[382]神宇宙性救赎是重造新天新地

(一)神的宇宙性救赎是重造新天新地

(1)神所创造的宇宙天地,都因人类的罪恶,而在神的咒诅之下

1。神所创造的天地,都是为了创造一个适合人类生存及居住的环境,

使神与人类能在这环境里,建立亲密的关系。宇宙的日月星辰,都是

为了人类的需要而被造,正如创世记所记载:[神说,天上要有光体,

可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁,并要发光在天空,

普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的

管夜,又造众星,就把这些光,摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,

分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日](创1章14节

至19节)。神所创造的天地,在尚未被罪恶所污染之前,原是一个

完美的世界,正如创世记所记载:[神看着一切所造的,都甚好。

有晚上,有早晨,是第六日](创1章31节)。然而,这完美无暇的

世界,却因人类的始祖亚当及夏娃犯罪的缘故,变成了给犯罪堕落

的人类所居住,而充满各样的罪恶的堕落世界。事实上,人类所犯

的罪恶,不但污染人类所居住的地球,也污染整个为人类所创造的

宇宙天地,日月星辰,使宇宙天地,日月星辰都因人类所犯的罪恶,

陷入神的咒诅之中。使徒保罗说:[因为受造之物服在虚空之下,

不是自己愿意,乃是因那叫他如此的](罗8章20节)。保罗的意思是:

神的起初的创造,并非不完美,因而落在虚空之下。神的起初的创造,

本身是完美,而落在虚空之下,是因创造万物的神,叫他如此的。

换言之,神叫一切受造之物陷入虚空之下,而渐渐变旧,朽坏腐烂,

因为人类的始祖亚当及夏娃犯罪堕落,导致神的咒诅不但临到亚当及

夏娃,也临到全人类,即所有亚当及夏娃的后裔,同时也临到神的

起初的一切创造,包括宇宙天地,日月星辰。神的起初的创造,

因被人类的罪恶所污染,便变得不完美,因而不能达到及完成它们

被造的时候所应有的目的。根据创世记的记载,[耶和华见人在地上

罪恶很大,终日所思想的,尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上,

心中忧伤。耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中

的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华

眼前蒙恩](创6章5节至8节)。神[使洪水泛滥在地上,毁灭天下。

凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死](创6章17节)。尽管如此,

神仍有恩典及怜悯。神仍然容让这个被罪恶所污染的堕落的世界,

继续运作下去,并且藉着方舟,保守挪亚及他的全家的性命,并且

为地上所有活物,保留余种,也应许挪亚,将会保守着创造的秩序

和法则,使人类可以继续生存及繁殖,正如创世记所记载,当挪亚

与他的家人离开方舟,[一切走兽,昆虫,飞鸟,和地上所有的动物,

各从其类,也都出了方舟。挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的

牲畜,飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气,就心里说,我不再

因人的缘故咒诅地,(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,

灭各种的活物了。地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜就永不

停息了](创8章19节至22节)。

2。虽然如此,人类犯罪堕落之后的宇宙天地,日月星辰,都已经被神

所犯的罪恶所污染,而不再是完美无暇。事实上,人类放纵肉体的私欲,

浪费及滥用地球的资源,已经造成地球生态环境的污染,而导致产生

温室效应,令全球的气候反常,使天然的灾害,如水灾,地震,海啸,

旱灾等频频发生,而且越来越频密。耶稣基督就预言在他的荣耀降临

之前,宇宙天地,日月星辰的运作,因人类的罪恶,而在神的咒诅

之下,就有失衡反常的现象,而成为神刑罚世人的工具。因此,

这些天然的灾害,在耶稣基督的荣耀降临之前,必越来越加剧,

直至在耶稣基督的荣耀降临之前的七年的大灾难的末期,在神的咒诅

之下,宇宙天地,日月星辰的失衡反常的现象,达到最高峰,正如

耶稣基督说:[那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,

众星要从天上坠落,天势都要震动](太24章29节)。启示录也同样

预言:[揭开第六印的时候,我又看见地大震动。日头变黑像毛布,

满月变红像血。天上的星辰,坠落于地,如同无花果树,被大风摇动,

落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛

都被挪移离开本位](启6章12节至14节)[第一位天使吹号,就有雹子

与火搀着血丢在地上。地的三分之一,和树的三分之一被烧了。一切

的青草也被烧。第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中。

海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。

第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河

的三分之一,和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为

茵陈,因水变苦,就死了许多人。第四位天使吹号,日头的三分之一,

月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打,以致日月星的三分之一

黑暗了。白昼的三分之一没有光。黑夜也是这样](启8章7节至12节)

[当时神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电,声音,

雷轰,地震,大雹](启11章19节)。[第二位天使把碗倒在海里,

海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。第三位天使把碗

倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了](启16章2节至3节)

[第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,

就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改,将荣耀归给神]

(启16章8节至9节)[又有闪电,声音,雷轰,大地震,自从地上

有人以来,没有这样大这样利害的地震](启16章18节)[各海岛

都逃避了。众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上,每一个

约重一他连得(一他连得约有九十斤)。为这雹子的灾极大,

人就亵渎神](启16章20节至21节)。

(2)耶稣基督荣耀降临地上,使神的救赎临到地上的物质世界

1。神为建立一个适合人类居住的环境,而创造宇宙天地,所有受造

之物,都因人类的罪恶,而在神的咒诅之下,一同叹息劳苦,正如

使徒保罗所说:[一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今](罗8章

22节)。宇宙天地,和其他受造之物一样,是等待耶稣基督带同在

天上的历世历代的选民的灵魂,及众天使的荣耀降临地上的日子,

正如使徒保罗所说:[受造之物,切望等神的众子显出来](罗8章19节)。

使徒保罗所说[神的众子的显现],是指历世历代的神的选民的灵魂

与基督荣耀的降临地上时候,得到永不朽坏的,永不死亡的,荣耀的,

复活的身体(林前15章42节至44节)而显现出来。耶稣基督的荣耀

降临之前,耶稣基督的救赎工作,是在灵界产生功效,使神的选民的

灵魂,得到救恩,却尚未在物质世界中,产生功效,正如使徒彼得

所说:[得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩](彼前1章9节)。

当耶稣基督降临,神的选民的物质身体,得到救赎而复活的时候,耶稣

基督的救赎的工作,在物质的世界中,才产生功效,使到选民的物质

的身体,得到救赎,而从死里复活,而变成荣耀的,永不朽坏的,

永不死亡的,灵性的,复活的,物质的身体。耶稣基督的救赎工作,

使信徒的物质的身体得到救赎而复活,也使到在世上的物质世界里面

大自然的一切受造之物,包括动物及植物,都脱离神的咒诅,从邪恶

败坏中,得到基督的救赎,而复兴过来。换言之,世上大自然的一切

[受造之物,切望等神的众子显出来](罗8章19节),是因为那时,

耶稣基督的救赎工作,才会在世上物质的世界之中,产生功效,

使到物质世界中的大自然的一切受造之物,就如选民的物质的身体

蒙神救赎,从死里复活一样,也蒙基督的救赎,而脱离神的咒诅,

解除腐烂败坏的辖制,得享神的儿女的荣耀的自由。因此,既然

[受造之物,切望等神的众子显出来](罗8章19节),[那已经在

耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来](帖前4章14节),

正如先知撒迦利亚所预言:[耶和华我的神必降临,有一切圣者同来]

(亚14章5节)也正如启示录所预言:[我观看,见天开了。有一匹

白马,骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战,都按着公义]

(启19章11节)[在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,

跟随他](启19章14节)。这些跟随耶稣基督降临地上的在天上的

众军,就是历世历代的神的选民的灵魂。他们[蒙恩得穿光明洁白

的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义](启19章8节)。

2。根据但以理书的记载,但以理[在夜间的异象中观看,见有一位

像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀,

国度,使各方,各国,各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能

废去。他的国必不败坏](但7章13节至14节)。耶稣基督在降临

地上之前,得到父神所赐予的权柄,在地上建立千禧年的国度,正如

先知但以理所说:[得了权柄,荣耀,国度,使各方,各国,各族的人

都事奉他]。同时,神也将权柄赐给神的选民,使他们与基督在地上

所建立的千禧年国度里面,一同作王,正如但以理书所说:[国度,

权柄,和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民](但7章27节)。

因此,当耶稣基督带同历世历代的神的选民的灵魂,即天上的众军,

也就是天上的圣者,及众天使从天降临地上的时候,[有呼叫的声音,

和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人,必先复活]

(帖前4章16节)[他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次

的复活。其余的死人,还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活

有分的,有福了,圣洁了。第二次的死,在他们身上,没有权柄。

他们必作神和基督的祭司,并要与基督,一同作王一千年](启20章

4节至6节)。在这一千年的期间,地上的万物复兴,正如使徒彼得

所说:[天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,藉着

圣先知的口所说的](徒3章21节)。[万物复兴的时候],就是自然界

的受造之物,[脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀](罗8章21节)

的时候。当耶稣基督的荣耀降临的时候,就是耶稣基督的救赎的工作,

在物质的世界中,产生果效的时候。耶稣基督的救赎工作,不但使神

的选民的物质身体,得到救赎而复活,也使一切受造之物的物质身体,

脱离神的咒诅,得到基督的救赎,而得以复兴,而享有神的儿女的

荣耀的自由。

3。基督所建立的千禧年国度,在地上存在一千年之后,因撒但获得释放,

迷惑世上的列国的非选民的百姓,使他们反叛,导致神的审判临到撒但,

及地上的列国的非选民的百姓,而结束。然而,基督的国度,不会因

地上的千禧年国度的结束,而结束,因为基督[的权柄是永远的,不能

废去。他的国,必不败坏](但7章14节)[他的国是永远的。一切掌权的,

都必事奉他,顺从他](但7章27节)。耶稣基督叫所有曾经活在世上的

非选民的灵魂,从阴间出来,也叫他们的身体复活,而站在耶稣基督

所坐的白色的大宝座面前,接受耶稣基督的审判,而被扔到地狱的火湖里,

永远受羞辱痛苦,永远被憎恶,正如但以理书所预言:[你本国的民中,

凡名录在册上的,必得拯救。睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有

得永生的,有受羞辱,永远被憎恶的](但12章1节至2节)。神的选民

在基督所坐的白色的大宝座之前,得到耶稣基督赏赐永生,进入神的

荣耀的国度。耶稣基督说:[那时,义人在他们父的国里,要发出光来,

像太阳一样。有耳可听的,就应当听](太13章43节),正如但以理书

所预言:[智慧人必发光,如同天上的光。那使多人归义的,必发光

如星,直到永永远远](但12章3节)。

(3)基督的救赎是覆盖天地,而宇宙性的救赎是新天新地的重造

1。当耶稣基督坐在白色的大宝座上,执行公义,审判全人类,按照

他们在世上的言语行为,心思意念,行事的动机及心态,报应他们

之后,神要将这经过人类的罪恶所污染的宇宙天地,藉着耶稣基督

的救赎及重造,复原过来。神的救赎,最终是覆盖整个宇宙天地。

神要将那被人类的罪恶所污染的宇宙天地,用火焚烧,以实行对宇宙

天地的自然界的洁净。现今的宇宙天地,都是按照神创造天地所发的

命令,而被创造:[神说,诸水之间,要有空气,将水分为上下。

神就造出空气,将空气以下的水。空气以上的水,分开了。事就这样

成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。神说,天下的水

要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地,称水的

聚处为海。神看着是好的](创1章6节至10节)。耶稣基督将他将来

荣耀降临的日子,与挪亚时代的洪水相比较,说:[挪亚的日子怎样,

人子降临也要怎样。不知不觉,洪水来了,把他们全都冲去。人子降临,

也要这样](太24章37节至39节)。在挪亚的时代,世人[在地上罪恶

很大,终日所思想的尽都是恶](创6章5节)。所以,神用洪水灭绝

世上所有的人,只留下挪亚的一家。当时的世界,经历了水的洗礼,

而只有挪亚的一家,藉着水的洗礼,表明他们信靠,顺服及委身给神

的信心,预备方舟,而蒙神拯救,正如使徒彼得所说:[当时进入方舟,

藉着水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣

基督复活,也拯救你们](彼前3章20节至21节)。使徒彼得又说:

[他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出,藉水而成的地。

故此,当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地,还是凭着那命

存留,直留到不敬虔之人,受审判遭沉沦的日子,用火焚烧](彼后3章

5节至7节)。现在的天地,还是凭着神创造天地时候所发的命令

(创1章6节至10节)存留到如今,因为创造万有的耶稣基督,[是神荣耀

所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令,托住万有](来1章

3节)。因此,耶稣基督的白色的大宝座,审判万民使世上所发生的

每一件的罪行,都得到应得的报应,而藉此彰显神的至高的圣洁,公义

及公平之后,现今的宇宙天地,是要经过[火的洗礼],用火焚烧,正如

使徒彼得所说,[现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人,

受审判遭沉沦的日子,用火焚烧](彼后3章7节)。换言之,耶稣基督

的白色大宝座的审判,叫所有不敬虔的人,受审判,遭沉沦,被扔到

地狱的火湖中,永远受痛苦之后,现今的宇宙天地,及其上的万物

因曾被罪恶所污染,而被火焚烧,正如使徒彼得所描述:[那日,

天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要

烧尽了](彼前3章10节)[在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要

被烈火熔化](彼前3章12节)。旧天旧地,及其中的万物,都烈火所

熔化消灭了,因而在耶稣基督的面前,[天地都逃避,再无可见之处了]

(启20章11节),正如先知以赛亚所预言:[天必像烟云消散,地必如

衣服渐渐旧了](赛51章6节),也正如希伯来书的作者所预言:[天地

都要灭没。。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来,像一件

外衣,天地就都改变了(来1章11节至12节)[但如今他应许说,

再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,

就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存](来12章26节至27节)。

换言之,[地和其上的物都要烧尽了](彼前3章10节)[有形质的都要

被烈火熔化](彼前3章12节)[受造之物,都要挪去](来12章27节)。

基督的宇宙性的救赎,是至终藉着神重新创造天地,及其上所有受造

之物,而得以成就。这复原的宇宙天地,就是旧约圣经的先知书,

及新约圣经的启示录所预言的[新天新地]。神所重新创造的新天新地,

及在新天新地里面,所有神重新创造的一切受造之物,蒙耶稣基督

的救赎,而得到完全的洁净,得以进入神的荣耀的,永恒的国度。

2。耶稣基督在十字架上的死亡,不但带来人心的改变,选民的个人

的救赎,更带来万物的复兴,及至终的新天新地的重造。神的救赎的

顶峰,就是宇宙性的救赎。神的救赎,最后是会覆盖整个宇宙万物。

耶稣基督在地上成立千禧年的国度,是复原神在伊甸园的统治,

叫万物复兴。神重新创造天地,使宇宙更新,是要复原被人类的

罪恶所污染的天地。根据启示录的记载,使徒约翰在异象中看见

神的救赎的计划,必定逐步实现。使徒约翰在异象中所见到的远景,

是超越了在末世人类所经历的七年的大灾难期,也超越其后耶稣

基督的荣耀的降临,随着的千禧年的国度,及白色大宝座的审判,

而达到了最终的,最美的,最善的永恒的境界- 新天新地。在旧约

时代,神藉着先知以赛亚宣告,说:[看哪,我造新天新地,从前

的事不再被记念,也不再追想](赛65章17节)。这节经文说明

在神所重新创造的新天新地之下的一个完美的秩序的开始。这节

经文所展示的远景,就是神的创造,得以在新天新地里面,得以

复原至原先的荣耀的状态。[耶和华说,我所要造的新天新地,

怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字,也必照样长存]

(赛66章22节)。神所重新创造的新天新地,是神的荣耀的国度

的所在。耶稣基督[把国交与父神](林前15章24节)[叫神在万物

之上,为万物之主](林前15章28节)。神的选民,在新天新地

里面,作神的祭司,敬拜事奉神,永远长存。天上地下一切所有的,

在基督里面,得蒙救赎,完全和谐,也完全合一,正如使徒保罗

所说:[照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,

都在基督里面,同归于一](弗1章10节)。新天新地所达到的最美,

最善的,永恒的境界,正是完全成就了耶稣基督在教导门徒祷告的

主祷文里的祈愿:[我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国

降临,愿你旨意成就在地上,如同在天上](太6章9节至10节)。

在新天心地里面,天上地下的一切所有的,都尊神的名为圣。在新天

新地里面,神的国降临在地上。在新天新地里面,人的罪恶被完全

刑罚及除灭。在新天新地里面,一切违背神的命令,抗拒神的旨意的

事情,都不再存在。神的旨意成就在新地上,就好像成就在新天一样。

使徒约翰在异象中,[听见有大声音,从宝座出来说,看哪,神的帐幕

在人间。他要与人同住。他们要作他的子民。神要亲自,与他们

同在,作他们的神](启21章3节)。人类的最大的幸福,就是

与神同在。新天新地,是神为他的百姓所预备的永恒的居所,藉此

应验了耶稣基督在离世前的应许:[在我父的家里,有许多住处。

若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在那里,

叫你们也在那里](太14章2节至3节)。

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