[392]耶稣基督人性藉试探而被试验

(一)耶稣基督的人性藉着魔鬼的试探而被试验

(1)耶稣基督的人性藉着魔鬼的试探而被试验

1。根据福音书的记载,耶稣基督在出来传道之前,他接受约翰的

洗礼,作为接受祭司的职分之前的洁净礼。当耶稣基督从水上来的

时候,耶稣基督接受圣父用圣灵膏立,而成为耶和华的受膏者,

正如路加福音所记载:[众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的

时候,天就开了。圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子。又有声音从

天上来,说,你是我的爱子,我喜悦你](路3章21节至22节)。

当耶稣基督被圣父用圣灵按立,而正式承担弥赛亚的职分的时候,

耶稣基督就被圣灵引到旷野四十天,接受魔鬼的试探,正如路加

福音所记载:[耶稣被圣灵充满,从约但河回来。圣灵将他引到旷野,

四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了,他就饿了]

(路4章1节至2节)。耶稣基督被正式按立而接受的弥赛亚的职分,

是要求耶稣基督的人性对父神的旨意,绝对的顺服,而且要求耶稣

基督的人性,为顺服父神的旨意,而甘愿忍受最严酷的苦难。因此,

耶稣基督被圣灵引到旷野四十天接受魔鬼的试探,是父神的旨意,

而目的是要试验耶稣基督的人性,对父神的命令的顺服。事实上,

耶稣基督被圣灵引到旷野,接受魔鬼的试探,藉此试验他对父神的

命令的顺服,就好像在创世的初期,神命令人类的始祖亚当,不可吃

分别善恶树的果子,藉此试验亚当对神的命令的顺服一样。耶稣基督

是代表神的选民,接受神的试验,藉遵行神的命令,获取神的律法上

的公义。人类的始祖亚当,也是代表所有他的后裔,即全人类,接受

神的试验。人类的始祖亚当,却在试验中失败,因违背神的命令,

而不能获取律法上的公义,失去吃生命树的果子而得永生的机会,

使所有以人类的始祖亚当为代表的全人类,都背负原罪的罪咎,

而被定罪,正如使徒保罗所说:[如此说来,因一次的过犯,众人都

被定罪。。因一人的悖逆,众人成为罪人](罗5章18节至19节)。

魔鬼在旷野试探耶稣基督的目的,就是要使这位刚刚承担弥赛亚职分

的耶稣基督,放弃他的弥赛亚的职分,放弃对神的命令的绝对的顺服,

也放弃为承担弥赛亚的职分,而受苦受死。事实上,耶稣基督在旷野

四十天所受的试验,是比较人类的始祖亚当在伊甸园所受的试验,

更加严峻及艰难。在伊甸园里,人类的始祖亚当及夏娃,不是单独

一人,藉着魔鬼的试探,接受试验,因为他们在伊甸园里面,是能彼此

交谈,互相照应。耶稣基督在旷野,却是独自一人,藉着魔鬼的试探,

接受试验。在伊甸园里,除了神所禁止他们吃的分别善恶树的果子之外,

还有各样的果树生长在伊甸园里面,让亚当及夏娃随自己的意思选择

来吃,正如创世记所记载,[神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,

和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物](创1章29节)[耶和华

神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。

园子当中又有生命树,和分别善恶的树](创2章9节)[耶和华神吩咐他

说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,

你不可吃,因为你吃的日子必定死](创2章16节)。人类的始祖亚当

及夏娃,要遵行神的命令,不吃分别善恶树的果子,是比较容易,因为

他们不需要因不吃分别善恶树的果子,而要挨饿。他们可以吃其他果树

的果子作食物。然而,当耶稣基督被圣灵引到旷野四十天的时候,耶稣

基督是清楚地知道父神的旨意,是要他在这四十天之内,不要吃任何食物,

留在旷野里面,不要离开,直到父神,藉着圣灵的感动,晓谕他魔鬼的

试探已经完毕,他可以离开的时候为止,耶稣基督才可以离开旷野。

耶稣基督顺服神的旨意,按照圣灵的感动及引导,在旷野四十天之内

不吃任何食物。结果,[那些日子没有吃什么。日子满了,他就饿了]

(路4章2节)。人类的始祖亚当及夏娃,不吃分别善恶树的果子,

却有许多其他的果树的果子吃,不需要挨饿。耶稣基督在旷野却要

挨饿四十天,一点食物都不可吃。耶稣基督挨饿四十天,必定十分

饥饿,可能是接近饿死的边缘。耶稣基督也许感觉到自己若再不吃

食物,他的肉体的生命,就会濒临死亡。那时候,魔鬼的试探就

临到:[魔鬼就对他说,你若是神的儿子,可以吩咐这块石头,变成

食物](路4章3节)。耶稣基督是神的儿子,而拥有完全的神性,

与他的完全的人性,联合在他的位格里面。耶稣基督在世上是隐藏

自己的神性,而以自己的人性,在世上生活。既然耶稣基督是神的

儿子,而拥有完全的神性,他是可以使用属于他的完全的神性的

能力,就是属于神的独生圣子的能力,使任何石头,变成食物,

使他的肉体的饥饿,可以因得到的食物,而得以解决。事实上,

在他出来传道之后,耶稣基督的人性,就藉着圣灵的能力,就将水

变为酒(约2章9节),及将五饼二鱼喂饱五千人(太14章21节)。

但是,在旷野禁食四十昼夜,是父神给耶稣基督的命令。[他禁食

四十昼夜,后来就饿了](太4章2节)。耶稣基督是以神的选民的

代表的身份,代表所有神的选民,完全遵行神的命令,藉此代表

所有神的选民,获得律法上的公义,并且得到基督里的新生命,

正如使徒保罗所说:[因一次的义行,众人也就被称义,得生命了。。

因一人的顺从,众人也成为义了](罗5章18节至19节)。耶稣基督

是不能使用自己的完全的神性的能力,叫石头变为食物,使自己的

人性,因身体的饥饿而忍受的试探,得以减轻,因为假若耶稣基督

使用自己的神性的能力,解决自己人性的身体所忍受的饥饿,他就

会失去作选民的代表的资格,因为耶稣基督就不是以自己的完全的

人性,完全遵行神要他[在旷野禁食]的命令。因此,耶稣基督是必须

拒绝使用他的位格里面的完全的神性的能力,使石头变为食物,以解决

自己的肉体的饥饿,而必须以他的位格里面的完全的人性,忍受肉体的

饥饿,并且倚靠圣灵的帮助,用神的道,即神的话语,抵挡及拒绝魔鬼

的试探,因为[圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节)。因此,[耶稣

却回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的

一切话](太4章4节)。魔鬼的试探,是尝试引诱耶稣基督使用自己的

神性,叫石头变为食物,以减轻自己的人性的身体,因顺服神的旨意,

在旷野禁食所引起的饥饿的痛苦,藉此使他失去代表神的选民的资格。

在创世的初期,神所给与人类的始祖亚当的命令,[只是分别善恶树上

的果子,你不可吃],不是关乎神的道德性的原则,而是神直接给他们

指示所下的命令。[在旷野禁食四十天],也不是关乎神的道德性的原则,

而是父神藉着圣灵所直接给耶稣基督的指示所下的命令。神的命令就是

神的律法,因而这是试验人对神的律法的遵从及顺服。人类的始祖亚当

及夏娃,遵行神的命令,不吃分别善恶树的果子,尚有许多的果树的

果子可以吃,而不需要挨饿。耶稣基督遵行神的命令,在旷野禁食

四十天之后,在忍受极其饥饿的痛苦,身体也极其衰弱,濒临死亡的

边缘,仍拒绝使用他的完全神性的能力,叫石头变为食物,使自己的

人性的身体,因禁食所引起的饥饿的痛苦,得以减轻。因此,耶稣基督

所面对的试验,是比较人类的始祖亚当所面对的试验,更加严峻。人类

的始祖亚当及夏娃,在试验中失败,因为他们误信魔鬼的谎言,而违背了

神的命令,使全部亚当的后裔,即所有以人类的始祖亚当,为他们的代表

的全人类,都得到亚当所犯的罪恶的罪咎,而落入神的咒诅之下。耶稣

基督作为神的选民的代表,因拒绝魔鬼的试探,不使用自己的神性的能力,

叫石头变为食物,坚持顺服父神的旨意,遵行父神的命令,继续在旷野禁食,

而成功通过试验。

2。根据路加福音的记载,[魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国

都指给他看。对他说,这一切权柄荣华,我都要给你,因为这原是交付

我的。我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你](路4章

5节至7节)。魔鬼的试探,是引诱耶稣基督,藉着向魔鬼下跪敬拜,

得到天下万国的权柄及荣华,因为魔鬼是这[世界的王](约12章31节)

[全世界都卧在那恶者手下](约一5章19节)。耶稣基督是至终会得到

父神赐给他天上及地下的所有的权柄(太28章19节),而耶稣基督得到

天上及地下所有权柄的途径,却不是藉着向魔鬼下跪敬拜,而是耶稣

基督[自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上](腓2章8节)。

魔鬼是以不需要受苦受死,只要下拜他,就得到天下的万国的权柄及

荣华,引诱耶稣基督放弃顺服父神的旨意,死在十字架上,为神的选民

赎罪,而得荣耀的途径。然而,耶稣基督抵挡魔鬼的试探,拒绝选择

不需要受苦受死,而得万国的权柄及荣华的道路。[耶稣说,经上记着

说,当拜主你的神,单要事奉他](路4章8节)。耶稣基督宁愿选择

受苦受死的十字架的道路,正如希伯来书的作者所说:[他因那摆在

前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边]

(来12章2节),因为[神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝。无不

口称,耶稣基督为主,使荣耀归与父神](腓2章9节至11节)。

3。根据路加福音的记载,[魔鬼又领他到耶路撒冷去,叫他站在殿顶上,

对他说,你若是神的儿子,可以从这里跳下去。因为经上记着说,主要

为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上]

(路4章9节至11节)。魔鬼的试探,是利用神在诗篇91篇的应许:

[因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手

托着你,免得你的脚,碰在石头上](诗91篇11节至12节),而强迫神

兑现他的应许,施行神迹。假若耶稣基督听从魔鬼的话,从殿顶跳下来,

而能得到父神的保护,而安全着陆,没有受伤,那么,耶稣基督必定

吸引许多犹太百姓跟随他。耶稣基督拒绝利用神的应许,而为自己求名,

因为这是试探神,而不是倚靠及顺服神,而试探神,就是明显地犯罪。

耶稣基督抵挡魔鬼的试探,拒绝犯罪,因为耶稣基督是以自己的位格

里面的完全的人性,代表所有历世历代的神的选民,在世上完全遵守

神的律法,藉此代表他们,获取律法上的公义,使他们在神面前,得以

称义。耶稣基督说:[我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我]

(约12章32节)。耶稣基督吸引万人归他,而不是从殿顶跳下来。

是藉着[从地上被举起来]。耶稣基督吸引万民归他,是藉着三年的

传扬神国的福音,带着属灵的能力及权柄,教训百姓,及藉着在各种

的逼迫中,彰显绝对的圣洁,及对父神的绝对的顺服,以致[顺服至死,

且死在十字架上](腓2章8节),及基督从死里复活,[以大能显明是

神的儿子](罗1章4节),其后升天[进入天堂,在神的右边。众天使和

有权柄的,并有能力的,都服从了他](彼前3章22节)。既然耶稣基督

[从地上被举起来],就得到天上地下所有的权柄(太28章19节),因而

[就要吸引万人来归我](约12章32节)。

(2)耶稣的人性是不能犯罪,而且是倚靠圣灵的能力战胜试探

1。耶稣基督的人性,是代表所有神的选民,藉着魔鬼的试探,而接受

试验,藉此代表他们获取律法上的公义。因此,耶稣基督的人性被魔鬼

试探及引诱犯罪,是真实的试探。既然耶稣基督要成为神的选民的代表,

代表他们在世上完全遵行神的律法,及代替他们,死在十字架上,为他们

赎罪,[所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信

的大祭司,为百姓的罪,献上挽回祭](来2章17节),正如罗马书所说:

[如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪。照样,因一次的义行,众人

也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人。照样,因一人的

顺从,众人也成为义了](罗5章18节至19节)。既然耶稣基督要成为

选民的代表及代替,而[凡事该与他的弟兄相同],耶稣基督就要[凡事受过

试探,与我们一样。只是他没有犯罪](来4章15节)。耶稣基督的肉身在

世上的三十三年的一生中,都是凡事受试探。耶稣基督的幼年到成年的阶段,

在每一次得胜魔鬼的试探之后,都使他的智慧加增,而更加成熟,正如路加

福音所记载:[耶稣的智慧和身量量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长]

(路2章52节)。在耶稣基督出来传道之前,在旷野四十天禁食,接受

魔鬼的试探。[魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开耶稣](路4章13节)。

换句话,魔鬼必定回来,继续用各样的试探,引诱耶稣基督犯罪。

耶稣基督是[凡事都受过试探,只是他没有犯罪](来4章15节)。

耶稣基督所忍受的最大的,最厉害的试探,是发生在客西马尼园里。

[基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,

就因他的虔诚,蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难,学了

顺从](来5章7节至8节)。耶稣基督的人性,在客西马尼园的祷告中,

倚靠圣灵的帮助,藉着天使加添他的灵里的力量,战胜魔鬼的试探

及攻击,顺服神的旨意,为选民赎罪,而甘愿喝父神所给他的[苦杯],

就是忍受在十字架上,为背负历世历代的选民的罪孽,成为神的咒诅,

而被父神离弃的痛苦,使他的虔诚的祈求,就是[不要成就我的意思,

只要成就你的意思]的祈求,蒙父神应允,使神的救赎的事工,得以

成就,正如路加福音所记载耶稣基督在客西马尼园的祷告:[父阿,你若

愿意,就把这杯撤去。然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。

有一位天使,从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加

恳切。汗珠如大血点,滴在地上](路22章42节至44节)。耶稣基督在

客西马尼园里的属灵的争战中,学习了顺从,因为耶稣基督从来没有

经历过如此激烈的属灵的争战,也从来没有经历过如此厉害的试探,

而耶稣基督对父神的旨意的顺服,及对父神的命令的遵从,也是从来

没有经历过如此严峻的考验。圣经告诉我们:耶稣基督的肉身在世上

的时候,耶稣基督的人性,经历了许多的试探,而且因试探而受苦,

虽没有犯罪,却能帮助耶稣基督,明白及体恤选民的人性的软弱,

而且因耶稣基督的人性,也曾受过类似的试探,就能搭救被试探的选民,

正如希伯来书所说:[他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人]

(来2章18节)[因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾

凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然

无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助]

(来4章15节至16节)。

2。雅各书说:[人被试探,不可说,我是被神试探,因为神不能被恶

试探。他也不试探人](雅1章13节)。神人二性的耶稣基督的位格

里面的完全的神性,是不能被恶试探,也不能犯罪,因为神性是绝对

的圣洁无瑕。耶稣基督的人性,因[凡事该与他的弟兄相同](来2章17节),

而[凡事都受过试探,只是他没有犯罪](来4章15节)。有些信徒认为

耶稣基督的位格里面有完全的神性,使耶稣基督不能犯罪,因而耶稣基督

的人性所受魔鬼的试探,不是真实的试探。事实上,耶稣基督的位格里面

的完全的神性,是不能犯罪的。假若耶稣基督的位格里面的人性,因受试探

而犯罪,耶稣基督的位格里面的神性,也必定受到玷污,而失去神性的本质。

因此,既然耶稣基督的完全的神性,及完全的人性是联合在同一个位格

(Person)里面,耶稣基督的完全的神性的道德的力量,必定成为耶稣基督

的人性的道德的支柱,使耶稣基督的人性不能犯罪。换句话说,假若耶稣

基督的完全的人性,不是与他的完全的神性联合在同一个位格里面,那么,

耶稣基督的人性,是好像人类的始祖亚当,在尚未犯罪堕落之前的人性

一样,是能够犯罪的人性。然而,耶稣基督的完全的人性,是在童贞女

从圣灵受孕那时刻开始,已经是与他的完全的神性,永远联合在一切,

而不能分割。虽然耶稣基督的完全的人性,因在同一位格里面的耶稣基督

的完全的神性,而不能犯罪,耶稣基督的完全的人性,在地上所忍受的

魔鬼的试探,却是真实的试探,因为耶稣基督的人性,是不能倚靠自己的

位格里面的完全的神性的能力,而需要倚靠圣灵的能力,与魔鬼争战到底,

克服及战胜魔鬼的试探及引诱。换言之,在耶稣基督的人性所受的魔鬼的

试探当中,耶稣基督的人性,都勇敢面对,坚持到底,毫不退让,毫不妥协,

直至他击败魔鬼的试探,使魔鬼引退为止。因此,耶稣基督离世之前,

对门徒说:[以后,我不再和你们多说话,因为这世界的王将到。他在我里面

是毫无所有](约14章30节)。魔鬼凡事试探耶稣基督的人性,却不能在

耶稣基督的里面,有任何立足之地,因为耶稣基督击退所有来自魔鬼的试探,

而没有犯罪。事实上,耶稣基督的完全的人性,也不能犯罪,因为在耶稣基督

的位格里面的完全的神性,成为他的完全的人性的道德的支柱,使他的完全的

人性不能犯罪。尽管如此,耶稣基督的完全的人性,在世上所忍受的试探,

却是真实的试探,因为耶稣基督的完全人性,是被圣灵所充满,而倚靠圣灵

所赐的能力,克服及战胜魔鬼的试探,正如约翰福音所说:[神所差来的,

就说神的话,因为神赐圣灵给他,是没有限量的](约3章34节)。

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