[355]羔羊婚筵是主与复活选民联合

(一)羔羊的婚筵是基督与复活的选民联合而成为一体

(1)神选民的灵魂在天上,等待末日跟随基督降临时身体的复活

1。耶稣基督率领有能力的天使,及天上的众军,消灭[敌基督]及

[假先知],并且将撒但扔在无底坑里之后,他就率领众天使,及历世

历代的神的选民的灵魂,驾着天上的云降临。耶稣基督说:[那时,

他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾云降临](路21章27节)。

使徒保罗说:[那时,主耶稣同他有能力的天使,从天上在火焰中显现]

(帖后1章7节)。使徒保罗也指出:[那已经在耶稣里睡了的人,神也

必将他与耶稣一同带来](帖前4章14节)。旧约时代的先知撒迦利亚,

也预言说:[耶和华我的神必降临,有一切圣者同来](亚14章5节)。

这一切圣者就是启示录所预言那些跟随耶稣基督降临的天上的众军:

[在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他](启19章

14节)。耶稣基督也必带同历世历代的神的选民的灵魂(即天上的

众天军)降临地上。使徒保罗说:[基督是我们的生命。他显现的时候,

你们也要与他一同显现在荣耀里](西3章4节)。耶稣基督指出:

他降临的日子,好像闪电,从天这边一闪,直照到天那边。换言之,

耶稣基督的降临,不是在天的这边,也不是在天的那边,也就是说

耶稣基督的降临,不是在东半球,也不是在西半球,却在世界上任何

的一个角落,人都可以看见耶稣基督的荣耀降临,因为耶稣基督是

[同他有能力的天使,从天上在火焰中显现](帖后1章7节)。因此,

耶稣基督对门徒说:[日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,

却不得看见。人将要对你们说,看哪,在那里,看哪,在这里。你们

不要出去,也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子,好像闪电,

从天这边一闪,直照到天那边](路17章22节至24节)。耶稣基督指出:

那些在世上与他同在的门徒,都不会见到他再次降临世上的日子,

因为他们在这日子之前,将会离开世界,回归天家。使徒保罗论到

那些在耶稣基督的荣耀降临之前,就已经历世,回归天家的信徒,

说:[论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,

像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了。那已经在

耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话

告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那

已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,

和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。

以后,我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中

与主相遇。这样,我们就要和主永远同在](帖前4章13节至17节)。

使徒保罗所说关于那些睡了的信徒,只是在世上的人来说,他们好像

是睡了,好像在睡眠中的静止状态。事实上,他们不是睡了,也不是

在静止的状态里面,因为他们的灵魂,是被主耶稣基督接到天上的

耶路撒冷,在那里敬拜事奉神,等候将来在末日,随着耶稣基督及

众天使,降临地上的时候,身体复活的日子。

2。事实上,旧约时代的神的选民已经盼望将来的身体的复活。根据

罗马书的记载,[亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神]

(罗4章17节)。根据希伯来书的记载,[亚伯拉罕因着信,被试验的

时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子

献上。论到这儿子曾有话说,从以撒生的,才要称为你的后裔。

他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来]

(来11章17节至19节)。亚伯拉罕相信神能够叫他的儿子以撒

从死里复活,因而他将自己独生的儿子以撒献上。约伯也见证说:

[我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,

我必在肉体之外得见神。我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。

我的心肠在我里面消灭了](伯19章25节至27节)。约伯相信自己的

皮肉灭绝,即血气的身体死亡之后,还能复活,而站在救赎主的面前。

诗人也相信将来自己身体复活。[你是叫我们多经历重大急难的,必使

我们复活,从地的深处救上来](诗71篇20节)。旧约时代的先知以赛亚

预言说:[死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的阿,要醒起歌唱,

因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来](赛26章9节)。

但以理书也记载身体复活的预言:[睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中

有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的](但12章2节)[你且去等候结局,

因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分](但12章13节)。

(2)耶稣基督降临的日子,是神选民的身体复活及改变的日子。

1。根据使徒保罗所说:[因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,

和天使长的声音,又有神的号吹响](帖前4章16节)。耶稣基督说:

[人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临。那时候,他要照各人的

行为报应各人](太16章27节)。[当人子在他荣耀里同着众天使降临

的时候,要坐在他荣耀的宝座上](太25章31节),审判地上的教会,

[叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为,报应

你们各人](启2章23节)。耶稣基督降临的时候, [有呼叫的声音]。

这[呼叫的声音]是由于耶稣基督降临地上的时候,耶稣基督施行审判,

而神的审判是由神的家起首(彼前4章17节)。神审判神的家,即地上

的教会,因为[人子要差遣使者,把一 切叫人跌倒的,和作恶的,

从他国里挑出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了](13章41节

至42节)。这[呼叫的声音],是大概来自那些[丢在外面黑暗里。在那里

必要哀哭切齿了]的假信徒(太25章30节)。[那时,主耶稣同他有能力

的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣

福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。

他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。这正是

主降临要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的

那日子。(我们对你们作的见证,你们也信了)](帖后1章7节至10节)。

在主基督的荣耀降临的日子,耶稣基督施行审判及刑罚,叫他们的灵魂

进入阴间,在那里哀哭切齿,正如耶稣基督所讲述的[财主与拉撒路]中

的财主,他的灵魂,在身体死亡后, [在阴间受痛苦,举目远远地望见

亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,

可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为

我在这火焰里,极其痛苦。亚伯拉罕说,儿阿,你该回想你生前

享过福,拉撒路也受过苦。如今,他在这里得安慰,你倒受痛苦]

(路16章23节至25节)。

2。根据使徒保罗所说:[因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,

和天使长的声音,又有神的号吹响](帖前4章16节)。主耶稣基督降临

的时候,除了有呼叫的声音,也有[天使长的声音]。天使长的声音,

是天使长所用号筒的大声,因为耶稣基督说:[他要差遣使者,用号筒的

大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来](太24章

31节)。耶稣基督降临,施行审判之后,他就差遣天使,吹号筒,将仍然

在世上存活的神的选民,从天这边,到天那边,即从各国各族各民各方,

都招聚了来,站在基督的跟前。[那时,两个人在田里,取去一个,撇下

一个。两个女人推磨。取去一个,撇下一个](太24章40节至41节)

[我对你们说,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。

两个女人一同推磨。要取去一个,撇下一个。两个人在田里,要取去一个,

撇下一个](路17章34节至36节)。耶稣基督的话指出:无论两个人在

世上的时候,他们的关系是多么密切,都不能保证他们的永恒的结局

是相同。有可能只有其中一个是蒙神拣选,进入神的国,而被天使提到

云里,与基督相遇,而其余的一个,可能是被神定罪,而永远沉沦。

3。根据使徒保罗所说:[我们若信耶稣死而复活了。那已经在耶稣里

睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们

一件事。我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人

之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,

又有神的号吹响。那在基督里死了的人,必先复活。以后我们这活着

还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,

我们就要和主永远同在](帖前4章14节至17节)。[在基督里死了的人,

必先复活](帖前4章16节),因为[各人是按着自己的次序复活。初熟的

果子是基督。以后在他来的时候,是那些属基督的](林前15章23节)。

在基督里的选民,首先复活。这就是启示录所说的[头一次的复活]。

[其余的死人],即那些不是属于基督的非信徒,他们的灵魂在阴间受苦,

还没有复活,正如使徒约翰在异象中所看见的。使徒约翰[看见那些

因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,

也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督

一同作王一千年。在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死,

在他们身上,没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督,一同

作王一千年](启20章4节至6节)。当神的号吹响的时候,那些随着耶稣

基督降临地上的天上的众天军,即历世历代的神的选民的灵魂,他们在

地上的身体,是要首先复活,正如先知以赛亚说:[死人要复活。尸首要

兴起。睡在尘埃的阿,要醒起歌唱,因你的甘露,好像菜蔬上的甘露,

地也要交出死人来](赛26章19节)。正如先知但以理所预言:[睡在

尘埃中的, 必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的]

(但12章2节)。得永生的人,必定首先复活,在基督在地上所建立的

千禧年国度里,与基督作王一千年。过了一千年之后,才是那些受羞辱,

永远被憎恶的人,复活受审判,并且在被定罪后,经历第二次的死亡。

当历世历代的神的选民的灵魂,随着耶稣基督及众天使,降临地上,

他们在地上已经死亡身体,会得到耶稣基督的救赎而复活,变成灵性的

永不朽坏,永不死亡,荣耀的身体,正如使徒保罗所说:[死人复活

也是这样。所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的,

复活的是荣耀的。所种的是软弱的,复活的是强壮的。所种的是血气的

身体。复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体]

(林前15章42节至44节)。那时,神所应许先知但以理的话:[到了末期,

你必起来,享受你的福分](但12章13节),必定成为事实。换言之,先知

但以理的灵魂,必定随着耶稣基督降临地上,并且在神的号吹响的时候,

但以理已经死亡多年的身体,必定复活,变成荣耀的,永不死亡的,

永不朽坏的身体,叫但以理灵魂与身体重新组合,而能够[起来,享受你

的福分](但12章13节)。使徒保罗指出:当历世历代的神的选民的身体

复活,与他们的灵魂重新组合之后,[以后我们这活着还存留的人,必和

他们一同被提到云里,在空中与主相遇](帖前4章17节)。耶稣基督的

荣耀降临的时候,他就差遣天使,吹号筒,将仍然在世上存活的神的

选民,从天这边,到天那边,即从各国各族各民各方,都招聚了来,

站在基督的跟前。[那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个

女人推磨。取去一个,撇下一个](太24章40节至41节)[因为被召

的人多,选上的人少](太22章14节)。在神的号吹响之后,这些

仍活在世上的神的选民,就被天使提到云里,在空中与耶稣基督相遇。

然而,当活在世上的神的选民,被天使提到云里,在空中与耶稣基督

相遇之前,他们的属血气,会朽坏的,会死亡的,有自我中心罪性的,

羞辱的身体,就会改变成为永不朽坏,永不死亡,灵性的,荣耀的身体。

耶稣基督降临的时候,[他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们

这卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似](腓3章21节),

因为使徒保罗说:[弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神的国。

必朽坏的,不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事,告诉你们。

我们不是都要睡觉,乃是都要改变。就在一霎时,眨眼之间,号筒末次

吹响的时候,因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的。我们也要改变。

这必朽坏的,总要变成不朽坏的。这必死的,总要变成不死的](林前

15章50节至53节)。

(3)羔羊的婚筵是基督与复活的选民所组成无形教会联合而成为一体

1。神的选民在世上归信基督的时候,他们打开自己的心灵,接待耶稣

基督进入他们心里,他们的灵魂,是与基督联合,成为一灵,正如

使徒保罗所说:[但与主联合的,便是与主,成为一灵](林前6章17节),

以致选民与基督在灵里面的合一,使选民住在基督里面,而基督也是

住在选民里面。那时,选民的身体,尚未得赎,而选民的身体里面的

自我中心的罪性,使选民在世上不能得到完全圣洁的地步。然而,

神的选民,藉着神的道(即神的话语)及耶稣基督的宝血,及内住的

圣灵的能力及引导,能够胜过世上的撒但邪灵,渐渐远离罪恶,

而逐渐成为圣洁,正如启示录所说:[弟兄胜过它(撒但),是因

羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命]

(启12章11节)。耶稣基督对门徒说:[现在你们因我讲给你们的道,

已经干净了](约15章3节)。耶稣基督为门徒祷告父神说:[求你用

真理,使他们成圣。你的道就是真理](约17章17节)。神的真道

是有洁净的功能,能洁净信徒的心思意念,[因为出于神的话,没有

一句不带能力的](路1章37节)。神的话语,对于那些愿意信靠,

顺服及委身给神的信徒来说,每一句都带着能力。因此,使徒保罗

教导信徒在世上的属灵争战中,要[戴上救恩的头盔,拿着圣灵的

宝剑,就是神的道](弗6章17节),与撒但邪灵争战,因为圣灵用

圣经的话语及教训,引导信徒走义路。使徒保罗也劝戒信徒说:

[你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵,治死身体的恶行,必要

活着](罗8章13节)。使徒保罗指出:神[叫所献上的外邦人,因着

圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳](罗15章16节)。神的选民一生在世上

所经历的成圣过程,神的选民,藉着神的道(即神的话语),内住

的圣灵的能力及引导,及耶稣基督的宝血的洁净,而渐渐成为圣洁,

远离罪恶,被神塑造成为耶稣基督的模样,[因为他预先所知道的人,

就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子]

(罗8章29节)。因此,使徒保罗说:[我们众人既然敞着脸,得以

看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,

如同从主的灵变成的](林后3章18节)。当神的选民身体死亡,

神的选民的灵魂,离开在地上死亡的身体,回归天家的时候,神的

选民的灵魂,就被耶稣基督的宝血洗净,而达到完全圣洁,毫无瑕疵

地步,正如启示录所记载:使徒约翰在异象中,看见从各国各族各民

各方来的神的选民的灵魂,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿

棕树枝,大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊]

(启7章9节至10节)。[这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,

把衣裳洗白净了。所以,他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他]

(启7章14节至15节)。这些在天上的耶路撒冷,敬拜事奉神的历世

历代的神的选民的灵魂,将会耶稣基督一同降临地上,并且他们在

地上的已经死去的身体,将会复活,变成永不朽坏,永不死亡,荣耀的,

灵性的(非血气),复活的身体,与他们的灵魂复合,因为当[主耶稣

基督,从天上降临,他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们

这卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似](腓3章20节

至21节)。既然耶稣基督降临的时候,他要叫死去的选民的身体复活,

也叫那仍活在世上的神的选民的身体改变,使所有选民的灵魂,

包括已经死去的选民的灵魂,及仍活在世上的选民的灵魂,都得到

荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的,灵性的(非血气的)身体,

与基督的荣耀的身体相似,那么,神的选民的灵魂,不只是[与主联合,

成为一灵](林前6章17节),而且神的选民的荣耀的身体是[与主联合,

成为一体],因为选民的复活的身体,是已经与基督的荣耀的身体相似。

2。既然身体复活的信徒,及身体改变的信徒,都得到荣耀的,永不

朽坏的,永不死亡的身体,与基督的荣耀的身体相似,信徒与基督的

联合,就不只是[与主联合,成为一灵](林前7章17节),更是[与主联合,

成为一体],好像神所设立的婚姻关系里面,[人要离开父母,与妻子连合,

二人成为一体](弗5章31节)。神的选民的灵魂及复活的身体,都是与

基督联合,使选民与基督的关系,更加密切。因此,使徒保罗就用夫妻

的关系,描述基督与教会的关系。使徒保罗说:[你们作妻子的,当顺服

自己的丈夫,如同顺服主,因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。

他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己,要用水

藉着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无

玷污皱纹等类的病,乃是圣洁,没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同

爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,

总是保养顾惜,正像基督待教会一样,因我们是他身上的肢体。为这个缘故,

人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着

基督和教会说的](弗5章22节至32节)。使徒保罗说:[基督爱教会,为教会

舍己,要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的

教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁,没有瑕疵的]。基督藉着自己的

宝血,及神的真道,洁净教会,使教会成为圣洁,没有瑕疵的,毫无玷污

皱纹等类的病,[可以献给自己]。[可以献给自己],就是指荣耀的教会,

就成为[基督的新妇],而基督就是[新郎]。使徒保罗指出:基督与教会的

联合,成为一体,好像新郎及新妇结合,成为一体,是[极大的奥秘]。

基督的新妇,不是指地上的有形的教会,而是指历世历代的神的选民所

组成的无形的教会。组成无形教会的历世历代的选民的灵魂,在天上的

耶路撒冷,敬拜事奉神,并且等候耶稣基督的荣耀降临地上的日子。

当基督降临地上的时候,神的选民的身体就改变,而变成永不朽坏的,

荣耀的身体,那时,神的选民的身体及灵魂,都完全圣洁,没有瑕疵。

历世历代的选民所组成的无形教会,就与基督联合,成为一体。启示录

是用[羔羊娶婚],摆设[羔羊的婚筵]作为象征,预表在末日耶稣基督降临

的时候,历世历代的神的选民的灵魂及复活的身体,与基督的人性的灵魂

及复活的,荣耀的身体的完全联合,不但是[成为一灵],更是[成为一体]。

因此,耶稣基督在地上所建立的千禧年国度作王,神的选民既然是与基督

[成为一体],也与基督一同作王。使徒约翰在异象中,[听见好像群众的

声音,众水的声音,大雷的声音,说,哈利路亚,因为主我们的神,

全能者,作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的

时候到了,新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,

这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊

之婚筵的,有福了。又对我说,这是神真实的话](启19章6节至9节)。

因为基督与无形的教会的联合,就是基督与历世历代的神的选民的联合。

荣耀的基督,带着荣耀的复活的身体在地上建立千禧年国度作王的时候,

历世历代的神的选民,因与基督的联合,也带着荣耀的复活的身体,

在地上的千禧年国度里面,也与基督一同作王,正如使徒约翰在异象中,

[看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有

拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都

复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人,

还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活有分的,有福了,

圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,

并要与基督一同作王一千年](启20章4节至6节)。使徒保罗对

哥林多教会的信徒,说:[岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们

所审,难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?

何况今生的事呢?](林前6章2节至3节)。神的选民要审判世界,

也要审判天使,因为当耶稣基督坐在白色的大宝座上审判世界及

天使(启20章11节至15节)的时候,神的选民,既然与耶稣基督

已经完全联合,也要与耶稣基督一同审判世界及审判天使。

3。根据福音书的记载,耶稣基督指出他的荣耀降临地上的时候,

[那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的

就应当听](太13章43节)。耶稣基督所说神的选民的的身体,要发出

光来,像太阳一样,是因为神的选民的身体,是荣耀的身体,与耶稣

基督的荣耀的身体相似。耶稣基督登山变像的时候,耶稣基督的脸面,

也是[明亮如日头,衣裳洁白如光,正如福音书所记载:[过了六天,

耶稣带着彼得,雅各,和雅各的兄弟约翰,暗暗地上了高山,就在他们

面前变了形像。脸面明亮如日头。衣裳洁白如光](太17章1节至2节)。

历世历代的所有神的选民,都得到荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的

身体之后,就进入耶稣基督在世上所建立的千禧年国度,与基督作王

一千年。耶稣基督说:[我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,

在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席。惟有本国的子民,

竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了](太8章11节至12节)。

耶稣基督预言将来各国各族各民各方的神的选民,将会在地上的

千禧年国度里,与亚伯拉罕,以撒及雅各一同坐席。在耶稣基督被卖

的那一夜,耶稣基督与门徒吃逾越节的筵席的时候,[他们吃的时候,

耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说,你们拿着吃。这是

我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个。

因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。但我告诉你们,

从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝

新的那日子](太26章26节至29节)。耶稣基督预言他降临地上,

建立千禧年国度的日子,就是他与神的选民,在神的国度里,喝新的

葡萄汁的日子。在基督所建立的千禧年国度里,神的选民的荣耀的

复活身体,不但永不死亡,也能吃能喝,正如耶稣基督复活之后,

他的荣耀的复活的身体,能吃能喝一样,因为使徒彼得说:[第三日

神叫他复活,显现出来。不是显现给众人看,乃是显现给神预先

所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后,

和他同吃同喝的人](徒10章40节至41节)。使徒保罗对信徒说:

[倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙]

(林前7章9节)。身体复活的选民,在耶稣基督所建立的千禧年

的国度里,他们是不娶不嫁,因为耶稣基督说:[这世界的人,有娶

有嫁。惟有算为配得那世界,与从死里复活的人,也不娶也不嫁,

因为他们不能再死,和天使一样。既是复活的人,就为神的儿子]

(路20章34节至36节)。在千禧年的国度里,神的选民的复活的

身体,不是血气的身体,而是灵性的身体。他们不娶不嫁,也不生养

儿女。历世历代的选民所组成的无形的教会,就是[基督的新妇],

而新郎就是耶稣基督。[因我们是他身上的肢体,为这个缘故,人要

离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是

指着基督和教会说的](弗5章30节至32节)。启示录所预言羔羊的婚筵

是象征基督的人性,与教会的完全联合,就是与历世历代的神的选民

所组成的无形教会的联合,不只是[成为一灵](林前6章17节),更是

[成为一体](弗5章32节),而历世历代的神的选民,就成为这身体上

的肢体。基督与教会的联合,就好像丈夫在婚姻的关系上,[离开父母,

与妻子连合,二人成为一体],是极大的奥秘。

 

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