[430]选民与主联合而与主一同高升

(一)选民与基督联合而与基督一同高升

(1)基督的位格因道成肉身而降卑,及因复活升天而高升

1。三位一体的独一真神的第二位格,圣子基督,是与第一位格的

圣父,及与第三位格的圣灵,拥有相同的神性的荣耀,尊贵,权柄,

能力及属性,正如使徒保罗所说:[他本有神的形像,不以自己与神

同等为强夺的](腓2章6节)。圣父,圣子及圣灵,因拥有相同的

神性的荣耀,尊贵,权柄,能力及属性,而在神性上,是合而为一,

正如耶稣基督说:[我与父原为一](约10章30节)。耶稣基督在

离世之前,祷告父神,说:[我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,

我已成全了。父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,

我同你所有的荣耀](约17章4节至5节)。耶稣基督所说的荣耀,

是指三位一体的独一真神的三个位格,圣父,圣子及圣灵所共享

的神性的荣耀。在圣子的道成肉身之前,圣父,圣子及圣灵是

同享相同的神性的荣耀。当在天上享有神性的荣耀的圣子基督的

位格,接受圣父的差遣,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,取得人性

道成肉身的耶稣基督的身体,是称为[罪身的形状](罗8章3节),

因为他所取得的人性的身体,是藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕而生,

因而不是[罪身],因为耶稣基督的身体,是没有被人类的始祖亚当

所犯的原罪所玷污的,是[无罪]的身体。因为耶稣基督的身体,

是与人类被原罪所玷污的[罪身],即有原罪的身体相似,所以,

耶稣基督,被称为[罪身的形状]。耶稣基督的位格,放弃了天上

所享有的神性的荣耀,降卑为人,而成为罪身的形状,正如使徒

保罗所说:圣子[反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式]

(腓2章7节)。圣子基督的虚己,不是指耶稣基督放弃及倒空了

自己位格里面所拥有的完全的神性,而是指圣子基督的位格,

因道成肉身,[成为罪身的形状](罗8章3节)而降为卑微。耶稣

基督的降卑,不但是由于耶稣基督的道成肉身,也是由于神人二性

的耶稣基督,在世上要作神的选民的代表及代替,因而要隐藏自己

的神性的荣耀。耶稣基督的位格的降卑,使自己的完全的人性,

得以代表选民完全遵行神的律法,完全顺服父神的旨意,而为他们

取得律法上的公义,因而自己要为义受苦,及忍受罪人的逼迫,

使他所代表的选民,得以在神的面前称义。同时,耶稣基督的位格

的降卑,使他的完全的人性,得以代替选民,在十字架上接受他们

所犯的罪恶的刑罚及报应,因而自己要死在十字架上,使他所代替的

选民,得以蒙神赦罪,正如先知以赛亚所预言:[他诚然担当我们的

忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。

哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚,我们

得平安,因他受的鞭伤,我们得医治](赛53章4节至5节)[他虽然

未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋。谁知死的时候

与财主同葬。耶和华却定意,将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他

为赎罪祭](赛53章9节至10节)。因此,耶稣基督的位格的降卑,

是指道成肉身,并且在世上为救赎选民,而受苦,受死,及埋葬,

正如使徒保罗所说:[既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至

于死,且死在十字架上](腓2章8节)。耶稣基督的位格的降卑,

是为完成圣父所托付的救赎的事工,正如使徒保罗说:[你们知道

我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们

因他的贫穷,可以成为富足](林后8章9节)。

2。道成肉身的基督的位格,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕取得了

完全的人性,却仍保有自己的完全神性在位格里面,正如旧约时代

的先知以赛亚预言:[因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。

政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙,策士,全能的神,永在

的父,和平的君](赛9章6节)。虽然这位拥有神人二性的圣子

耶稣基督的位格,就因所取得的人性,而降为卑微,然而,圣子

基督的位格里面的完全神性,是没有丝毫的改变,也没有降卑,

而只是隐藏起来。只有当耶稣基督登山变像的时候,耶稣基督才向

他的门徒,彼得,雅各及约翰,彰显自己的神性的荣耀。因此,

这位道成肉身的圣子基督,因在位格里面所拥有与圣父相同的神性,

[是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令,

托住万有](来1章3节)[因为神本性一切的丰盛,都有形有体的,

居住在基督里面](西2章9节)。换言之,耶稣基督的神性居住在

基督里面,是没有降卑的,因为降卑的,不是耶稣基督的神性,

而是耶稣基督的位格,因为耶稣基督的位格,是因所取得的人性,

而降卑。

3。当耶稣基督在世上完成救赎的事工,为选民赎罪,而死在十字架上,

耶稣基督的灵魂,就离开被钉死的身体,被父神接到天上的圣城耶路

撒冷。当圣父悦纳耶稣基督在世上的救赎事工,并且藉着自己神性的

能力及权柄,叫耶稣基督已经死亡的身体,在死后第三天从死里复活。

耶稣基督的高升,就是从耶稣基督的复活开始。耶稣基督的复活,就是

耶稣基督在世上的救赎事工,蒙父神悦纳的明证。当复活的耶稣基督

升天,进入天堂,这位神人二性的耶稣基督的位格,曾因所取得的人性

而降卑,却因完成了父神所托付的救赎事工,而被父神升为至高,得到

父神所赐予的荣耀,尊贵及权柄,而坐在父神的右边,正如使徒保罗

所说:[所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切

在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝。无不口称,

耶稣基督为主,使荣耀归与父神](腓2章9节至11节)[叫他在天上坐在

自己的右边](弗1章20节)也正如旧约时代的先知以赛亚所预言:

[我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高](赛52章

13节)。耶稣基督的名,是[那超乎万名之上的名](腓2章9节),

正如希伯书的作者所说:[他所承受的名,既比天使的名更尊贵,

就远超过天使](来1章4节)。耶稣基督复活升天之后,被升为

至高,而被接在荣耀里面,正如使徒保罗所说:[大哉,敬虔的

奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使

看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里](提前3章16节)。

旧约时代的先知以赛亚,也预言耶稣基督的高升,说:[救赎主

以色列的圣者耶和华,对那被人所藐视,本国所憎恶,官长所

虐待的,如此说,君王要看见就站起,首领也要下拜,都因信实

的耶和华,就是拣选你以色列的圣者](赛49章7节)[这样,

他必洗净许多国民。君王要向他闭口,因所未曾传与他们的,他们

必看见。未曾听见的,他们要明白](赛52章15节)。因此,耶稣

基督的高升,是指耶稣基督的复活,升天,被父神升为至高,坐在

父神的右边,得到所有的尊贵,荣耀及权柄,得以成为物质界及

灵界的一切受造之物的元首,正如使徒所说:[耶稣已经进入天堂,

在神的右边。众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他](彼前

3章22节)[他是各样执政掌权者的元首](西2章10节)[神叫万物都

服在他的脚下](林前15章27节)[将万有服在他的脚下,使他为教会

作万有之首](弗1章22节)。

4。高升的耶稣基督,现今在天上的圣城耶路撒冷,接受千千万万的天使

天军,及历世历代的选民的灵魂所组成的教会的称颂及赞美,正如启示录

所记载,使徒约翰在异象中,[我又看见,且听见,宝座与活物,并长老

的周围,有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说,曾被杀

的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的]

(启5章11节至12节)。耶稣基督就是那曾被杀的羔羊,因为耶稣基督

的复活身体,仍有钉痕在他的双手及双脚,及仍有被刺的伤痕在

他的肋旁。耶稣基督现今在天上,接受有千千万万的天使天军,

及历世历代的选民的灵魂所组成天上的无形教会所献上的赞美,

歌颂,及敬拜。高升的耶稣基督,在末日,将会驾着云彩,大有

能力地,荣耀降临地上,正如耶稣基督所说:[后来,你们要看见

人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临](太26章64节)

[他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临]

(太26章30节)。

(2)选民与基督联合,而与基督一同高升,一同坐在天上

1。神的选民,是藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,使到他们在

耶稣基督在世上所成就的救赎事工的每一个阶段,都是与耶稣基督

联合,都藉着耶稣基督作为他们的代表及代替,而得到耶稣基督在

世上所成就的救赎事工的成果。神的选民藉着信靠,顺服及委身给

基督的信心,与基督联合,而与基督一同被钉死在十字架上,一同

埋葬,一同复活,正如使徒保罗所说:[我们若是与基督同死,就信

必与他同活](罗6章8节),[我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督

的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里

复活的,叫我们结果子给神](罗7章4节)。耶稣基督,是藉着圣灵,

与选民联合,以致耶稣基督在十字架上的死亡,及在死后第三天的

从死里复活,能发挥救赎的功效,使到选民得到与基督一同死亡,

一同埋葬,及一同复活,而蒙神赦罪,称义,及得到耶稣基督复活

的新生命,而被圣灵重生,过圣洁公义的新生活,结出圣灵的果子

荣耀神,正如使徒保罗所说:[所以,我们借着洗礼,归入死,和他

一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的

荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在

他复活的形状上与他联合](罗6章5节)也正如使徒彼得所说:

[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣

基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望](彼前1章3节)。

选民因与基督联合,得到基督的复活的新生命,而被圣灵重生,

并且在内住的圣灵的引导之下,用公义及圣洁,事奉神,正如使徒

保罗所说:[但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,

叫我们服事主,要按着圣灵的新样,不按着仪文的旧样](罗7章6节)。

选民与基督联合,以致使徒保罗说:[我已经与基督,同钉十字架。

现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着](加2章20节)。

2。既然神的选民在基督的死亡,埋葬,及复活上,与基督联合,

神的选民也在基督的升天,与基督联合。神的选民,是与基督一同

升天。事实上,耶稣基督的升天,是在末日的基督荣耀降临的日子,

那时候还活在世上的选民,升天,被提到云里,在空中与主相遇的

预示,正如使徒保罗所预言:[因为主必亲自从天降临,有呼叫的

声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人,

必先复活。以后,我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到

云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主,永远同在](帖前

4章16节至17节)。同样地,神的选民因与基督联合,是与耶稣

基督一同复活,一同升天,一同被父神升为至高,与基督一同坐在

天上,正如使徒保罗所说:[当我们死在过犯中的时候,便叫我们

与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣,

一同复活,一同坐在天上](弗2章5节至6节)。换言之,神的选民,

一方面,现今是在地上生活。但是,另方面,他们因已经与耶稣基督

联合,而基督现今是在天上坐在父神的右边。因此,在基督里面的

选民,因他们与基督的联合,也是现今与基督一同坐在天上。因此,

父神[又叫我们与基督耶稣,一同复活,一同坐在天上](弗2章6节)。

既然选民是与基督一同复活,一同升天,一同坐在天上,因此,使徒

保罗说:选民[就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边](西3章1节)

既然选民是与基督一同坐在天上,选民[要思念上面的事,不要思念地上

的事。因为你们已经死了。你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是

我们的生命](西3章2节至3节)。选民是藉着与基督联合,而得到基督

的复活的新生命。因此,基督就是选民的生命。基督是与父神联合,

而在在神里面,而选民是与基督联合,而在基督里面。因此,选民与

基督是一同藏在父神里面。因此,选民[要思念上面的事,不要思念

地上的事](西3章2节)。

3。基督的升天,进入天堂,坐在父神的右边,就是保证选民的灵魂,

将来离开死亡的身体,必定升天,进入天堂,与基督一同坐在天上,

正如耶稣基督所说:[你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。

在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。

我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来

接你们到我那里去。我在哪里,叫你们也在哪里](约14章1节至3节)。

新旧约圣经都指出:神的选民,在世上是作客旅的,是寄居的,

因为神为选民的灵魂所预备的归宿,不是在地上的,而是在天上的

圣城耶路撒冷,即天堂,正如希伯来书的作者所说:旧约时代的

选民,[都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,

且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人,

是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去

的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以,神被称为

他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城](来11章13节

至16节)。耶稣基督升天,进入永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷,

也就是选民的灵魂,离开地上的死亡的身体之后,升天所到的地方,

正如希伯来书所记载:选民的灵魂,[乃是来到锡安山,永生神的城邑,

就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所

共聚的总会(即天上的教会),有审判众人的神,和被成全之义人的

灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说

的更美](来12章22节至24节)。耶稣基督说:[我若去为你们预备了

地方,就必再来接你们到我那里去。我在哪里,叫你们也在哪里]

(约14章3节)。当选民的身体死亡之后,耶稣基督会来,接他们的

灵魂到他那里去,就是到天上的圣城耶路撒冷去。因此,使徒保罗说:

[我死了,就有益处](腓1章21节)[我正在两难之间,情愿离世与基督

同在,因为这是好得无比的](腓1章23节)。耶稣基督的升天,进入

天上的圣城耶路撒冷,就保证神的选民的灵魂,将来也会被接到天上

的圣城耶路撒冷,因为神的选民,是与基督联合,必与基督一同升天,

一同坐在天上。

4。耶稣基督现今在天上坐在父神的右边,而神的选民,现今在世上的

一生的成圣的过程中,是要经历各种的信心的试验,忍受患难及逼迫

而受痛苦。虽然耶稣基督,一方面,是在天上坐在父神的右边,但是,

另一方面,耶稣基督是藉着圣灵,与选民联合,因而耶稣基督,也是

在世上与选民一同经历各种的信心的试验,忍受患难及逼迫,而受

痛苦。同样地,在末日,当耶稣基督荣耀显现及降临地上的时候,

神的选民,因与基督联合,也必定与耶稣基督一同显现在荣耀里面,

正如使徒保罗说:[既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同

作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀](罗8章17节)

[基督是我们的生命。他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里]

(西3章4节)[使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同

受苦,效法他的死](腓3章10节)。使徒彼得也说:[亲爱的弟兄阿,

有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事),

倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,

也可以欢喜快乐](彼前4章12节至13节)。既然神的选民在世上忍受

苦难的时候,耶稣基督是藉着内住在选民里面的圣灵,与选民一同

受痛苦,使徒保罗就视自己在世上所忍受的苦难,为基督为教会所

忍受的苦难的缺欠。换言之,耶稣基督在世上,为教会所受的苦难,

好像是有所缺欠,而要在选民的身上,继续受苦,藉此补满患难的

缺欠,正如使徒保罗所说:[现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且

为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上,补满基督患难的缺欠]

(西1章24节)。因此,希伯来书的作者,勉励选民,说:[我们既有

这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去

容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。仰望为

我们信心,创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,

忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边](来12章1节至2节)。

(3)选民与基督联合,而与基督一同掌权,及一同作王

1。使徒彼得说:[耶稣已经进入天堂,在神的右边。众天使和有

权柄的,并有能力的,都服从了他](彼前3章22节)。选民是与基督

联合,而与基督一同死亡,一同埋葬,一同复活,与基督一同升天,

并且与基督一同被高升,与基督一同坐在天上,也与基督一同掌权,

而得到基督统管灵界的一切受造物的部分权柄,正如使徒保罗所说:

[他又叫我们与基督耶稣,一同复活,一同坐在天上](弗2章6节),

因为神的选民,是与基督联合,而与基督一同升天,一同坐在天上,

而得到统管灵界的受造物,撒但邪灵的部分权柄,因而神的选民在

地上,有能力与撒但邪灵争战,而且有能力战胜撒但邪灵。因此,

使徒保罗说:[因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,

掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战](弗6章12节)

[因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,

本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒。将各样

的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了。又将人

所有的心意夺回,使他都顺服基督](林后10章3节至5节)。因此,耶稣

基督说:[我实实在在地告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且

要作比这更大的事,因为我往父那里去](约14章12节)因此,使徒保罗

说:[照着我所切慕所盼望的,没有一事,叫我羞愧。只要凡事放胆,

无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着,就是基督。

我死了,就有益处](腓1章20节至21节)。使徒保罗说:[因我活着,

就是基督],因为使徒保罗与基督联合,是与基督一同复活,一同升天,

一同高升,一同坐在天上,一同掌权,叫基督在使徒保罗的身上,能够

显出自己的权柄及能力。

2。虽然选民是与基督,已经联合,正如使徒保罗所说:[但与主联合的,

便是与主成为一灵](林前6章17节),然而,选民的身体,是尚未

得到救赎而更新的身体,仍然因里面遗传自人类的始祖亚当的自我

中心的罪性,是必死的身体,因此,现今基督与选民的联合,是尚未

达到完全联合的阶段。因此,现今,神的选民,只是得到耶稣基督

统管万有的部分权柄,而不是耶稣基督统管万有的全部权柄,因为

神的选民与基督的联合,不是达到完全联合的阶段。当基督荣耀降临

的日子,选民的身体得到救赎,而复活,变成荣耀的,永不死亡的,

永不朽坏的,永不衰老的,灵性的,大有能力的,复活的身体(林前

15章42节至44节),正如使徒所说:[他要按着那能叫万有归服自己的

大能,将我们这卑贱的身体,改变形状,和他自己荣耀的身体相似]

(腓3章21节)[亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,

还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他,因为必得见他的

真体](约一3章2节),那时,复活的选民,与基督的联合,就是

达到完全的联合,因为复活的选民的得赎的身体,是与基督的荣耀

身体相似,以致基督与选民的联合,不但是[成为一灵](林前6章17节)

而且是成为一体,就好像是丈夫与妻子的联合,成为一体,正如

使徒保罗所说:[从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像

基督待教会一样。因我们是他身上的肢体。为这个缘故,人要离开

父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘。但我是指着

基督和教会说的](弗5章29节至32节)。根据启示录的记载,使徒

约翰在异象中,[听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,

说,哈利路亚。因为主我们的神,全能者,作王了。我们要欢喜快乐,

将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的时候到了。新妇也自己预备好了,

就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使

吩咐我说,你要写上。凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说,

这是神真实的话](启19章6节至9节)。在耶稣基督荣耀降临的日子,

历世历代的选民的身体,得到救赎而复活,变成与基督的荣耀身体

相似(腓3章21节),以致选民与基督的联合,达到完全及完美的

结合。羔羊的婚筵,就是象征基督与教会(即历世历代的复活的

选民所组成的无形教会)的完全联合,成为一体,就如[人要离开

父母,与妻子连合,二人成为一体](弗5章31节)。

3。当神的选民与基督的联合,达到完全及完美的联合的时候,选民

就能分享与基督联合,而拥有更多基督的统管万有的权柄及能力。

因此,当基督坐在宝座上审判万民的时候,神的选民因与基督联合,

也坐在宝座上,与基督一同审判,正如启示录所记载:[我又看见

几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们](启20章

4节)。耶稣基督对门徒说:[我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,

叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列

十二个支派](路22章29节至30节)。使徒保罗指出:选民因与基督

联合,会与基督一同审判天使,[岂不知我们要审判天使吗?何况今生

的事呢?](林前6章3节)。复活的神的选民,因与基督联合,是与

基督一同统管神所创造的万物。神将统治管理万物的权柄,交给人类

的始祖亚当,并赐他荣耀尊贵为冠冕。然而,人类的始祖亚当,却因

犯罪堕落,被神咒诅,而失去了统治管理万物的权柄。圣子基督蒙父神

的差遣,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,取得人性,成为肉身,为救赎

选民,将命倾倒,以致于死,且死在十字架上,因而父神将他升为至高,

赐给他荣耀尊贵为冠冕,赐给统治管理万物的权柄,使他作物质界及

灵界的一切受造物的元首。复活神的选民,因与基督的完全的联合,

得以分享耶稣基督统治管理万物的权柄,正如希伯来书所记载:

[我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。但有人在经上

某处证明说,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他,

你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的

都派他管理,叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有

剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那

成为比天使小一点的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为

冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味](来2章5节至9节)。

4。当耶稣基督荣耀降临地上,历世历代的选民的身体复活之后,耶稣

基督要在地上,建立千禧年的国度,而在国度里面,神的选民,因与

基督的完全的联合,是与基督一同作王,一同统治及管理列国,正如

启示录所记载:[我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者

的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记

之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年](启20章4节)

[这是头一次的复活。其余的死人,还没有复活,直等那一千年完了。

在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上

没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年]

(启20章5节至6节)。使徒保罗也指出:选民因与基督联合,

必定与基督一同作王:[我们若能忍耐,也必和他一同作王。我们若

不认他,他也必不认我们](提后2章12节)。耶稣基督在千禧年国度

里作王,统治及管理列国,叫列国的百姓,都要臣服在基督的权柄

之下,正如诗篇2篇所预言:[受膏者说,我要传圣旨。耶和华曾对我

说,你是我的儿子。我今日生你。你求我,我就将列国,赐你为基业,

将地极,赐你为田产。你必用铁杖,打破他们。你必将他们如同窑匠

的瓦器摔碎](诗2章7节至9节)。根据启示录的记载,神的选民,

因与基督联合,是与基督一同作王,因而一同拥有制伏列国的权柄,

与基督从父神所领受的权柄一样:[那得胜又遵守我命令到底的,

我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户

的瓦器,打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样](启2章26节至

27节)。根据启示录所记载,耶稣基督说:[得胜的,我要赐他在我

宝座上,与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上,与他同坐一般]

(启3章21节)。复活神的选民,因与基督的完全联合,是与基督一同

坐在宝座上,一同作王,一同管理统治列国。

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