[359]千禧年国度是实现先知的预言

(一)千禧年国度是实现先知的预言

(1)千禧年国度是要实现神对亚伯拉罕的应许及先知的预言

1。人类很久就梦想着一个[乌托邦](人间的乐园)的来临在世上。

很多人相信藉着科学的进步及科技的发展,这个人类的理想终会

可以逐渐在世上实现。但是,不论从人类的过去的历史,或现今

世界的情况,都证明神在圣经所启示有关人类的始祖犯罪堕落,

以致全人类都落在罪恶的权势之下,而无能力自救的确实。正如

使徒约翰所说:[全世界都卧在那恶者手下](约一5章19节)。

我们都看见这以人为本的人文主义的[乌托邦]理想的实现,是不可能

的事情。但是,根据神在圣经里的启示,人类所盼望的[乌托邦],

人间的乐园,却终会在世上出现,而其出现,不是倚靠人本身的力量,

乃是倚靠神的大能的作为。这个在世上出现的[乌托邦],就是耶稣

基督降临时所建立的[千禧年国度]。

2。耶稣基督降临时所建立的千禧年国度,不是以人为本位的君王

政体,也不是人为中心的民主的政体,而是以神为中心,以神为主

的神治的政体。耶稣基督降临在地上,亲自住在地上的耶路撒冷

作王,统治以色列国而地上的万国万民,都在耶稣基督的统治管辖

之下。耶稣基督降临时所建立的千禧年国度,是实现圣经所记载神

对亚伯拉罕及大卫的应许,及神藉着他的先知及使徒所作有关末世

的预言。神应许亚伯拉罕说:[我必叫你成为大国。我必赐福给你,

叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。

那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族,都要因你得福](创12章

2节至3节)。神应许叫亚伯拉罕的后裔成为大国,是指亚伯拉罕

的后裔建立的以色列国,但也有可能是指亚伯拉罕的后裔,耶稣

基督降临时在地上所建立的千禧年国度。根据以色列国的国家

版图的面积细小,曾多次被外族入侵,而且曾经万国二千多年

来看,以色列国是很难称得上是[大国]。因此,神对亚伯拉罕

说:[我必叫你成为大国],神所指的[你],可能不单单是指亚伯拉罕,

而是指亚伯拉罕的后裔,耶稣基督,因为地上的万族,都是因

亚伯拉罕的后裔,耶稣基督得福,而不是直接因亚伯罕得福,正如

使徒保罗说:[所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是

说众子孙,指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,

就是基督](加3章16节)。简言之,假若[你]是指向在末世显现的

耶稣基督,[我必叫你成为大国],就是指在末日耶稣基督降临时

所建立的千禧年国度。耶稣基督的名,在千禧年国度里,被万国

万民所尊崇为大,而地上的万族,都因耶稣基督作王,万物复兴,

国泰民安而得到福气。根据创世记的记载,神对亚伯拉罕说:

[我与你立约,你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,

要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其

繁多。国度从你而立,君王从你而出](创17章4节至6节)。

[神又对亚伯拉罕说,你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要

叫撒拉。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,

她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出](创17章15节至16节)。

[百姓的君王从她而出](和合本)应该翻译为[万族的君王从她而出]

(新译本)。神所应许从亚伯拉罕及撒拉所生出的儿子,以撒的后裔中

必定产生[万族的君王]。这[万族的君王]不是指以色列的君王,及犹大

的君王。这[万族的君王],是指以伯拉罕及撒拉的属灵的后裔,就是

所有拥有与亚伯拉罕一样的信靠,顺服及委身给神的信心,而蒙神赦罪,

洁净,称义的各国各族各方各民的神的选民,正如使徒保罗说:[正如,

亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道那以信为本的人,

就是亚伯拉罕的子孙](加3章6节至7节)。[你们既属乎基督,就是

亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了](加3章29节)。因此,

希伯来书的作者告诉我们:耶稣基督[并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕

的后裔](来2章16节)。当神说:[国度从你而立,君王从你而出]

(创17章6节)及[万族的君王从她而出](创17章16节),神所说的

[万族的君王],是指在耶稣基督降临时所建立的千禧年国度中,与基督

一同作王的,各国各族各民各方的神的选民,正如使徒约翰在异象中

看见:[几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄,赐给他们。

我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有

拜过兽与兽像,也没有在额上和手上,受过它印记之人的灵魂,他们都

复活了,与基督一同作王一千年](启20章4节)[你配拿书卷,配揭开

七印,因为你曾被杀,用自己的血,从各族各方,各民各国中,买了人来,

叫他们归于神,又叫他们,成为国民,作祭司,归于神,在地上执掌王权]

(启5章9节至10节)。万国万族中神的选民,将要在耶稣基督降临时所

建立的千禧年国度里面,成为国民,作神及基督的祭司,并且与耶稣基督

一同作王,在地上执掌王权。因此,神所应许亚伯拉罕[国度从你而立,

君王从你而出](创17章6节)及[万族的君王从她而出](创17章16节)的话,

都是在耶稣基督降临时的千禧年国度,得到应验。神对亚伯拉罕说:

[我要与你并你世世代代的后裔,坚立我的约,作永远的约,是要作你

和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你

的后裔,永远为业。我也必作他们的神。神又对亚伯拉罕说,你和你

的后裔,必世世代代遵守我的约](创17章7节至9节)。神立约所应许

赐给亚伯拉罕的后裔,即以色列民族的土地,是比较现有的以色列国

的版图更大。[当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的

后裔,从埃及河直到伯拉大河之地](创15章18节),但是,因为

以色列人离弃神,违背亚伯拉罕与神所立的约,以致他们至今仍然

不能完全得到全部神所应许之地。事实上,神所应许赐给以色列

国家的土地,由南面的界限是西奈半岛的埃及河,而北面的界限,

是伯拉大河(即幼发拉底河)。根据神藉着先知以西结所说的

预言:[我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的

肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们

顺从我的律例,谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。

你们要作我的子民,我要作你们的神](结36章27节至28节),以色列

得到全部神所赐的应许之地,即由埃及河直到伯拉大河的土地,是当

以色列全家归信耶稣基督,被圣灵所洁净及重生,得到新约所应许的

圣灵的内住的时候。根据撒迦利亚书及启示录的预言,以色列全家接受

福音,归信基督,是在七年的大灾难末期的哈米吉多顿大战的高潮中,

在圣灵的光照及感动之下,向神哀哭痛悔,认罪悔改,恳求耶稣基督

的拯救,而蒙神赦罪,洁净,重生及称义。因此,以色列得到全部神

所应许[由埃及河至伯拉大河之地],是在以色列全家得救,进入耶稣

基督降临时所建立的千禧年国度之后。换言之,以色列国家的版图,

在千禧年的国度里面,得以扩展,而完全覆盖神与亚伯拉罕立约

应许赐给以色列人的土地。

3。神与亚伯拉约立约,应许永远作他的后裔,即以色列民族的神。

神说:[我要与你并你世世代代的后裔,坚立我的约,作永远的约,

是要作你,和你后裔的神](约17章7节)。因此,虽然以色列百姓

顽梗刚硬,违背神的律法,敬拜偶像,离弃真神,迫害神所差遣的

先知,并且在耶稣基督藉着童贞女从圣灵怀孕,成为肉身,降临地上

成就救赎的事工的时候,以色列人仍心里顽梗,拒绝接受耶稣基督

的福音,把基督钉在十字架上,以致他们被神分散到世界的列国,

流离失所两千年之久,直至1948年5月14日,才在神的大能的眷顾

之下,得以复国。虽然直到如今,以色列人仍然拒绝耶稣基督的救恩。

然而,神没有完全撇弃以色列百姓。使徒保罗说:[以赛亚指着以色列人

喊着说,以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。因为主要

在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。又如以赛亚先前

说过,若不是万军之主给我们存留余种。我们早已像所多玛,蛾摩拉

的样子了](罗9章27节至29节)。因为神遵守他与亚伯拉罕所立的约,

要作亚伯拉罕的后裔的神,神就为以色列民族,[存留余种],使以色列

民族,在亡国二千年之后,还能保存在世上,不致被其他民族同化。

神也将天上的羔羊的生命册上所记录全部的神的选民的人数的余数

保留给在耶稣基督降临之前,最后得救的以色列人,正如先知以赛亚

所说:[以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数](罗9章27节)。

这样,因为神遵守他与亚伯拉罕所立的约,要永远作亚伯拉罕的后裔

的神,神就叫以色列全家,成为耶稣基督降临之前的最后的一群得救

的人,正如使徒保罗所说:[弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,

(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人

的数目添满了。于是以色列全家都要得救,如经上所记,必有一位

救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。又说,我除去他们罪

的时候,这就是我与他们所立的约](罗11章25节至27节)。事实上,

神藉着旧约时代的先知以赛亚,也作类似的预言:[到那日,以色列

所剩下的,和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实

倚靠耶和华以色列的圣者。所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归回

全能的神。以色列阿,你的百姓,虽多如海沙,惟有剩下的归回。

原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。因为主万军之耶和华,

在全地之中,必成就所定规的结局](赛10章20节至23节)。神是信实的,

必定守约施慈爱。根据神在圣经里所记载的预言,神不但叫以色列全家,

即代表以色列的十二个支派的十四万四千的以色列人,在七年的大灾难的

末期的哈米吉多顿大战的高潮中,归信耶稣基督,而蒙恩得救,而且神也

叫历世历代的神的选民,即亚伯拉罕的属灵的后裔(加3章29节),在耶稣

基督降临的时候,得到荣耀的,永不朽坏的,灵性的身体(林前15章50节

至53节),而在千禧年国度里面,与基督一同作王一千年(启20章4节)。

这是神所定规的结局。信实的神,必定守约,向亚伯拉罕的后裔施慈爱,

正如神藉着先知弥迦说:[神阿,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业

之余民的罪过。不永远怀怒,喜爱施恩,必再怜悯我们,将我们的罪孽

踏在脚下,又将我们的一切罪,投于深海。你必按古时起誓,应许我们

列祖的话,向雅各发诚实,向亚伯拉罕施慈爱](弥7章18节至20节),

也正如路加福音所记载,施洗约翰的父亲,撒迦利亚被圣灵充满所说

的预言:[主以色列的神,是应当称颂的,因他眷顾他的百姓,为他们

施行救赎,在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角, (正如主

借着从创世以来,圣先知的口所说的话),拯救我们脱离仇敌,

和一切恨我们之人的手。向我们列祖施怜悯,记念他的圣约,就是

他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们既从仇敌手中被救出来,

就可以终身在他面前,坦然无惧地用圣洁公义事奉他](路1章67节

至75节)。根据神与亚伯拉罕所立的圣约:[我要与你并你世世代代

的后裔,坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神](创17章

7节)。神遵守他与亚伯拉罕所立的约,他要永远作以色列民族的神。

因此,神藉着以赛亚宣告,说:[我离弃你不过片时,却要施大恩将你

收回。我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。

这是耶和华你的救赎主说的。这事在我好像挪亚的洪水,我怎样起誓

不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。

大山可以挪开,小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你,我平安的约

也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的](赛54章17节至20节)。

(2)千禧年国度是要实现神对大卫的应许及先知的预言

1。在耶稣基督所建立的千禧年的国度里,耶稣基督作为大卫的后裔,

就是坐在大卫的宝座上作王,正如路加福音所记载:天使长迦百列

向童贞女马利亚报信时候说:[你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。

他要为大,称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要

作雅各家的王,直到永远。他的国也没有穷尽](路1章31节至33节)

因为神藉着先知拿单与大卫立约,说:[你的家和你的国必在我面前

永远坚立。你的国位,也必坚定,直到永远](撒下7章16节)。大卫

之约,是恩典之约,因为大卫自觉自己在神面前,并非[以公义治理

人民的,敬畏神执掌权柄],神主动地与他立永远的约,叫他的后裔,

即耶稣基督,坐在他的宝座上,永远为王。大卫说:[以色列的神,

以色列的磐石晓谕我说,那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,

他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。

我家在神面前,并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,

关乎我的一切救恩,和我一切所想望的。他岂不为我成就吗?]

(撒下23章3节至5节)。虽然大卫自觉自己不配领受神的恩惠,

神藉着诗篇89篇宣告,说:[我与我所拣选的人立了约,向我的仆人

大卫起了誓。我要建立你的后裔,直到永远,要建立你的宝座,

直到万代](诗89篇3节至4节)。神藉着旧约时代先知耶利米预言,

这位大卫的苗裔,掌王权,在地上施行公义和公平,就是指耶稣基督

在地上所建立的千禧年国度里作王,施行公义及公平,统治管理世上

的列国。神说:[日子将到,我要给大卫,兴起一个公义的苗裔。

他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。在他的日子,

犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义]

(耶23章5节至6节)。神藉着先知以西结预言:[主耶和华如此说,

我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导

他们归回本地,我要使他们在那地,在以色列山上成为一国,有一王

作他们众民的王。他们不再为二国,决不再分为二国,也不再因偶像

和可憎的物,并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处,

就是他们犯罪的地方。我要洁净他们。如此,他们要作我的子民。

我要作他们的神。我的仆人大卫必作他们的王。众民必归一个牧人。

他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人

雅各的地上,就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙,并子孙的

子孙,都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远。

并且我要与他们立平安的约,作为永约](结37章21节至26节)

先知以西结预言以色列人归信基督,而得到新约所应许的圣灵的

内住,而顺服在这位大卫的后裔,坐在大卫的宝座上的耶稣基督

的牧养及管治之下。在耶稣基督降临时在地上所建立的千禧年国度

里面,神的选民都是被圣灵所充满,而顺从神的典章,谨守遵行神

的律例。先知弥迦预言说:[耶和华说,到那日,我必聚集瘸腿的,

招聚被赶出的,和我所惩治的。我必使瘸腿的,为余剩之民,

使赶到远方的,为强盛之民。耶和华要在锡安山作王,治理他们,

从今直到永远](弥4章6节至7节)。耶稣基督作为大卫的后裔,

坐在大卫的宝座上不但统治管理以色列国,而且是统治管理世上的

列国,而耶稣基督统治及管理,是倚靠住在他身上的圣灵所赐给他

的智慧和聪明,谋略和能力,知识和对神的敬畏,正如先知以赛亚

所预言,说:[从耶西的本,必发一条,从他根生的枝子,必结果实。

耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力

的灵,知识和敬畏耶和华的灵](赛11章1节至2节)。

2。神藉着先知以赛亚预言,说:[看哪,必有一王凭公义行政,必有

首领,藉公平掌权](赛32章1节)。神藉着所罗门所写的诗篇72篇预言

在耶稣基督降临时所建立的千禧年的国度,他按照公义及公平的原则,

施行审判。他执掌权柄,是从这海直到那海,从大河直到地极。世上诸王

都要叩拜他,万国都要事奉他。他必为民中的困苦人伸冤,拯救穷乏之辈,

压碎那欺压人的,因为穷乏人呼求的时候,他要搭救,没有人帮助的

困苦人,他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人,拯救穷苦人的性命,

正如诗人所说:[(所罗门的诗)神阿,求你将判断的权柄赐给王,

将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民,按公平审判你的困苦人。

大山小山,都要因公义,使民得享平安。他必为民中的困苦人伸冤,

拯救穷乏之辈,压碎那欺压人的。太阳还存,月亮还在。人要敬畏你,

直到万代。他必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋润田地。

在他的日子,义人要发旺,大有平安,好像月亮长存。他要执掌权柄,

从这海直到那海,从大河直到地极。住在旷野的,必在他面前下拜。

他的仇敌,必要舔土。他施和海岛的王要进贡。示巴和西巴的王要

献礼物。诸王都要叩拜他,万国都要事奉他。因为穷 乏人呼求的时候,

他要搭救,没有人帮助的困苦人,他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏

的人,拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血

在他眼中看为宝贵](诗72篇1节至14节)。显明地,在千禧年的国度里,

在没有任何撒但的迷惑及引诱之下,列国的非信徒的百姓的肉体里面

的自我中心的罪性,仍然会使他们犯罪,譬如:欺压和强暴(诗72篇

14节)。在千禧年国度里一同作王的耶稣基督及神的选民,他们管辖

列国的权柄,是被形容为[铁杖],才能有压制千禧年国度里面的罪行的

能力,譬如:欺压和强暴,正如诗篇所说:[你求我,我就将列国赐你

为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们,如同

窑匠的瓦器摔碎](诗2章8节至9节)。神的选民是与基督一同在千禧年

国度里作王,同样地获得管辖及制伏列国的权柄,而这权柄同样地是

被形容为[铁杖],而能将列国,打得粉碎。正如启示录所说:[那得胜

又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们,

将他们如同窑户的瓦器,打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样]

(启2章26节至27节)。神藉着先知弥迦预言说:[锡安的民哪,起来

踹谷吧。我必使你的角成为铁,使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民,

将他们的财献与耶和华,将他们的货,献与普天下的主](弥4章13节)。

神藉着先知撒迦利亚预言在耶稣基督降临时建立的千禧年国度里面,

[所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军

之耶和华,并守住棚节。地上万族中,凡不上耶路撒冷,敬拜大君王

万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来,雨也不降

在他们的地上。凡不上来守住棚节的列国人。耶和华也必用这灾攻击

他们。这就是埃及的刑罚,和那不上来守住棚节之列国的刑罚]

(亚14章16节至19节)。神用不降雨,惩罚那些不上耶路撒冷,敬拜

大君王万军之耶和华,不上耶路撒冷守住棚节的列国的百姓。这就

证明耶稣基督需用[铁杖]管辖制伏列国,使列国百姓顺服神。因此,

先知以赛亚预言说:[那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人

必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司。

人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的

荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱。分中所得的喜乐,

必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业。永远之乐,必归与你们,

因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实,施行报应,

并要与我的百姓立永约。他们的后裔,必在列国中,被人认识。

他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的,必认他们是耶和华

赐福的后裔](赛61章5节至9节)。

3。耶路撒冷是千禧年国度的首都,而耶稣基督也是住在其中。神的

选民也是聚居在耶路撒冷。神应许耶路撒冷成为全世界的属灵的中心。

世界各地的列国的百姓,每年都要到耶路撒冷那里,敬拜掌权的耶稣

基督。先知撒迦利亚预言说:[那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,

开一个泉源,洗除罪恶与污秽](亚13章1节)。先知以赛亚预言说:

[主以公义的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中

杀人的血除净。那时,剩在锡安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,

在生命册上记名的,必称为圣](赛4章3节)。所有住在耶路撒冷的

居民,都在天上的羔羊生命册上记名的,而称为神的圣民。因为[万军

之耶和华如此说,我要从东方从西方救回我的民。我要领他们来,使他们

住在耶路撒冷中。他们要作我的子民。我要作他们的神,都凭诚实和公义]

(亚8章7节至8节)。先知以赛亚预言说:[耶和华被尊崇,因他居在高处。

他以公平公义充满锡安。你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩,并智慧,

和知识。你以敬畏耶和华为至宝](赛33章5节至6节)。耶稣基督要住在

地上耶路撒冷城中,与神的选民一同居住,因为神藉着先知撒迦利亚预言,

说:[我为锡安心里,极其火热。我为她火热,向她的仇敌发烈怒。耶和华

如此说,我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城。

万军之耶和华的山,必称为圣山](亚8章1节至3节)。神宣告说;[你们当

就近我来,侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那

可靠的恩典。我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。你素不认识

的国民,你也必召来。素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华

你的神,以色列的圣者,因为他已经荣耀你](赛55章3节至5节)。

神所应许大卫的恩典,要立他作万民的君王及司令,是要实现在耶稣基督

所建立的千禧年国度里面,因为耶稣基督在千禧年国度里作王,用公义和

公平,统治管理世上的列国。因此,神藉先知以赛亚宣告,说:[到那日,

万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕,也作了在位上行审判者公平

之灵,并城门口打退仇敌者的力量](赛28章5节至6节)。耶稣基督

坐在大卫的宝座上,在多国的民中,施行审判,为远方强盛的国,

断定是非,以致千禧年国度里面,列国之间的纷争,都得到公平的解决,

而能达到真正的世界和平,正如先知弥迦所预言,说:[他必在多国

的民中,施行审判,为远方强盛的国,断定是非。他们要将刀打成

犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀,攻击那国。他们也不再学习战事。

人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。这是万军之

耶和华亲口说的](弥4章3节至4节)。

4。神藉着先知撒迦利亚预言说:[万军之耶和华如此说,将来必有列国

的人,和多城的居民来到。这城的居民,必到那城,说,我们要快去

恳求耶和华的恩,寻求万军之耶和华。我也要去,必有列邦的人,和强国

的民,来到耶路撒冷,寻求万军之耶和华,恳求耶和华的恩。万军之

耶和华如此说,在那些日子,必有十个人从列国诸族中出来,拉住一个

犹大人的衣襟,说,我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了]

(亚8章20节至23节)神藉着先知撒迦利亚预言,千禧年国度里,有许多

世上的列国的非信徒的百姓,都归附耶和华,作神的子民:[锡安城阿,

应当欢乐歌唱,因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。那时,必有

许多国归附耶和华,作他的子民。他要住在你中间。你就知道万军之

耶和华,差遣我到你那里去了。耶和华必收回犹大作他圣地的分,也必再

拣选耶路撒冷。全人类(新译本)都当在耶和华面前静默无声,因为他

兴起,从圣所出来了](亚2章10节至13节)。正如先知撒迦利亚所预言:

[必有许多国归附耶和华,作他的子民](亚2章11节)。因此,诗人在

圣灵的感动之下,预言说:[地的四极,都要想念耶和华,并且归顺他。

列国的万族,都要在你面前敬拜,因为国权是耶和华的。他是管理万国的]

(诗22篇27节至28节)。诗人的预言,是应验在耶稣基督降临时所建立的

千禧年国度。神藉着先知以赛亚,预言说:[到那日,耶西的根,立作万民

的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀](赛11章10节)[将来每逢

月朔,每逢安息日,所有的人都必来在我面前敬拜。这是耶和华说的]

(赛66章23节)。神藉着先知弥迦预言,在耶稣基督降临时在地上所建立

的千禧年的国度,万民都往耶路撒冷的圣殿里,敬拜耶和华,并领受神的

真理:[末后的日子,耶和华殿的山必坚立 ,超乎诸山,高举过于万岭。

万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说,来吧,我们登耶和华的山,

奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们。我们也要行他的路,因为训诲

必出于锡安。耶和华的言语必出于耶路撒冷](弥4章1节至2节)。先知

以赛亚预言,在千禧年国度里的列国万民,领受神的训诲,学习公义,

并向神发出赞美:[ 田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,

主耶和华必照样使公义和赞美,在万民中发出](赛61章11节)

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