和大权柄,

都给了它。。因为它(撒但)将自己的权柄给了兽([敌基督])

也拜兽说,谁能比这兽,谁能与它交战呢?又赐给它说夸大亵渎话

的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。兽就开口向神

说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。

又任凭它与圣徒争战,并且得胜,也把权柄赐给它,制伏各族各民

各方各国。凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊

生命册上的人,都要拜它。凡有耳的,就应当听。掳掠人的,必被

掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此]。

使徒约翰在所见的异象中,看见有利剑从耶稣基督的口中出来,

可以击杀列国。骑白马者,即耶稣基督,率领他的军队,即众圣者,

包括众天使及众选民的灵魂,就与[敌基督],[假先知],及他们所

率领的[地上的君王,并他们的众军]争战,而且得胜,因为耶稣基督

是[万王之王,万主之主]。[敌基督]及[假先知]都被擒拿,[两个就活活地

被扔在烧着硫磺的火湖里]。跟随[敌基督]的[地上的君王,并他们的众军],

就[被骑白马者,即耶稣基督口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉]

(启示19章17节至21节)。耶稣基督所率领的天军,降临地上的时候,

就首先用超自然的方式,把[敌基督],[假先知]扔在火湖里。使徒保罗

也预言[敌基督]不是被地上的军队所消灭,而是被耶稣基督口中的气

灭绝,被耶稣基督降临的荣光所废掉,因为使徒保罗说:[那时这不法

的人,必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他]

(帖前2章8节)但以理书也预言[敌基督]最后被神审判,而被杀害,

身体受损伤,而被扔在火中焚烧:[我正观看这些角,见其中又长起一个

小角。先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,

有口说夸大的话。我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者,他的

衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。从他面前

有火,像河发出。事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万。他坐着要

行审判,案卷都展开了。那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音

被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍

存留,直到所定的时候和日期](但7章8节至12节)。根据但7章25节

至27节的预言:[他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,

必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载,二载,半载。然而,

审判者必坐着行审判。他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

国度,权柄,和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民。他的国是

永远的。一切掌权的都必事奉他,顺从他],当神坐着行审判的时候,

[敌基督]的[权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底]之后,基督的国度

会建立在地上,而[国度,权柄,和天下诸国的大权,必赐给至高者

的圣民]。至高者的圣民,将在基督的国度里掌权,而基督的国度是

永远的,而一切掌权的圣民,都必事奉基督,顺从基督。

(2)神的选民是在七年大灾难之后才被提到云里与主相遇

1。耶稣基督告诉那些将来经历七年的大灾难,却仍然生存的信徒,说:

[你们要谨慎。看哪,凡事我都预先告诉你们了。在那些日子,那灾难

以后,日头要变黑了,月亮也不放光。众星要从天上坠落,天势都要

震动。那时他们(即地上的万族)要看见人子有大能力,大荣耀,

驾云降临。他要差遣天使,把他的选民,从四方,从地极直到天边,

都招聚了来。你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,

你们就知道夏天近了。这样,你们几时看见这些事成就,也该知道人子

近了(或作神的国)正在门口了](可13章23节至29节)。因此,耶稣基督

告诉门徒,说:[一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子

近了。耶稣又设比喻对他们说,你们看无花果树,和各样的树。他发芽

的时候,你们一看见自然晓得夏天近了。这样,你们看见这些事渐渐地

成就,也该晓得神的国近了](路21章28节至31节)。耶稣基督的说话,

就证明信徒不是在七年的大灾难之前被提,而是在七年的大灾难之后。

当这些信徒在末期看见神所预言的七年的大灾难的应验,他们不是好像

世人[想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体],而是[当挺身昂首,

因为他们得赎的日子近了](路21章27节至28节),也就是神的国近了

使徒保罗也指出:[就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,

等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎](罗8章23),而信徒的

身体得赎,是指信徒的血肉身体改变,成为荣耀的,永不朽坏的身体,

正如使徒保罗所说:[弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神

的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事,告诉

你们。我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,

号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的。我们

也要改变 。这必朽坏的,总要变成不朽坏的。这必死的,总要变成不死的 。

这必朽坏的,既变成不朽坏的。这必死的,既变成不死的。那时,经上所记,

死被得胜吞灭的话,就应验了](林前15章50节至54节)。因此,当信徒

看见圣经所预言的七年的大灾难,成为事实的时候,他们就知道耶稣基督

降临的日子近了,而当耶稣基督的荣耀降临的时候,他们的身体就会改变

变成为不朽坏的,不死的身体,因为选民[是天上的国民,并且等候救主,

就是主耶稣基督,从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,

将我们这卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似](腓3章

20节至21节)。

2。耶稣基督率领众圣者,降临的时候,[闪电从东边发出,直照到西边。

人子降临,也要这样](太24章27节)。启示录预言:耶稣基督的荣耀的

降临,是地上的万族都能看见,连那些不相信他的,刺他的人都能看见,

[看哪,他驾云降临。众目要看见他,连刺他的人也要看见他。地上的

万族都要因他哀哭。这话是真实的,阿们](启1章7节)。地上的万族,

都因自己过去拒绝信靠耶稣基督,失去救恩的机会,而要面临神的审判

及刑罚而哀哭。地上的万族,[他们要看见人子,有能力,有大荣耀,

驾着天上的云降临](太24章30节)。使徒保罗告诉我们:[我们若信

耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同

带来。我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着,还存留到主

降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,因为主必亲自从天降临,

有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了

的人,必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到

云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在](帖前4章14节

至17节)。耶稣基督与众天使,驾着彩云降临的时候,历世历代的神

的选民的灵魂,也必定跟随着耶稣基督,一同回到世上,因为神应许

[那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来]。在七年的

大灾难,及其后天上也显出耶稣基督降临之前的[日月无光,众星坠落,

天势摇动]的兆头的时候,地上还有教会,也有信徒存活着,因为使徒

保罗指出:在耶稣基督降临的时候,世上那些[活着还存留的人(指尚

生存在世上的选民),必和他们(就是那些历世历代的信徒的灵魂,

得到复活的身体之后)一同被提到云里,在空中与主相遇]。换言之,

在耶稣基督降临的时候,世上仍有神的选民活着。教会仍存在世上。

换言之,神的选民是在七年的大灾难之后,在基督的荣耀降临的时候

才被提到云里,与基督相遇,而在被提到云里的时候,这些在世上

还活着的神的选民的身体是要经历改变,因为耶稣基督,从天上降临。

他要按着那能叫万有归服自己的大能,将那些在世上还活着的选民的

[卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似](腓3章21节)。

那些还活着世上的神的选民的血肉之体,在被提的时候,必定要改变

形状,变成不朽坏的,荣耀的身体,因为那些还活着的神的选民的

[血肉之体,不能承受神的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的]

(林前15章50节)。[死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,

复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的,复活的是荣耀的。所种的

是软弱的,复活的是强壮的。所种的是血气的身体,复活的是

灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体](林前15章

42节至44节)。神的国是永不朽坏,荣耀的,永远的国度。那些

进入神的荣耀的,永不朽坏的国度的神的选民,都要拥有荣耀的,

永不朽坏的身体,才能进去。使徒保罗告诉我们:[但基督已经

从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人

复活也是因一人而来。在亚当里,众人都死了。照样,在基督里众人

也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。

以后在他来的时候,是那些属基督的](林前15章20节至23节)。

复活的次序,就是耶稣基督首先复活,然后,当耶稣基督荣耀地

降临地上的时候,在基督里面死的选民,就首先复活,正如使徒

保罗所说:[我们这活着,还存留到主降临的人,断不能在那已经

睡了的人之先,因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长

的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人,必先复活。

以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中

与主相遇。这样,我们就要和主永远同在](帖前4章14节至17节)

根据启示录20章4节至6节的记载,历世历代的选民,得到荣耀的,

不朽坏的身体之后,他们就进入耶稣基督在世上所建立的[千禧年]

的国度,与基督在世上作王一千年。根据启示录,使徒约翰在异象中

[看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又

看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有

拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都

复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人,

还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活有分的,有福了,

圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,

并要与基督一同作王一千年]。其余的死人,就是指那些未蒙神拣选,

及救赎的世人。他们在世上千禧年国度的完毕之后,他们要复活,

在基督的白色的大宝座之前,接受审判及定罪,而被扔在地狱的火湖里。

这是他们的第二次的死,正如启20章11节至15节所预言:[我又看见一个

白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再无可见之处了。

我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有

一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所

行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。

他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是

第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里]。

但是,那些蒙神拣选的选民,不会有第二次的死亡。在千禧年结束后,

神创造新天新地,叫圣城新耶路撒冷,由神那里从天而降。神的选民

在新耶路撒冷城,在神的永恒的国度里面,永远与神同住,正如启示录

21章1节至3节所说:[我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了。

海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,

就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说,看哪,

神的帐幕在人间。他要与人同住。他们要作他的子民,神要亲自与他们

同在,作他们的神]。在七年的大灾难之后被提到云里与主相遇的选民,

在大灾难中,受尽各种心灵上,及肉体上的痛苦。然而,[神要擦去他们

一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事

都过去了](启21章4节)。

(3)耶稣基督降临首先审判神的家,要将选民从万民中分别出来。

1。耶稣基督指出自己拥有审判的权柄。耶稣基督说:[父不审判什么人,

乃将审判的事全交与子,叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,

就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,

死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了,因为父怎样在自己有生命,

就赐给他儿子也照样在自己有生命,并且因为他是人子,就赐给他行审判

的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见

他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪](约5章22节至29节)。

虽然[行善的复活得生,作恶的复活定罪],然而,[行善的复活得生],

及[作恶的复活定罪],却是在不同的时间。[行善的复活得生],是在

耶稣基督的荣耀降临的时候,在千禧年之前发生。[作恶的复活定罪]

是在千禧年之后,在耶稣基督的白色的大宝座的大审判的时候。事实上,

当耶稣基督驾着彩云,与众天使及众选民的灵魂,降临世上的时候,

耶稣基督也对世上的信徒,要施行审判,将神的选民,从世上的称为

基督徒的群体中的分别出来,因为不是所有自称为基督徒的人,都是

蒙神拣选,而在基督里蒙神救赎的选民。使徒彼得说:[因为时候到了,

审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有

何等的结局呢?若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地

可站呢?](彼前4章17节至18节)。神审判及惩治在世上那些犯罪,

而不肯认罪悔改的信徒,使他们被神管教而受苦之后,在离世之前,

得以回转,免得在末日的审判中,与世人一同被定罪。因此,使徒

保罗说:[我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪]

(林前11章32节)。然而,在耶稣基督降临的时候,耶稣基督也要

首先审判神的家。耶稣基督不是审判那些身体死亡,而灵魂回归天家

的选民,而是审判那些在耶稣基督降临的时候,仍然存活在世上的

信徒,将神的选民,从自称为基督徒的万民中,分别出来,并且

将这些神的选民,提到云里,将他们的身体改变,[与基督的荣耀

的身体相似](腓3章21节),叫他们的血肉的,朽坏的身体,变成

永不朽坏的,荣耀的身体,得以进入神的永不朽坏的,荣耀的国度,

当耶稣基督降临的时候,[他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,

从四方,从天这边到天那边,都招聚了来](太24章31节)。在耶稣

基督差遣天使,从各国各族各民各方,招聚他的选民之前,耶稣基督

要首先审判神的家,确定谁是神的选民。耶稣基督的肉身在世上的时候,

他用很多比喻,教导关于在他再来的时候,他对神的家的审判。根据

马太福音的记载,耶稣基督所说的绵羊及山羊的比喻当中,绵羊及山羊

所代表的人,都是相信耶稣基督的信徒。绵羊所代表的信徒,是行道的

信徒。他们不但听道,而且在生活上,将他们所信的道,实行出来。

山羊所代表的信徒,是听道,而不行道的信徒。使徒约翰说:[人若说

他住在主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章6节)。因此,

听道又行道的信徒,才是在基督里蒙救赎的选民。听道却不行道的信徒,

就不是在基督里面,而未蒙救赎。[当人子在他荣耀里同着众天使降临

的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们

分别出来,好像牧羊的,分别绵羊,山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊

在左边。于是王要向那右边的,说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那

创世以来为你们所预备的国,因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。

我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。

我在监里,你们来看我](太25章31节至36节)。[王要回答说,我实在告诉

你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。

王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的

使者所预备的永火里去,因为我饿了,你们不给我吃。渴了,你们不给我喝。

我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,

你们不来看顾我](太25章40节至43节)。虽然耶稣基督,对那些按照他们

[听道却不行道],被判定不是神的选民,而不能被基督提到云里与主相遇的

[假信徒],说:[你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备

的永火里去],这些[假信徒]进入[那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去],

要等到千禧年之后,他们从死里复活,接受基督的白色大宝座的审判后,

才会经历这[第二次的死],而被扔在地狱里的火湖里面。耶稣基督在所讲述的

麦子与稗子的比喻中,也是讲解在他的降临时候,对神的家所施行的审判。

[当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来说,请把田间稗子的比喻,

讲给我们听。他回答说,那撒好种的,就是人子。田地,就是世界。好种,

就是天国之子。稗子,就是那恶者之子。撒稗子的仇敌,就是魔鬼。收割

的时候,就是世界的末了。收割的人,就是天使,将稗子薅出来,用火焚烧。

世界的末了,也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,

从他国里挑出来,丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。那时,义人在他们

父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听](太13章36节

至43节)。在教会里面的[假信徒],是撒但所撒的种子,而撒但的目的是要

破坏神的救赎计划。神却利用这些[假信徒],磨炼教会里面的[真信徒],

使他们的属灵的生命更成熟及丰盛,也同时给与这些[假信徒],真心悔改

归向基督的机会。耶稣基督降临的时候,首先审判神的家,[差遣使者,

把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里。在那里

必要哀哭切齿了](太13章42节)。这些作恶的,叫人跌倒的[假信徒],

也要等到千禧年过后,他们的身体复活,在基督的白色大宝座前被审判,

才经历[第二次的死],而被丢在火炉里,在那里哀哭切齿。

2。根据马太福音22章1节至14节:[耶稣又用比喻对他们说:天国好比

一个王,为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去请那些被召的人来

赴席。他们却不肯来。。。于是对仆人说,喜筵已经齐备,只是所召

的人不配。所以,你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。那些

仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶,都召聚了来。筵席上

就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对

他说,朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?那人无言可答。于是

王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。在那里

必要哀哭切齿了,因为被召的人多,选上的人少]。在比喻中,那些

被邀请来赴席,却不肯来的[被召的人],是指犹太人,因为他们拒绝

耶稣基督的福音。因此,福音的宣扬,就转到向外邦人。那个没有穿

礼服出席王的筵席的宾客,就是在行为上没有结出善果,与悔改的心

相称的[假信徒],因为根据启示录的记载,信徒在世上的义行及善行,

就是他们在天上所穿的细麻衣:[就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。

这细麻衣就是圣徒所行的义](启19章8节)。[捆起他的手脚来,把他

丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了],是判定罪名,却要等到

千禧年之后,这些[假信徒]身体复活,接受白色大宝座的审判,才会

经历[第二次的死],就是永远的沉沦。耶稣基督在结束这比喻时候,

指出[因为被召的人多,选上的人少]。耶稣基督降临的时候,要审判

神的家,判定谁是神的真正选民,因为[被召的人多,选上的人少]

耶稣基督必定会在降临之后,将真假信徒分别,因为他说:[天国

又好像网撒在海里,聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来。坐下,

拣好的,收在器具里,将不好的,丢弃了。世界的末了,也要这样。

天使要出来,从义人中,把恶人分别出来,丢在火炉里。在那里,

必要哀哭切齿了](太13章47节至50节)。当耶稣基督降临,审判神

的家,将真假选民,分别出来的时候,那些未蒙基督所选中的信徒,

必定向基督抗议。耶稣基督说:[凡称呼我主阿,主阿的人,不能都

进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有许多人

对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,

奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们。

你们这些作恶的人,离开我去吧](太7章21节至23节)。耶稣基督

说:[挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,

人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,

把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时,两个人在田里,取去

一个,撇下一个。两个女人推磨,取去一个,撇下一个](太24章

37节至41节)。耶稣基督降临,审判神的家,将神的选民从万民当中

分辨出来之后,就[差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,

从天这边到天那边,都招聚了来](太24章31节)。[那时,两个人

在田里,取去一个,撇下一个。两个女人推磨,取去一个,撇下一个]

(太24章41节)。当耶稣基督按着那能叫万有归服自己的大能,

将选民的[卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似](腓3章

21节)之后,他们就[被提到云里,在空中与主相遇。这样,他们就要

和主永远同在](帖前4章17节),在地上的千禧年的国度里,[与基督

一同作王一千年](启20章4节)。

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