[381]神的救赎包括整个创造的救赎

(一)神的救赎是包括整个创造的救赎

(1)神的救赎是从神的选民的个人救赎,扩展到以色列国的救赎

1。圣经是圣灵所默示,是神赐给人的启示的文字记录。神藉着圣经

向人启示关于他对人类及宇宙世界的救赎计划。所有属神的儿女,

都确信圣经是神的话语,并且因确信圣经的应许及预言,而充满盼望,

迎向未来。整体而言,圣经所给于信徒的盼望,就是神将会把因人类

犯罪堕落,而受损害的一切事物,都复原过来。神的选民的灵魂因信靠,

顺服,及委身给基督的信心,而得到救赎,在身体死亡之后,被接到

天上神的家,而选民的身体,要等到耶稣基督的荣耀降临时候,才得到

救赎(罗8章23节),而变成永不朽坏的,永不死亡的,荣耀的,灵性的,

复活的身体(林前15章42节至44节)。然而,神的选民的灵魂得救,

及在耶稣基督的荣耀降临的时候,神的选民的身体得赎,都只是神的

救赎计划,即神复原的计划的一部分,而不是全部。受造之物的救赎

不只是蒙神拣选的人类的身体及灵魂得到救赎,而是包括整个创造

的救赎。神的救赎,是至终覆盖整个宇宙。换言之,神的救赎是

从个人的救赎开始。旧约时代的选民及新约时代的神的选民,

都是同样藉着信靠,顺服及委身给神的信心,而蒙神赦罪,称义及

重生。在新约之下,神赐给选民圣灵,内住在他们里面,使他们得到

神所赐给的新心(重生的洗)和新灵(圣灵的内住及更新),正如

神藉着先知以西结宣告,说:[我必用清水洒在你们身上,你们就

洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。

我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中

除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从

我的律例,谨守遵行我的典章](结36章25节至27节)。因此,

使徒保罗说:[但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱

显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,

乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神

藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们,

因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望,成为后嗣](多3章4节

至7节)。

2。选民的个人救赎,是由以色列的选民,藉着福音的广传,扩展到

外邦,叫各国各族各民各方的选民,都蒙神救赎,正如神藉着雅各

在临终时所赐予他的儿子犹大的祝福,预言说:[圭必不离犹大,

杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必

归顺](创49章10节),也正如耶稣基督所说:[我若从地上被举起来,

就要吸引万人来归我。耶稣这话,原是指着自己将要怎样死说的]

(约12章32节至33节)。神的救赎,由个人的救赎开始,扩展到

以色列的国家性的救赎。虽然以色列已经亡国二千多年,神却按照

他与亚伯拉罕及大卫立约的应许,将以色列人,从世界各国,带回

应许之巴勒斯坦的土地,并叫以色列在1948年5月14日,重新立国。

直到如今,以色列人仍顽梗地拒绝耶稣基督的福音。然而,耶稣基督

的荣耀降临之前,神必定叫以色列的全家得救,就是启示录所预言

的十四万四千,代表以色列十二个支派的以色列人(启7章2节至8节)。

他们必定在末世的哈米吉多顿大战的高潮,向神认罪悔改,归信基督,

正如撒迦利亚所预言:[我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,

和耶路撒冷的居民,他们必仰望我,就是他们所扎的,必为我悲哀,

如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子](亚12章10节)。耶稣基督的

荣耀降临的时候,耶稣基督必要应验他与亚伯拉罕及大卫所立的永远

的约,在地上成立千禧年国度,重新建造耶路撒冷城,并且坐在大卫

的宝座上,统治列国万民,再次使以色列国,成为列国的见证,

而耶路撒冷城,作为千禧年国度的首都,也是耶稣基督及选民,执掌

王权的地方,使耶路撒冷城,成为列国百姓学习神的真理,寻求神的

恩典的中心,正如先知先知撒迦利亚所预言,[万军之耶和华如此说,

将来必有列国的人,和多城的居民来到,这城的居民必到那城,说,

我们要快去恳求耶和华的恩,寻求万军之耶和华。我也要去。必有

列邦的人,和强国的民,来到耶路撒冷,寻求万军之耶和华,恳求

耶和华的恩。万军之耶和华如此说,在那些日子,必有十个人从列国

诸族中出来,拉住一个犹大人的衣襟,说,我们要与你们同去,因为

我们听见神与你们同在了](亚8章20节至23节),又正如先知以赛亚

所预言:[末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭。

万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说,来吧,我们登耶和华

的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路,

因为训诲必出于锡安。耶和华的言语,必出于耶路撒冷。他必在列国中

施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成

镰刀。这国不举刀攻击那国。他们也不再学习战事](赛2章2节至4节)。

(2)神的救赎是从以色列国的救赎,扩展到大自然一切受造物的救赎

1。基督与神的选民所统治的千禧年的国度,就是从神的选民的个人

救赎,扩展到神的选民的国家的救赎,就是以色列国的救赎。神藉着

先知那鸿,应许将来复兴以色列国,使以色列国,恢复统一及光荣,说:

[耶和华必恢复雅各的光荣,好像以色列的光荣一样](鸿2章2节)

在耶稣基督升天之前,耶稣基督的门徒[聚集的时候,问耶稣说,主阿,

你复兴以色列国,就在这时候吗?耶稣对他们说,父凭着自己的权柄,

所定的时候日期,不是你们可以知道的](使1章6节至7节)。耶稣基督

肯定地指出他必定复兴以色列国,但复兴以色列国的日期,却是父神

凭着自己的主权所预定的隐秘的旨意。以色列国的复兴,就是以色列国

的救赎。耶稣基督的荣耀降临之后,在地上所建立的千禧年国度,就是

神按照神与亚伯拉罕及大卫所立的约,叫以色列国,蒙神救赎而复兴。

耶稣基督在地上所建立的千禧年国度,是复兴的新以色列国。耶稣基督

的肉身来说,是大卫的后裔。他在千禧年的国度里,重建新耶路撒冷,

坐在大卫的宝座上作王,叫大卫的国度,存到永远,正如神立约所赐给

大卫的应许:[你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必

坚定,直到永远](撒下7章16节)。在耶稣基督的荣耀降临时,神的

选民[都复活了,与基督一同作王一千年(启20章5节)。事实上,

历世历代的,各国各族各民各方的选民,都藉着因信称义的信心,成为

亚伯拉罕的属灵的子孙,也就是因信而成为真正的犹太人,正如使徒

保罗所说:[所以,你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙]

(加3章7节)[因为外面作犹太人的,不是真犹太人。外面肉身的割礼,

也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,

在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的]

(罗2章28节至29节)。耶稣基督坐在大卫的宝座上,统治复兴的

大卫的国度,也同时统治地上的列国的百姓,正如神藉着先知宣告

说:[我必除灭以法莲的战车,和耶路撒冷的战马。争战的弓也必除灭。

他必向列国讲和平。他的权柄必从这海,管到那海,从大河管到地极]

(亚9章10节),也正如诗人所说:[你求我,我就将列国赐你为基业,

将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的

瓦器摔碎](诗2篇8节至9节)。耶稣基督也应许将管理万国的权柄

赐给与他一同作王的神的选民,说;[那得胜又遵守我命令到底的,

我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户

的瓦器,打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样](启2章26节至27节)。

2。神的救赎是从神的选民的个人性的救赎,扩展到以色列国的国家性

的救赎,再扩展到自然界的一切受造之物的救赎。自然界一切受造的

万物,都是为了创造一个适合人类居住的环境,而被造的。因此,

当人类的始祖亚当及夏娃犯罪堕落,神的咒诅不但落在以人类的始祖

亚当为他们的代表的全人类的身上,也落在所有为人类的需要而被创造

的宇宙万物的身上。神对亚当说:[地必为你的缘故,受咒诅。你必终身

劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来](创3章17节

至18节)。大自然的受造之物,因人类的始祖亚当犯罪堕落,而受到

神的咒诅,受腐烂朽坏的辖制,而服在虚空之下,[叹息劳苦,直到如今]

(罗8章21节)。受造之物,是等候耶稣基督降临的时候,神的选民的

身体,得到救赎,而复活成为荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的,复活的

身体,正如使徒保罗告诉我们:[受造之物,切望等候神的众子显出来

(即选民的身体复活)。 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,

乃是因那叫他如此的]。当耶稣基督的荣耀降临,叫神的选民的身体,

得到救赎而复活的时候,世界上一切受造之物,就脱离神的咒诅,

解除腐烂朽坏的辖制,而得到复兴,正如使徒彼得所说:[天必留他,

等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,藉着圣先知的口所说的]

(徒3章21节),也正如先知以赛亚所预言在千禧年的国度里面,

[豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧。少壮狮子,与牛犊,

并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊

同卧。狮子必吃草与牛一样。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,

不害物,因为认识耶和华的知识,要充满遍地,好像水充满洋海

一般。到那日,耶西的根,立作万民的大旗。外邦人必寻求他。

他安息之所,大有荣耀](赛11章7节至10节)。

(3)神救赎整个创造,是要把一切仇敌及万物,都服在基督的脚下

1。耶稣基督在地上建立千禧年国度,和所有的身体复活的神的选民,

一同作王一千年,而在这一千年的期间,撒但邪灵将被天使,[扔在

无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那

一千年完了](启20章3节),正如使徒保罗说:[因为基督必要作王,

等神把一切仇敌,都放在他的脚下](林前15章25节)。虽然在千禧年

的国度,列国的百姓,都要接受耶稣基督及神的选民的统治,然而,

[基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下](林前15章25节)。

换言之,神的仇敌,即掌死权的撒但邪灵,及它的所有差役,尚未被神

放在基督的脚下。作在千禧年国度作王的耶稣基督,仍要等待神将他的

一切仇敌,都放在他的脚下的日子的来临。神救赎整个创造,是要将

一切的仇敌,都放在耶稣基督的脚下,才得以完成。

2。使徒保罗说:[基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下]

(林前15章25节)在基督在地上作王的时候,撒但邪灵只是在无底坑里

受监禁,而尚未被扔在地狱的火湖里。在千禧年的国度里面,仍有列国

的百姓存活在世上,而他们的身体,虽然长寿,仍会死亡,正如先知

以赛亚说:[其中,必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者,

因为百岁死的,仍算孩童,有百岁死的罪人,算被咒诅](赛65章20节)。

他们不是蒙神拣选,而在基督降临时,得到永不死亡,永不朽坏,

荣耀的,复活的身体的选民。他们仍然是罪人。虽然他们在千禧年国度

的期间,因撒但邪灵受到监禁,而得以免除来自撒但邪灵的迷惑及试探,

他们因未蒙神的拣选,虽得到神的真道的知识,也接受耶稣基督在地上

的统治,却只是在知识层面上的认知,而不是愿意打开自己的心灵,

真正接受耶稣基督作他们的主。这些属血气的,未蒙神拣选,也没有

基督的生命在他们里面的列国百姓,在世上存活。他们仍然被自己身体

里面的自我中心的罪性所引发的各种私欲所引诱而犯罪。虽然当撒但

邪灵被拘禁在无底坑里,而停止在世上迷惑及试探人的工作的一千年

期间,千禧年国度里面的列国百姓的罪行,在耶稣基督及选民作王,

统治管理之下,是受到约束。但[等到那一千年完了,以后必须暂时

释放它](启20章3节)。神要藉着释放撒但邪灵,使撒但邪灵的敌对神,

迷惑世人的罪恶,再次暴露出来,而神的目的,是为了永远消灭撒但

邪灵的敌对神的邪恶势力,及至终消灭人类的罪恶所带来的咒诅及死亡。

正如使徒保罗说:[基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下]

(林前15章25节),神将撒但从无底坑里,释放出来的目的,就是要

报一切仇敌,都放在耶稣基督的脚下,因为神要藉着撒但邪灵在列国

百姓的心里的迷惑工作,试验列国百姓的信靠,顺服及委身给神的信心。

列国的百姓,在未蒙神拣选而没有基督的生命在他们里面的情况之下,

都经不起考验,而受撒但邪灵的迷惑,攻击神的选民及他们所住的

城邑。这导致神的审判,临到撒但邪灵,及所有被它迷惑,而跟随撒但,

成为撒但的差役的列国百姓。正如启示录所预言:[那一千年完了,

撒但必从监牢里被释放。出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,

叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住

圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天降下,烧灭了他们](启20章7节

至9节)。神降火消灭千禧年国度里面,所有未蒙拣选,在考验之下

悖逆神的列国的百姓。他们全部死亡,而他们的灵魂就被接到阴间受苦。

同时,神也审判及刑罚迷惑列国的百姓,使他们反叛耶稣基督的统治

的撒但邪灵,正如启示录所预言:[那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的

火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永

远远](启20章10节)。神审判及刑罚撒但邪灵,是在耶稣基督的

白色大审判之前,因为耶稣基督不需要向人显明他审判及刑罚撒但

邪灵的证据。撒但邪灵,被扔在地狱的火湖里,永远受苦。之后,

施洗约翰在异象中,[又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的]

(启20章11节)。耶稣基督坐在白色的大宝座上,叫所有曾经在

活过的世人的灵魂,从阴间出来,叫他们的身体复活,正如启示录

所说:[于是海交出其中的死人。死亡和阴间,也交出其中的死人]

(启20章13节),无论大小,都站在耶稣基督的白色的宝座之前,

按照天上所记录他们在世上一生的言语行为,心思意念,行事的动机

及心态的案卷,接受耶稣基督的审判,正如耶稣基督所说:[你们不要

把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,

就出来。行善的,复活得生。作恶的,复活定罪](约5章28节至29节)。

耶稣基督首先审判的,是在耶稣基督的荣耀降临时,身体复活,

而得到永不死亡,永不朽坏,荣耀的,灵性的,复活的身体,并且

在耶稣基督在地上所建立的千禧年国度里,与基督一同作王一千年

的神的选民,正如启示录所说:[他们都复活了,与基督一同作王

一千年。这是头一次的复活。其余的死人,还没有复活,直等那

一千年完了。在头一次复活有分的,有福了,圣洁了,第二次的死,

在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同

作王一千年](启20章4节至6节)。耶稣基督坐在白色的大宝座上,

按照记录选民在世上归信基督之后所结出的成圣的果子,譬如:仁爱,

良善,公义,信实等,判定他们的赏赐。耶稣基督说:[从东,从西,

从南,从北,将有人来,在神的国里坐席。只是有在后的,将要在前。

有在前的,将要在后](路13章29节至30节)。有些选民在世上所

得到属灵的恩赐不多,也不显眼,而他们的事奉,也不会引起人的

主意,就好像在事奉上是[在后的]。然而,天上记录他们在归信基督

之后,他们的言语行为,心思意念,及事奉神的动机及心态的案卷,

证明他们的属灵生命,结出丰盛的圣灵的果子,使神的名得到荣耀,

正如先知玛拉基所说:[那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳

而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华,思念他名的人。

万军之耶和华说,在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必

怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子](玛3章16节至17节),

也正如耶稣基督在所讲的山羊与绵羊的比喻所说:[我赤身露体,

你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。我赤身

露体。你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我]

(太25章35节至36节)。他们在耶稣基督的白色大宝座的审判台前,

他们所得到的称赞及赏赐,叫他们变成[在前的]。同样地,有些选民

所得到属灵的恩赐很大,使他们在教会的重要的职分上事奉神。他们

好像是[在前的]。然而,在耶稣基督的白色的大宝座的审判台之前,

耶稣基督是根据在天上所记录他们信主之后的言语行为,心思意念,

事奉主的动机及心态的案卷,判定他们所结的成圣的果子稀少,因为

他们的生活言行,常常偏离圣经的真理,没有按照圣经所启示的真理

而行,以致他们的在世上的事奉,就好像[草,木,禾 楷]的工程,

被火烧掉一样,而不能得到耶稣基督的赏赐,正如使徒保罗所说:

[人的工程被烧了,他就要受亏损,自己却要得救,虽然得救乃像

从火里经过的一样](林前3章15节)。他们在世上的事奉,因所得

到属灵的恩赐大,好像是[在前的],却在耶稣基督的白色大审判台前,

因他们的属灵生命在世上所结出的成圣的果子稀少,而变成[在后的]。

3。耶稣基督的白色的大宝座的审判,在审判神的选民之后,就审判

世上所有曾经在世上活过的非选民的世人。耶稣基督按照天上所记录

每一个曾经在世上活过的世人的一生的言语行为,心思意念,行事的

动机及态度的案卷,在所有人的面前,公开他们在世上犯罪的证据,

审判他们在世上的隐秘事情(罗2章16节),正如使徒约翰所看见

的异象:[我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,

并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人,都凭着这些案卷所记载的,

照他们所行的受审判](启示录20章12节)。所有名字记录在生命册上

的神的选民,都不被定罪(罗8章1节),因为他们一切的罪恶,都已经

藉着耶稣基督被钉死在十字架上,替代他们,接受他们的罪恶应得的

刑罚,而得到神的赦免,正如使徒保罗说:[神使那无罪的,替我们

成为罪,好叫我们在他里面,成为神的义](林后5章21节)。所有曾活

在世上的非选民,他们的名字没有记录在天上的生命册上,他们都被

定罪,因为他们的罪恶,必须由他们自己承担,正如启示录所说:

[若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里](启20章15节)。

耶稣基督,按照他们在世上所犯的罪恶的轻重,判定他们应得的刑罚

的轻重。那些在世上假冒为善,尤其是那些利用宗教的名义,欺骗

钱财的人,他们将要受到更重的刑罚,就如使徒彼得所说的[假师傅,

私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速地

灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道,因他们的缘故

被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语,在你们身上取利。他们

的刑罚自古以来并不迟延,他们的灭亡,也必速速来到](彼后2章

1节至3节),又正如耶稣基督所说:[你们这假冒为善的文士和

法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。

所以,要受更重的刑罚](太23章14节)。所有犯罪而未蒙救赎的人,

就是那些[败坏世界之人](启11章18节)都被扔在火湖里,永远受

痛苦,正如启示录所说:[惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,

淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在

烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死 ](启21章8节)[那迷惑他们

的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们

必昼夜受痛苦,直到永永远远](启20章10节)。所有罪恶都得到

应得的报应。所有未蒙救赎的罪人,都被扔在火湖里。人类的罪恶,

完全被除掉及惩罚了。那时候,仍然存活的人,就只有那些已经

得到复活的,永不死亡,永不朽坏的,灵性的,荣耀的身体的选民。

所有神的选民已经得到永不朽坏,永不死亡的,灵性的,荣耀的,

复活的身体,而进入神的荣耀国度,正如使徒保罗所说:[这必

朽坏的,既变成不朽坏的。这必死的,既变成不死的。那时,经上

所记,死被得胜吞灭的话就应验了](林前15章54节)。再没有死亡,

也再没有阴间,因为[死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是

第二次的死](启20章14节)。使徒保罗也预言:当耶稣基督将所有

撒但邪灵,扔在地狱的火湖里(启20章10节)也将所有名字没记在

生命册上的人 , 扔在火湖里(启20章15节)之后,耶稣基督毁灭

所有敌对神的邪恶势力,就把国交与父神,正如使徒保罗所说:

[再后末期到了,那时,基督既将一切执政的,掌权的,有能的,

都毁灭了,就把国交与父神](林前15章24节)。最后,当父神将

死亡与阴间,扔在地狱的火湖里面(启20章14节)的时候,死亡,

这最后的仇敌,也都被父神所毁灭,正如使徒保罗所说:[尽末了,

所毁灭的仇敌,就是死。因为经上说,神叫万物都服在他的脚下

既说万物都服了他,明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他。

那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主]

(林前15章26节至28节)。神救赎整个创造,是藉着叫万物都服在

基督的脚下。神创世之前的隐秘的旨意,是[要照所安排的,在日期满足

的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面,同归于一](弗1章

10节),因为天上地上一切所有的受造之物,都是在基督里面,蒙神

救赎,脱离神的咒诅,及败坏朽坏的辖制,[得享神儿女荣耀的自由]

(罗8章21节)。使徒约翰在异象中,就看见[天上地上一切所有的,

都在基督里面,同归于一],一同赞美坐在宝座上的父神及神的羔羊,

耶稣基督的景象:[我又听见,在天上,地上,地底下,沧海里,

和天地间一切所有被造之物,都说,但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,

都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远](启5章13节)

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