[428]耶稣基督复活后升天进入天堂

(一)耶稣基督复活后升天进入天堂

(1)耶稣基督复活后升天进入天堂

1。耶稣基督死后第三天早上复活之后,他在世上生活了四十天,

向蒙神拣选,作基督复活的见证人的使徒显现,讲说神国的事情,

正如使徒行传所记载:[他受害之后,用许多的凭据,将自己活活地

显给使徒看,四十天之久,向他们显现,讲说神国的事](徒1章3节)。

使徒彼得也见证自己与复活的基督,曾经一同生活,同吃同喝一段

日子,正如使徒行传所记载:使徒彼得讲道,说:[第三日神叫他复活,

显现出来,不是显现给众人看,乃是显给神预先所拣选,为他作见证

的人看,就是我们这些在他从死里复活以后,和他同吃同喝的人。

他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人

的主](徒10章40节至42节)。根据路加福音书的作者路加的记载,

四十天之后,[耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福,

正祝福的时候,他就离开他们,被带到天上去了。 他们就拜他,

大大地欢喜,回耶路撒冷去。常在殿里称颂神](路24章50节至53节)。

伯大尼是靠近耶路撒冷,正如福音书所记载:[耶稣说完了这话,

就在前面走,上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼,在一座山名叫

橄榄山那里](路19章28节至29节)。根据使徒行传的记载,

耶稣基督升天的地方,就是在伯大尼的对面的橄榄山。因此,

[耶稣领他们到伯大尼的对面],就是领门徒到伯大尼对面的橄榄山。

路加也是使徒行传的作者。路加讲述耶稣基督升天的时候所发生的

事情,说:[他们聚集的时候,问耶稣说,主阿,你复兴以色列国,

就在这时候吗?耶稣对他们说,父凭着自己的权柄,所定的时候日期,

不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,

并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。

说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,

便看不见他了。当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人,

身穿白衣,站在旁边,说:加利利人哪,你们为什么站着望天呢?

这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。

有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。

当下门徒从那里回耶路撒冷去](徒1章6节至12节)。

2。耶稣基督带着复活的身体升天,往天上去,被取上升,直至

[有一朵云彩把他接去,便看不见他了](徒1章9节),是基督的门徒

的肉眼可见的事实。明显地,耶稣基督不是突然在门徒的面前消失,

叫他们永远不见他。耶稣基督是在门徒的面前,他的复活身体,渐渐

上升,而在门徒站着举目定睛望天,注视着他的复活身体往上升,

直至最后被一朵彩云接去,到天上某一地方,超越了他们的视野范围,

而不能看见他了。耶稣基督的位格里面,是拥有完全的神性,及完全

的人性。耶稣基督的神性是无所不在,不受空间的限制。耶稣基督的

人性的身体,却是受空间的限制。神人二性的耶稣基督的复活的身体,

因是人性的身体,受空间的限制,而只能在空间的某一地点出现,

而不能无所不在。在橄榄山升天的耶稣基督是带着自己人性的复活

身体,被彩云接到天堂,永生神的城邑,即天上的圣城耶路撒冷。

信徒的灵魂离开在地上的死亡的身体之后,也是被接到天上的圣城

耶路撒冷,因为耶稣基督在离世之前,他应许门徒,说:[在我父的

家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为

你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我

那里去。我在哪里,叫你们也在哪里](约14章2节至3节)。因为

耶稣基督的应许,使徒保罗说:[我们原知道,我们这地上的帐棚

若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋]

(林后5章1节至2节)。耶稣基督已经为神的选民的灵魂,预备了住处。

当选民的身体死亡之后,耶稣基督会接他们到天上的耶路撒冷,正如

希伯来书所说:[你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的

耶路撒冷里。那里有千万的天使。有名录在天上诸长子之会所共聚的

总会(即在天上的无形教会), 有审判众人的神,和被成全之义人的

灵魂(即选民的灵魂)并新约的中保耶稣(即带着复活的人性的身体,

坐在父神右边之拥有神人二性的耶稣基督),以及所洒的血 。 这血

所说的,比亚伯的血所说的更美](来12章22节至24节)。

3。耶稣基督是进入了天堂。天堂是在第三层天上,是神所创造的

宇宙空间的某个地方,却非人类的肉眼所能看见的,因为天堂是

属于灵界的。圣经明确地表明:在物质的,肉眼可见的宇宙世界中,

也有非物质的,肉眼不可见的灵界的存在。灵界中有各种的受造物,

包括撒但邪灵,及[服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力]

(来1章14节)的天使。使徒保罗讲述到灵界的争战时候,他说:

[因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖

这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战](弗6章12节)除了神

赐给属灵的眼睛,人是看不见灵界的事物。虽然人的肉眼看不见

天堂的所在,却不表示天堂并不存在,因为天堂是属于灵界的,

正如人的肉眼看不见撒但邪灵,撒但邪灵确实地不断地试探人,

引诱人犯罪。虽然信徒的肉眼看不见在他们周围,保护他们的

天使,天使却确实地存在,正如列王记下所记载:[神人的仆人

清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说,哀哉。

我主阿,我们怎样行才好呢?神人说,不要惧怕,与我们同在的

比与他们同在的更多。以利沙祷告说,耶和华阿,求你开这少年人

的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目。他就看见满山有火车

火马,围绕以利沙](王下6章15节至17节)。以利沙的仆人不能看见

保护他们的天使及火车火马,直到神打开他们的属灵的眼睛,叫他们

周围的灵界的事物。同样地,根据使徒行传的记载,当司提反殉道

之前,神打开他的属灵的眼睛,使他看见自己的肉眼所看不见的

灵界的事物,正如使徒行传所记载:[但司提反被圣灵充满,定睛

望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。就说,我看见天

开了,人子站在神的右边](徒7章55节至56节)。

4。圣经所启示在天上的圣城耶路撒冷,即天堂,就是使徒保罗所说

被提到在[第三层天上],[听见隐秘的言语,是人不可说的]乐园

(林后12章2节至4节)。天堂是在[第三层天上],就是[天和天上的天],

正如所罗门所说:[神果真住在地上吗?看哪,天和天上的天,尚且

不足你居住的,何况我所建的这殿呢?](王上8章27节)。诚然,

虽然天堂是人的肉眼所不能看到的,却是在神所创造的空间里面的

某个地方,因为根据创世记的记载,雅各[梦见一个梯子立在地上。

梯子的头顶着天,有神的使者,在梯子上,上去下来](创28章12节)。

根据列王记下的记载,旧约先知以利亚及以利沙,[他们正走着说话。

忽有火车火马,将二人隔开。以利亚就乘旋风升天去了](王下2章

11节)。

(2)基督在橄榄山上升天进天堂,在末日从天堂降临在橄榄山上

1。耶稣基督复活之后,他在橄榄山上,在众门徒的眼前升天,

而被一朵云彩接去(徒1章9节)。耶稣基督的升天,是向门徒表明:

他要到天上的一个特定的地方。耶稣基督,是进入了肉眼所不能看见

的天堂,正如希伯来书的作者说:[因为基督并不是进了人手所造的

圣所(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在神

面前](来9章24节),也正如使徒彼得所说:[耶稣已经进入天堂,

在神的右边。众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他](彼前

3章22节)。根据启示录的记载,在新天新地里,天上的圣城耶路撒冷,

将会由神那里,从天而降,正如使徒约翰在异象中所看见:[我又看见

圣城新耶路撒冷由神那里,从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,

等候丈夫](启21章2节)[我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,

将那由神那里,从天而降的圣城耶路撒冷指示我](启21章10节)。

明显地,天堂就是天上的圣城耶路撒冷,而在新天新地,圣城耶路撒冷

会由神那里,从天上降下,降在地上。

2。根据使徒行传的记载(徒1章12节)耶稣基督是带着人性的复活

身体,在橄榄山升天。天使说:[你们见他怎样往天上去,他还要

怎样来](徒1章11节)。换言之,耶稣基督在末日荣耀降临地上的

时候,他也是带着人性的复活身体,驾着天上的云彩(可14章62节),

从天而降,降临在橄榄山上,正如门徒所看见耶稣基督在橄榄山上,

带着自己的人性的复活身体,升上天空,往上升,直到被一朵云彩

接去。旧约先知撒迦利亚也预言:在末日耶稣基督降临在橄榄山上。

先知撒迦利亚预言,说:[耶和华的日子临近。你的财物,必被抢掠,

在你中间分散。因为[我必聚集万国与耶路撒冷争战]。城必被攻取,

房屋被抢夺。妇女被玷污。城中的民一半被掳去,剩下的民,仍在

城中,不致剪除。那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前

争战一样。那日,[他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上]。

(亚14章1节至4节)。旧约先知撒迦利亚预言当耶和华的日子临近,

就是耶稣基督荣耀降临的日子临近的时候,神[必聚集万国与

耶路撒冷争战]。这场末日之前的最后战争,就是启示录所预言的

[哈米吉多顿大战],正如根据启示录的记载,使徒约翰在异象中

看见:[第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就干了,要给那从

日出之地所来的众王预备道路。 我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,

从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵,施行奇事,

出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日,聚集争战。。。

那三个鬼魔,便叫众王聚集在一处。希伯来话叫作哈米吉多顿]

(启16章12节至16节)。在这场最后的战争,[哈米吉多顿大战]

的高潮,耶稣基督降临在橄榄山上,拯救那些在哈米吉多顿大战

当中,被列国所打败,而归信耶稣基督,呼求耶稣基督拯救的

以色列人中的[余民],正如神藉旧约时代的先知撒迦利亚宣告,

说:[那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那

施恩,叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。他们

必仰望我,就是他们所扎的。必为我悲哀,如丧独生子,又为我

愁苦,如丧长子。那日,耶路撒冷,必有大大的悲哀,如米吉多

平原之哈达临门的悲哀](亚12章9节至11节)。犹太人及耶路撒冷

的居民,为过去拒绝接受耶稣基督为神所差来的弥赛亚,把他钉死

在十字架上的罪恶,而在神的面前,大大悲哀,向神认罪悔改。

他们就是使徒保罗所说那些蒙父神拣选,预定得救的人中,

所[剩下的余数],正如罗马书所记载:[弟兄们,我不愿意你们

不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分

是硬心的,等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救,

如经上所记,必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切

罪恶。又说,我除去他们罪的时候。这就是我与他们所立的约]

(罗11章25节至27节)[以赛亚指着以色列人喊着说,以色列人

虽多如海沙,得救的,不过是剩下的余数](罗9章27节)。

根据旧约先知撒迦利亚的预言,在耶稣基督驾云,带同一切

圣者,即天使及历世历代的选民的灵魂,荣耀降临在橄榄山上

的日子,[那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。

这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,

一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。

你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华

我的神必降临,有一切圣者同来。那日,必没有光。三光必退缩]

(亚14章4节至6节)

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