[364]世人最后复活而接受最后审判

(一)世人是最后复活而接受最后的审判

(1)耶稣基督复活之前,人的复活只是指灵魂回到已死的身体。

1。圣经所论到的复活,是可以分为两大类。第一类的身体复活,

是由于灵魂重新进入死亡的身体,使到已经死亡的身体,重新活过来。

第二类的身体复活,则是指在耶稣基督降临的时候,神的选民的身体

不但得到灵魂的回归,而且改变成为永不朽坏的,永不死亡的,灵性的,

荣耀的,复活的身体,与耶稣基督的复活身体相似,正如使徒保罗所说:

[我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。

他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,

和他自己荣耀的身体相似](腓3章20节至21节)。第一类的身体复活,

则是在耶稣基督复活之前发生。雅各书说:[身体没有灵魂是死的]

(雅2章26节)。因此,当灵魂离开人的身体的时候,人的身体就会

因此死亡。当神叫人的灵魂重新进入身体的时候,人的身体就复活。然而,

这类复活的身体,仍然是属血气的,有罪性的,会朽坏的,而且终必

再次死亡的身体。耶稣基督复活之前,只有灵魂回到身体,使身体复活。

在耶稣基督复活之前,人的身体复活,是不会改变成为永不朽坏的,

永不死亡的,荣耀的身体。当耶稣基督藉着圣灵的大能,叫死人复活

的时候,复活的身体里面的致死的因素,已经因神的医治的大能而消失,

并且复活的身体,因灵魂在神的权能的吩咐之下回归,而得以恢复生命,

但是,复活的身体,在身体机能方面,与死亡之前的身体,是没有分别。

根据旧约圣经的记载,先知以利亚祷告神,祈求神叫西顿的撒勒法的

寡妇的儿子复活的时候,[以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说,

耶和华我的神阿,求你使这孩子的灵魂,仍入他的身体。耶和华应允

以利亚的话,孩子的灵魂,仍入他的身体,他就活了](王上17章21节

至22节)。同样地,根据旧约圣经有关以利沙叫死人复活的叙述:

[以利沙来到,进了屋子,看见孩子死了,放在自己的床上。他就关上门,

只有自己和孩子在里面。他便祈祷耶和华,上床伏在孩子身上,口对口,

眼对眼,手对手。既伏在孩子身上,孩子的身体,就渐渐温和了。然后,

他下来,在屋里来往走了一趟,又上去伏在孩子身上。孩子打了七个喷嚏,

就睁开眼睛了](王下4章32节至35节),当以利沙祈祷神,叫书念的妇人

的儿子从死里复活的时候,孩子的灵魂也是回到他的身体里面。[孩子的

身体,就渐渐温和了],却没有什么变化,仍然是属血气的,会朽坏的,

会再次死亡的身体。根据圣经的记载,[有人正葬死人。忽然看见一群人,

就把死人抛在以利沙的坟墓里,一碰着以利沙的骸骨。死人就复活,

站起来了](王下13章21节)。这个刚刚死去不久的死人的身体,

[一碰着以利沙的骸骨],神叫这死去的人的灵魂,回到他刚刚死去不久的

身体里面,使身体复活过来。然而,这身体仍然是属血气的,会朽坏的,

也必会至终再次死亡。根据福音书的记载,[耶稣到了他的家,除了彼得,

约翰,雅各,和女儿的父母,不许别人同他进去。众人都为这女儿哀哭

捶胸。耶稣说,不要哭,他不是死了,是睡着了。他们晓得女儿已经死了,

就嗤笑耶稣。耶稣拉着她的手,呼叫说,女儿,起来吧。她的灵魂便回来,

她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃](路8章51节至55节),神叫睚鲁

的女儿从死里复活,也是叫睚鲁的女儿的灵魂,回到她已经死亡的身体,

使她的身体得以活过来。睚鲁的女儿的复活的身体,没有什么根本的变化,

仍然要吃东西,才能维持生命,仍然是属血气的,会朽坏的,并且至终必

定再次死亡的身体。根据路加福音的记载,[将近城门,有一个死人被抬

出来。这人是他母亲独生的儿子。他母亲又是寡妇。有城里的,许多人

同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她,对她说,不要哭。于是进前按着杠,

抬的人,就站住了。耶稣说,少年人,我吩咐你起来。那死人就坐起,并且

说话。耶稣便把他交给他母亲](路7章12节至15节)。同样地,耶稣基督

吩咐寡妇的独生子的灵魂,回到他的刚刚死亡不久的身体里面,叫死人的

身体得以复活过来。根据约翰福音的记载,当耶稣基督叫拉撒路从死里

复活的时候,[耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说,主阿,

他现在必是臭了,因为他死了,已经四天了。耶稣说,我不是对你说过,

你若信,就必看见神的荣耀吗?他们就把石头挪开。耶稣举目望天说,

父阿,我感谢你,因为你已经听我。我也知道你常听我,但我说这话,

是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。说了这话,就大声呼叫说,

拉撒路出来。那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们

说,解开,叫他走](约11章39节至44节)。耶稣基督吩咐拉撒拉出来的

时候,他就是命令拉撒路的灵魂回归他已经死去四天的身体,并且藉着

祷告感谢神听他的话,向他周围的犹太百姓,宣告他是藉着神的能力,

叫死人复活,使百姓相信他是差到世上来的弥赛亚。事实上,当耶稣基督

告诉马大,他死去的弟弟拉撒路必定复活的时候,[马大说,我知道在

末日复活的时候,他必复活。耶稣对他说,复活在我,生命也在我。

信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死]

(约11章23节至26节)。末日的身体复活,与今世的身体复活的分别

是:末日的身体复活,是复活的身体,得到改变,而成为不朽坏的,

荣耀的身体,而今世的身体复活,只是灵魂的回归,使死亡的身体

重新得到生命力,而且是短暂性的,仍必定会至终再次死亡。然而,

信徒的灵魂,是不会因身体死亡而灭亡,反而是接到天上神的居所,

永远活在神的面前。因此,耶稣基督说:[论到死人复活,神在经上

向你们所说的,你们没有念过吗?他说,我是亚伯拉罕的神,以撒

的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神](太21章31节

至32节)。既然信徒的灵魂,是在神面前,永远长存,因而[凡活着

信我的人],他的灵魂[必永远不死],因为神不是死人的神,乃是活人

的神。因此,耶稣基督应许门徒,说:[你们心里不要忧愁,你们信神,

也当信我。在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉

你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,

就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里](约14章

1节至3节)。信徒的灵魂离开死亡的身体,就被耶稣基督接到天家。

希伯来书的作者告诉我们:当信徒的身体死亡,信徒的灵魂[乃是来到

锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,

有名字登记在天上众长子之教会(新译本),有审判众人的神,

和被成全之义人的灵魂, 并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血

所说的,比亚伯的血所说的更美](来12章22节至24节)。信徒的

灵魂会被接到天上的耶路撒冷,在神面前敬拜事奉,等候耶稣基督

的荣耀降临的日子,与耶稣基督一同降临地上,得到荣耀的,永不

朽坏的,永不死亡的,灵性的,复活的身体(帖前4章14节至17节)。

当非信徒的身体死亡之后,他们的灵魂则会到阴间受苦,等候末日的

白色大宝座的审判(启20章11节至15节),就好像耶稣基督所讲述的

拉撒路与财主的事迹里面的财主在阴间受苦一样:[他在阴间受痛苦,

举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。就喊着说,我祖

亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我

的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦](路16章23节至24节)。

2。根据启示录的预言,在耶稣基督的荣耀降临之前的七年大灾难的

前三年半(一千二百六十天),神差遣两个传道者,在世上传扬福音,

并且赐给行神迹异能的恩赐能力,证明他们所传扬的真道的真确,因为

当时在世上邪教盛行,异端邪说泛滥,世人都被虚假的谎言,以及藉着

撒但能力所行的奇事异能所迷惑及蒙蔽。[我要使我那两个见证人,穿着

毛衣,传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在

世界之主面前的。若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。

凡想要害他们的,都必这样被杀。这二人有权柄,在他们传道的日子,

叫天闭塞不下雨,又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃,

攻击世界。他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽,必与他们交战,

并且得胜,把他们杀了。他们的尸首,就倒在大城里的街上。这城按着

灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。从各民各族各方

各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。住在

地上的人,就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在

地上的人受痛苦。过了这三天半,有生气从神那里进入他们里面。他们

就站起来,看见他们的人,甚是害怕。两位先知,听见有大声音从天上来,

对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌,也看见了。

正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人。

其余的都恐惧,归荣耀给天上的神]。这段叙述中,这两位神所差来的

最后两位先知,他们在完成神的托付,在三年半的日子,作完他们的见证,

他们就被撒但的差役,就是被[那从无底坑里上来的兽]所杀害,而为主殉道。

然而,他们的尸首,在死后三天半之后,却复活,因为[有生气从神那里

进入他们里面。他们就站起来]。明显地,他们的尸首是因得到他们的灵魂

的回归,而重新得到生命,而活过来。随后,他们[就驾着云上了天],表明

他们的身体在[被提到云里]的时候,就变成永不朽坏的,永不死亡的,灵性的,

荣耀的身体,与基督的荣耀身体相似,正如复活的基督升天的时候一样。

同样的[被提到云里]的经历,也会临到在耶稣基督的荣耀降临的时候,仍然

在世上存活的神的选民。

(2)信徒首先复活而进入千禧年,而世人最后复活而接受最后审判

1。根据福音书的记载:[耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然殿里的幔子,

从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的

身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,

向许多人显现](太27章50节至53节)。耶稣基督从死里复活之后,

这些已经死亡的圣徒也从死里复活,从坟墓里出来,向许多人显现。

他们得到的复活的身体,是荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的身体,

就好像主耶稣基督的复活身体一样,因为[初熟的果子是基督。以后在

他来的时候,是那些属基督的](林前15章23节)。因此,第一类的

身体复活,是身体得到灵魂的回归,而重新得到生命,而复活的身体,

却没有得到改变,仍是属血气的,会死亡及朽坏的身体。第二类的身体

复活,不但是得到灵魂回归,而恢复生命力,而且复活的身体,得到改变,

由原来的属血气的,羞辱的,有罪性的,会朽坏的,会死亡的身体,

改变而成为灵性的,荣耀的,永不死亡的,永不朽坏的,复活的身体

(林前15章50节至53节)。根据使徒保罗所说:[但各人是按着自己的次序

复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候,是那些属基督的](林前15章

23节),各人的身体复活,而变成荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的身体,

是要按照神所定的次序的。首先身体复活,而变成荣耀的,永不朽坏的,

永不死亡的身体的,是耶稣基督。换言之,在耶稣基督之前,没有信徒身体

复活,而得到荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的身体。在耶稣基督从死里

复活,得到荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的身体之后,那些首先属基督

的人,才有机会身体复活,而得到荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的身体,

正如使徒保罗所说:[但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。

死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。

照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的

果子是基督。以后在他来的时候,是那些属基督的](林前15章20节至23节)。

耶稣基督的身体复活,是初熟的果子。神的选民的身体复活,是后熟的果子。

因此,第二类的身体复活,又可以分为两个时期的身体复活。第一个时期

是在千禧年之前的身体的复活。第二个时期的身体复活,是在千禧年之后

非信徒的身体复活。在耶稣基督从死里复活之后,到耶稣基督降临地上

成立千禧年国度之前,是第一个时期的身体复活。在这时期的身体复活中,

只有在基督里的信徒,才能有身体复活,而变成荣耀的,永不朽坏的,

永不死亡的,灵性的身体。第二时期的身体复活,是指在千禧年结束之后,

在白色的大宝座的审判之前,历世历代的非信徒,都要复活,包括在

千禧年结束的时候,那些攻打[圣徒的营],及[蒙爱的城]的列国的非信徒

的百姓,都要从死里复活,而得以站在白色的大宝座之前,接受耶稣基督

的审判。这是第二期的身体复活。

2。根据圣经的预言,第一期的身体的复活,主要是在耶稣基督降临的

时候发生。耶稣基督降临的时候,历世历代的神的选民的灵魂,必定随着

耶稣基督降临,正如使徒保罗所说:[我们若信耶稣死而复活了。那已经在

耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来](帖前4章14节)正如旧约

时代的先知撒迦利亚所预言:[耶和华我的神必降临,有一切圣者同来],

而这些圣者,就是指历世历代的神的选民的灵魂。他们必定跟随着耶稣

基督降临,正如启示录所预言:[在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,

又白又洁,跟随他](启19章14节)。他们是天上的众军,跟随着耶稣

基督降临。使徒保罗告诉我们:[我们现在照主的话告诉你们一件事。

我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为

主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响]

(帖前4章15节至16节)[就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。

因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的。我们也要改变。 这必朽坏的,

总要变成不朽坏的。这必死的,总要变成不死的](林前15章52节至53节)。

使徒保罗指出:[那在基督里死了的人,必先复活。以后我们这活着

还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们

就要和主永远同在](帖前4章16节至17节)。在基督里的人,就是历世

历代的神的选民,他们是首先身体复活,而得到荣耀的,永不朽坏的,

永不死亡的,灵性的,复活的身体,正如旧约时代的先知以赛亚预言说:

[死人(你的死人)要复活。尸首(我的尸首)要兴起。睡在尘埃的阿,

要醒起歌唱,因你的甘露,好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来]

(赛26章19节)。跟随着身体已经死去多年的神的选民的身体复活,

就是在基督降临的时候,仍然在世上存活的神的选民,他们的身体,

也同样地改变,而成为永不朽坏的,永不死亡的,荣耀的身体,正如

使徒保罗说:[我们也要改变。 这必朽坏的,总要变成不朽坏的。

这必死的,总要变成不死的](林前15章53节)。所有得到荣耀的,

永不朽坏的,永不死亡的,灵性的身体的神的选民,都一同进入耶稣

基督降临时所建立的千禧年国度里面,正如启示录所预言说:[他们都

复活了,与基督一同作王一千年。在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。

第二次的死,在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要

与基督一同作王一千年](启20章4节至6节)。旧约圣经的诗篇,就预言

神的选民的身体的复活:[神阿,你的公义甚高。行过大事的神阿,谁能

像你。你是叫我们多经历重大急难的,必使我们复活,从地的深处救上来]

(诗71篇19节至20节)。神的选民在世上的成圣的过程中,都经历了重大

急难。神在信徒的身上的隐秘的旨意,是要他们在世上经历重大的急难,

以致他们对神的信靠,顺服及委身给神的信心,经过患难的试验,而得以

在可见的言语行为上,表明出来,因为在末日的白色的大宝座的审判,

神的选民,是按照他们在世上的言语行为,得到神的奖赏。希伯来书的

作者告诉我们:[原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子

进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难,得以完全,本是合宜的。

因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一,所以他称他们为

弟兄,也不以为耻](来2章10节至11节)。耶稣基督作为神的选民的

代表,代表神的选民完全遵守神的律法,而取得律法上的公义,同时

作为神的选民的代替,替代他们接受罪恶的刑罚,在替代他们死在

十字架上,耶稣基督在世上也要经历苦难的磨炼,才能代表神的选民

成为完全的人。神的选民,都是倚靠与那位使他们成圣的耶稣基督

联合,成为一灵(林前7章17节),而蒙神赦罪,称义,重生及成圣。

因此,先受苦难,后得荣耀,是神在基督身上的旨意,正如旧约时代

的先知[考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,

是指着什么时候,并怎样的时候](彼前1章11节)。神的选民蒙召,

也是要跟随基督所曾经走过的[先受苦难,后得荣耀]的道路,正如

使徒彼得所说:[你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们

留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行](彼前2章21节)。因此,神的

选民要在世上受苦难,不是一件奇怪的事情,正如使徒彼得所说:

[亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪。(似乎是

遭遇非常的事),倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们

在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,

便是有福的,因为神荣耀的灵,常住在你们身上](彼前4章12节

至14节)。神的选民有基督的灵(即圣灵)住在他们里面。当神的选民

受苦难的时候,基督藉着住在选民里面的圣灵,也是与选民一同受苦。

虽然使徒保罗没有直接预言耶稣基督在地上设立千禧年国度,却间接地

预言千禧年国度在地上的建立,因为他预言神的选民,既然与基督一同

受苦,也必定和基督一同得荣耀,一同作王,正如他在书信里所说:

[既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和

他一同受苦,也必和他一同得荣耀](罗8章17节)[我们若能忍耐,也必

和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们](提后2章12节)。

既然神的选民深信[先受苦,后得荣耀]的属灵真理,他们就不会介意

在世上经历苦难,甚至圣经所预言在耶稣基督的荣耀降临之前的七年的

大灾难,及随后的宇宙性的大灾难,正如使徒保罗所说:神[使我认识基督,

晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死](腓3章10节)。

使徒彼得指出神保守选民的大能,使神的选民在经历世上的大灾难之后,

得享受他所赐的永远的荣耀。正如使徒彼得所说:[那赐诸般恩典的神,

曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自

成全你们,坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)。因此,有些信徒

认为神的选民不需要经历耶稣基督降临之前的七年的大灾难,而在大灾难

之前,被提而离开世界的看法,不是圣经所启示的真理。神的选民不怕

为基督缘故,受任何的苦难,因为苦难之后,就是神所赐的永远的荣耀。

神的选民,在千禧年之前,身体复活。他们曾经在世上与基督一同受苦,

而在千禧年的国度里面,他们的身体复活,与基督一同作王一千年。

3。信徒首先复活而得以进入千禧年,而世人是最后复活,而得以接受

最后的审判。在千禧年之前,以及在千禧年里面,世人的灵魂仍然在阴间

受苦,而尚未得到复活的身体,因为他们站在耶稣基督的审判台前,接受

最后的审判的日子,尚未临到。在神所预定耶稣基督在地上所建立的大卫的

国度一千年的日子满足的时候,神藉着暂时释放撒但,使它暂时离开无底坑

的监禁,到世上迷惑引诱列国的非选民的百姓,试验他们对神的信靠及顺服

的信心。列国的非选民的百姓的信心,在神的试验之下,都证明是虚假的,

因为他们在撒但的迷惑之下,聚集争战,要毁灭耶稣基督及神的选民的

管理统治,并且要消灭神的选民,正如启示录所预言:[那一千年完了,

撒但必从监牢里被释放。出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,

叫他们聚集争战。他们的人数,多如海沙。他们上来,遍满了全地,

围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们](启20章7节

至9节)。神从天上降下火来,把所有世上的列国的非信徒的百姓消灭。

换句话说,世上的列国的非选民的百姓,全部死亡,不得存活。他们的

灵魂,离开死亡的身体,而被接到阴间受苦,等候白色的大宝座的审判

(启20章11节至15节)。神的惩罚也临到那迷惑世上列国的撒但邪灵,

正如启示录所预言:[那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽

和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远](启20章10节)。

根据启示录的记载,使徒约翰在异象中看见[一个白色的大宝座,与坐在

上面的。从他面前天地,都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,

无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。

死了的人,都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出

其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判]

(启20章11节至13节)。既然海要交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中

的死人,换言之,历世历代,所有曾经活在世上的非选民,都要身体复活,

正如耶稣基督所说:[你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,

都要听见他的声音,就出来。行善的,复活得生。作恶的,复活定罪]

(约5章28节至29节)。使徒彼得也承认自己[靠着神,盼望死人,无论善恶,

都要复活,就是他们自己也有这个盼望](徒24章15节)。因此,在千禧年

国度结束之后,所有曾经活在世上的非信徒,无论大小,都要身体复活。

神的选民,是比较世上的非信徒,早一千年复活,因为神的选民在千禧年

国度里面,与基督一同作王,管理统治千禧年国度,及世上的列国万民。

非信徒是最后一批身体复活的人,而且是为了接受耶稣基督的审判,身体

得以复活,及站在耶稣基督的审判台前,被定罪及得到应得的刑罚。

他们的名字是没有在羔羊的生命册里面。[若有人名字没记在生命册上,

他就被扔在火湖里](启20章15节)。他们的身体及灵魂,是一同在地狱

的火湖里受苦。

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