[349]教会不是在七年大灾难前被提

(一)教会不是在七年大灾难之前被提

(1)教会在大灾难之前被提的说法,是不可信的。

1。教会在灾前被提,是很受信徒欢迎的看法,却没有清楚的圣经的经文

作为根据。[被提](rapture)在原文希腊文是[被拿去],[被取上去]的

意思。圣经没有任何经文,直接地指出教会不需要经历七年的大灾难。

神也没有应许在七年的大灾难之前,将教会从地上拿去,免去教会受七年

大灾难之苦。反而,耶稣基督清楚地向门徒,指出在末期出现的大灾难,

要[临到全地上一切居住的人](路21章35节)。既然耶稣基督说大灾难

将要[临到全地上一切居住的人],所有仍然存活在世上,居住在全地上的

神的选民,也要面临这大灾难,而没有幸免的机会。既然在大灾难期间

选民仍存活在世上,教会也必定仍然存在世上,因为真正的教会就是

神的选民所组成的属灵群体,持守及宣扬神的真道,并举行圣餐及洗礼。

在大灾难期间,教会必定存在,而且受到[敌基督]及[假先知]的逼迫,

甚至可能被禁止公开活动,因为[敌基督]及[假先知],要将那些不肯跪拜

[敌基督],及[敌基督]的像的信徒,逼害至死。[敌基督]及[假先知],

藉着撒但所给的能力及权柄,行各种的神迹奇事,迷惑世人,正如耶稣

基督所说:[因为假基督,假先知,将要起来,显大神迹,大奇事。倘若

能行,连选民也就迷惑了](太24章24节)。神的选民,要面对七年大灾难

期间的离道反教的事情,若不是神的保守,连选民都会受迷惑。因此,

使徒保罗警告在末期的信徒,说:[人不拘用什么法子。你们总不要被他

诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦

之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切

受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神](帖后2章3节至4节)。使徒

保罗的话,是对在末期的教会说的,因为在末期的教会,要面对那大罪人,

就是[敌基督]的大逼迫及大迷惑,而末期的教会的福音的工作,要因而

遇到极大的阻力。因此,耶稣基督说:[因为那时必有大灾难,从世界的

起头,直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,

凡有血气的,总没有一个得救的,只是为选民,那日子必减少了]

(太24章21节至22节)。神要为那些在末期的大灾难期间,接受福音

归信基督的信徒,减少大灾难的日子,免得他们因大灾难的期间所

受到的痛苦及逼害,过于沉重及过于长久,却看不到神对他们祈求

灾难的早日结束的祷告,作出任何回应,而灰心。因此,耶稣基督

指出:神回应在末期的大灾难的期间,教会向神的祷告祈求,而减少

所预定大灾难的恶日子,使神的选民早日脱离大灾难的折磨,因为

[若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的,只是为选民,

那日子必减少了](太24章22节)。耶稣基督预先告诉门徒有关末期

出现的大灾难的原因,是要叫那些在末期的大灾难期间,在世上的

教会及选民,[看见这些事渐渐地成就](路21章31节),不但不会

因这些大灾难,而感到灰心丧胆,也不会好像世人一样,[想起那将

要临到世界的事,就都吓得魂不附体](路21章26节),反而,受到

激励,信心得到坚固,充满盼望,等候基督的重临,因为耶稣基督

预先告诉他们这些必然在末期发生的[日月星辰要显出异兆。地上的

邦国也有困苦,因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动]

(路21章25节至26节)的大灾难之后,就是耶稣基督[有能力,有大荣耀,

驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了]

(路21章27节至28节)。换言之,耶稣基督是向那些在末期大灾难期间

存活在世上的教会及选民说话,预先告诉他们在末期大灾难所发生的

事情,是要他们心里准备好,当大灾难开始的时候,不要期待大灾难

很快就成为过去,因为在神的隐秘旨意所预定的计划,七年的大灾难的

时期,灾难是越来越糟糕,越来越严重,死亡的人数会不断上升,直至

神所预定的日子的满足。事实上,神藉着旧约圣经的但以理书,及新约

圣经的启示录,已经向末世的教会及信徒,启示关于在末期出现的大灾难

的预言,使他们若在世上有生之年,要面对圣经所预言的大灾难的时候,

不至于失去信心,反而,更加信心坚固,[因为他们得赎的日子近了]

(路21章28节)。他们所期待的耶稣基督降临的日子也近了,正如

耶稣基督所说:[你们看无花果树,和各样的树。他发芽的时候,你们

一看见自然晓得夏天近了。这样,你们看见这些事渐渐地成就,也该

晓得神的国近了](路21章29节至31节)。

2。有些信徒错误地,[一厢情愿]地,相信教会在大灾难之前,就被

提到云里,与基督相遇,与基督一起,直到大灾难过去之后,基督才

带领他们回到地上,消灭敌基督的权势,免除了教会及选民,在大灾难

的期间所受的痛苦及逼害。这是很吸引人的说法,却没有圣经的经文

的经文。使徒保罗说:[因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,

和天使长的声音,又有神的号吹响。 那在基督里死了的人必先复活。

以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主

相遇。这样,我们就要和主永远同在](帖前4章16节至17节)。

耶稣基督说:[那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。

他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。他要差遣

使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,

都招聚了来](太24章30节至31节)。当耶稣基督降临的时候,

地上的万族的人,都能看见耶稣基督的荣耀降临,因为耶稣基督

告诉我们:[闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样]

(太24章27节),而且使徒约翰也说:[看哪,他驾云降临,众目

要看见他,连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。

这话是真实的,阿们](启1章7节)。地上的万族,要因曾经拒绝

耶稣基督的福音,失去得到救恩的机会,而要承担自己的罪恶的刑罚,

而哀哭。因此,耶稣基督的降临,是所有世上的人的肉眼,都能看见,

连刺他的人(即在世上的犹太人)也要看见这位[人子,有能力,

有大荣耀,驾着天上的云降临](太24章30节)。根据耶稣基督的

预言,[他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天

这边到天那边,都招聚了来](太24章31节)。使徒保罗所预言,

[主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音],和耶稣基督

所预言:[他要差遣使者,用号筒的大声],都是指天使的声音,

而目的都是一样,就是差遣天使,按照耶稣基督降临的时候,

审判神的家,就是审判在末期的大灾难时期的信徒所确定的

选民的名单,[将他的选民],即在末期的大灾难的期间,仍然存活

在世上的选民,[从四方,从天这边到天那边,都招聚了来]。根据

使徒保罗的预言,在大灾难期间的世上的选民,被招聚之后,

跟着[有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活]。跟着才是

那些在末期的大灾难时期仍活着,还存留的,被基督所差遣的

天使所招聚在一起的神的选民,他们的血气的,朽坏的身体,

要变成为永不朽坏的,荣耀的身体,因为降临的耶稣基督,[要按着

那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体,改变形状,

和他自己荣耀的身体相似]。既然耶稣基督已经清楚地说明自己

是在大灾难之后,驾云降临在地上,而且是地上的万族都能看见,

而保罗所预言在末期的信徒被提到云里与基督相遇,是在基督

降临的时候所发生的事情,因此,耶稣基督在大灾难之后的

降临,与在世上仍存活的选民的被提到云里,在空中与基督相遇,

是不能分开为两件的事情。明显地,使徒保罗所说的耶稣基督

的降临,世上的选民的被提,是在大灾难之后所发生。没有

任何圣经的经文,支持耶稣基督的降临,及信徒的被提到云里,

是发生在大灾难之前的说法。信徒不要[人云亦云],而相信[灾前被提]

的说法。信徒要确信耶稣基督的应许。耶稣基督清楚地指出自己在

大灾难之后,才降临世上。既然耶稣基督清楚地指出自己在大灾难

之后,才降临地上,耶稣基督的意思就是,在大灾难之前,他不会

降临在地上。耶稣基督告诉门徒,说:[天地要废去,我的话却不能

废去](路21章33节)。因此,耶稣基督在大灾难之前降临的说法,

是不可信的。

(2)启示录的预言证明在七年大灾难的期间,教会没有被提。

1。使徒约翰在异象中,听见天使对他说:[这些话是真实可信的。

主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示

他仆人。看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了](启22章6节

至7节)。启示录对于在末期所发生的大灾难的预言,是写给信徒,

而要他们遵守这些预言的警告,而在世上过敬虔的生活,因为神在

所预言的大灾难所降在世上的各种灾难,比较世上的非信徒在

千禧年的国度后,身体复活,接受白色大宝座的审判,而被定罪

要经历[第二次的死],被扔在地狱的火湖里(启20章11节至14节)

所受的永远的痛苦,倒算轻微。虽然神所降的大灾难,是神对人类

的罪恶所积蓄的忿怒的爆发,正如使徒约翰所说:[ 我又看见在天上

有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒

在这七灾中发尽了]。有些信徒就根据这点,错误地认为大灾难是

神要报应世上的非信徒的罪行,而神的选民,就不应该承担大灾难

的痛苦。他们就引用耶稣基督所写给非拉铁非的教会的书信里面

的话语:[你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,

保守你免去你的试炼](启3章10节)。然而,这只是神对个别教会的

信徒的应许,而不是给与在末期的大灾难期间,在世上存活的所有

的教会及信徒。[保守你免去你的试炼],不等同[被提到云里,在空中

与基督相遇],而可能只是在苦难及试验中,不会受到伤害而已。

事实上,耶稣基督在所写给士每拿的教会信徒的书信里,说:[你将

要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。

你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕]

(启2章10节)。神并没有免去士每拿教会的信徒的患难,却应许

他们在受患难十日,忠心至死而殉道之后,赐给他们生命的冠冕。

况且,神发烈怒的时候,仍以怜悯为念,正如先知哈巴谷在面对

亡国的苦难的时候,向神祈求:[耶和华阿,我听见你的名声,就惧怕。

耶和华阿,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来,

在发怒的时候,以怜悯为念](哈3章2节)。

2。根据启示录的预言,[敌基督]及[假先知]掌权之后,必定逼迫

世上的信徒,强迫他们敬拜[敌基督],及他的像,因为他们都得到

撒但所给的权柄及能力,行神迹奇事,迷惑世人,使世人对[敌基督]

作为偶像而崇拜。然而,在七年的大灾难的期间,神对那些被异端邪说

所迷惑,在水深火热的灾难中的世人,仍以怜悯为念。在七年的大灾难

的前三年半的期间,神差遣两个传道人,在世上传道壹千二百六十天,

传扬福音,拯救在大灾难中的世人的灵魂。他们的传道的事奉,必定是

在[基督的身体]里面,即教会的敬拜事奉神的功能上运作,而不是在

教会之外,因为他们都是基督的身体的肢体,而必会与其他教会的肢体,

一起配搭事奉。因此,教会在大灾难之前被提的说法,是不可信的。

而且,神所降大灾难不只要犹太人因所受的大灾难,而至终全家得救。

神所降的大灾难,也是为各民各族各方各国中,蒙神拣选的人,有机会

悔改得救,因为神在七年大灾难的前三年半所差遣的两个传道人,他们

传福音的对象,不是犹太人,而是各民各族各方各国的人民。他们是

大有属灵的能力,也有行异能的恩赐,用异能为他们所宣扬的福音,

作见证。他们在面对[敌基督]及[假先知]的攻击及挑战,毫不退缩,直至

他们在世上的日子满足,他们才为主殉道。他们死后三天半,却奇妙地

复活,而在众人的眼前,驾着云升天,正如启11章3节至13节所描述:

[我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。他们就是

那两棵橄榄树 ,两个灯台,立在世界之主面前的。若有人想要害他们,

就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的,都必这样被杀。

这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨,又有权柄,叫水

变为血,并且能随时随意,用各样的灾殃,攻击世界。他们作完见证

的时候,那从无底坑里上来的兽(指[敌基督])必与他们交战,并且

得胜,把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意,

叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十之处。从各民各族各方各国中,

有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人,

就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知,曾叫住在地上的人

受痛苦。过了这三天半,有生气从神那里,进入他们里面,他们就站

起来。看见他们的人,甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来,

对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌,

也看见了。正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震

而死的,有七千人。其余的都恐惧,归荣耀给天上的神]。虽然这

两位神所差遣的传道人的殉道,使地上的人欢喜,但是,他们的

复活升天,及其后的地震,却使到其余的人都恐惧,而归荣耀给

天上的神。这就证明他们的传福音的事奉,是有果效,使许多各民

各族各方各国的人民归信基督。这些各国各族各民各方的信徒也在

七年的大灾难期间,受到[敌基督]及[假先知]的逼迫,甚至逼害致死。

根据启示录的记载,[揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为

神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。大声喊着说,圣洁真实

的主阿,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?

于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等着

一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目](启6章9节

至11节)。这些为神的道,并为作见证,在大灾难的期间,被[敌基督]

及[假先知]逼迫,而知终被杀之信徒的灵魂,是从各国各族各民各方来

的神的选民。使徒约翰在异象中[观看,见有许多的人,没有人能数过来,

是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿

棕树枝,大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊]

(启7章9节至10节)。[这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,

把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座

的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥,不再渴。日头和炎热,也必不

伤害他们,因为宝座中的羔羊,必牧养他们,领他们到生命水的泉源。

神也必擦去他们一切的眼泪](启7章14节至17节)。明显地,根据

启示录的描述,这些各国各族各民各方的选民,是从大患难中出来,

曾经要忍受饥渴,忍受日头和炎热,也要忍受许多心灵的痛苦及创伤,

因而满面眼泪。这些描述是很适合那些经历大灾难,而殉道的选民。

因此,这许多选民在大灾难的期间为主殉道,就证明教会在大灾难

之后,仍然存在世上,而没有在大灾难之前被提。

3。使徒约翰在所见的异象中,论到在哈米吉多顿的大战中,世上

的三分之一的人口被杀,而[其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧

不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,

不能走,金,银,铜,木,石的偶像,又不悔改他们那些凶杀,

邪术,奸淫,偷窃的事](启9章20节至21节)。这就表明神在

所降的大灾难中,是给与在灾难中庆幸生还的人,悔改的机会,

以逃避将来所显明更大的忿怒,就是在他们身体复活之后,接受

白色大宝座的审判中被定罪,而要经历的[第二次的死],被扔在地狱

的火湖里,永远受痛苦(启20章11节至14节)。因此,启示录的

有关耶稣基督降临之前的大灾难的预言,是耶稣基督所给于众教会,

也就是包括在末期大灾难的时候,仍在世上存活的信徒及教会。

根据启示录的记载,耶稣基督说:[我耶稣差遣我的使者,为众教会,

将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的

晨星。圣灵和新妇(即教会)都说来。听见的人也该说来。口渴的人

也当来。愿意的,都可以白白取生命的水喝](启22章16节至17节)。

耶稣基督的话,证明启示录的预言,是为了众教会,将在末期的

大灾难所发生的事情,向选民证明,特别是向那些在末期的大灾难

时期,仍存活在世上的众教会及信徒证明:耶稣基督是神在旧约时代

所应许降临世上,拯救世人的弥赛亚,是坐在大卫的宝座上,永远

作王的神的儿子。[耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝,

信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河](约7章37节

至38节)。启示录所记载的预言,是要人在今世所经历的各样的

大灾难中,不再注目今生的短暂的属世的福分,而因肉体的痛苦,

及心灵的饥渴,转向寻求永生的盼望,追求属灵的,永恒的福分,

而在圣灵的光照之下,接受教会(基督的新妇)所传扬的真道,

来到耶稣基督的跟前,[白白取生命的水喝](启22章17节)。因此,

耶稣基督说:[我向一切听见这书上预言的作见证。若有人在

这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上

的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,

删去他的分](启22章18节至19节)。启示录的有关大灾难的预言,

都是给与众教会,因为在末期的七年的大灾难期间,世上的众教会,

要经历启示录所预言的灾难,并且要因这些预言,而在大灾难中,

得到盼望及安慰,因为他们知道自己的得赎的日子近了,耶稣基督

降临的日子也近了,神的国度在世上彰显的日子也近了。但是,

假若教会是在大灾难之前被提,启示录的有关大灾难的预言,

就失去了属灵的意义,因为那些经历启示录所预言的大灾难的人,

都不是神的选民,也就是不会相信启示录的预言的世人。因此,

既然启示录明确地指出这些有关大灾难的预言,都是为了众教会

及信徒,那么,在末期的七年大灾难期间,生存在世上的众教会

及信徒,都不会在大灾难之前被提,而必定要经历启示录所预言

的大灾难,叫他们在启示录的有关大灾难的预言的应验的时候,

他们的信心更坚固,更渴望基督的降临,而将一切的荣耀归给神。

(3)神的选民在七年的大灾难中,接受信心的试验及品格的塑造。

1。有些信徒认为神是保守属他的人,脱离灾难,使他们不用受苦。

他们举很多例子,譬如:以诺在洪水之前,被神取去;罗得被天使

及时带领,离开将要被神毁灭的所多玛;在洪水的预告中,为挪亚

一家,安排方舟;在耶利哥城的探子及喇合,蒙神保护等。这些例子

只是神的隐秘旨意在个别信徒身上所定的计划,而不是应许信徒

免受苦难的保证,事实上,圣经有许多经文,证明神是用世上的

苦难,试验及锻炼信徒的信心,塑造及磨炼他们的属灵的品格,

使他们效法基督的榜样,在苦难的试验之中,结出圣灵的果子。因此,

在末期的大灾难,虽然是神给不信的世人及犹太人的惩罚,却也是

神给与教会及选民的磨炼及考验。使徒保罗说:[打发我们的兄弟,

在基督福音上,作神执事的提摩太前去,坚固你们,并在你们所信的

道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动,因为你们自己知道我们

受患难原是命定的。我们在你们那里的时候,预先告诉你们。我们

必受患难,以后果然应验了。你们也知道](帖前3章2节至4节)。

根据启示录的记载,耶稣基督说:[不可封了这书上的预言,

因为日期近了。不义的,叫他仍旧不义,污秽的,叫他仍旧污秽。

为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来,

赏罚在我,要照各人所行的报应他](启22章10节至12节)。明显地,

启示录所预言的大灾难,是试验信徒的信心,及考验他们的属灵的

品格,使他们经历大灾难的考验及试验之后,藉着自己的言行,

证明自己的属灵的生命的品质,是经得起考验及试验,而在按照

各人所行的报应人的耶稣基督面前,得到生命的冠冕,因为[能忍受

试炼的人是有福的,因为他经过考验以后,必得着生命的冠冕。

这冠冕是主应许给爱他之人的](新译本)(雅1章12节)。因此,

雅各书的作者说:[我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为

大喜乐,因为知道你们的信心,经过试验,就生忍耐。但忍耐也当

成功,使你们成全完备,毫无缺欠](雅1章2节至4节)。信徒在

大灾难的期间的忍耐,不发怨言,甘心乐意顺服神的旨意,就是

信徒的信心的明证,因而在信心的试验中,算是成功。事实上,

2。当旧约时代的先知,论到在末期的大灾难的时候,他们也指出神

的选民,在大灾难中,接受神的熬炼。先知但以理说:[我听见那站

在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓,

说,要到一载,二载,半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都

应验了。我听见这话,却不明白,就说,我主阿,这些事的结局是

怎样呢?他说,但以理阿,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到

末时,必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼。但恶人仍必行恶,

一切恶人都不明白。惟独智慧人能明白,从除掉常献的燔祭,

并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日,等到一千

三百三十五日的。那人便为有福](但12章7节至12节)。七年的大灾难

的期间,[必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼],就证明大灾难是

能使信徒更圣洁,更爱主,更渴慕基督的降临。先知撒迦利亚预言,

说:[耶和华说,这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一 ,

仍必存留。我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子,试炼

他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说,

这是我的子民。他们也要说,耶和华是我们的神]。七年的大灾难

使世界上三分之二的人口死亡,而其余的三分之一,庆幸生还。

他们是经历过大灾难的磨炼,而求告神。然而,他们不是全部都得救,

因为只有蒙神拣选,得到圣灵所赐的信靠,顺服及委身给基督的信心,

并且藉着与信心相称,使信心成全的行为,才能得到耶稣基督的救恩,

因为信心没有行为是死的(雅2章26节)。

3。圣经有许多的例子,都证明神的选民在世上受苦难,是神在他们身上

的隐秘旨意所预定的。使徒保罗就曾列举自己所受的苦难:[他们是基督

的仆人吗?我说句狂话,我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打

是过重的。 冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下。

被棍打了三次,被石头打了一次。遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。

又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,

城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。受劳碌 ,受困苦,

多次不得睡,又饥又渴。多次不得食,受寒冷,赤身露体。除了这外面的事,

还有为众教会挂心的事,天天压在我身上](林后11章23节至28节)。然而,

使徒保罗没有祈求神,免除他在世上的苦难,只求神救他进入神的国度里面。

使徒保罗说:[主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀

归给他,直到永永远远。阿们](提后4章18节)。同样地,神也能够将

那些在七年的大灾难期间,在世上受苦难的选民,[救他们进入他的天国里]。

当希伯来书的作者,在列举在旧约圣经所记载的信心的伟人的时候,

他指出他们都是[世界不配有的人],因为[他们因着信,制伏了敌国,行了

公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,

软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。有妇人得自己的死人

复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。又有

人忍受戏弄,鞭打,捆锁,监禁,各等的磨炼 。被石头打死,被锯锯死,

受试探,被刀杀。披着绵羊山羊的皮,各处奔跑,受穷乏,患难,苦害。

在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定。本是世界不配有的人。这些人

都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的,因为神给我们预备了

更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全](来11章33节至40节)。

在七年的大灾难期间,在世上忍受苦难的选民,都是世界所不配有的人。

他们都为要得着更美的复活,就不肯妥协,忍受苦难,坚守他们所信的

真道,正如旧约时代的先知哈巴谷,在面对强暴的巴比伦军队的入侵,

将要国破家亡的时候,他的信心并没有因苦难而动摇。先知哈巴谷说:

[我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂。我在所立之处

战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。虽然无花果树

不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,

棚内也没有牛。然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华

是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处](哈3章

16节至19节)。神给我们预备了更美的事,就是神荣耀的国度,叫这群

在末期的七年的大灾难期间,在世上坚守真道的信徒,若不与我们同得,

就不能完全。

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