[440]以色列人敬拜群体是旧约教会

(一)以色列人敬拜群体是旧约时代的教会

(1)以色列人敬拜群体是旧约时代的教会

1。教会是历世历代的神的选民,就是蒙神在基督里拣选,呼召,

赦罪,称义,重生及成圣的信徒所组成的群体。因此,教会是

由所有真正蒙恩得救的属神的人所组成。属神的人,组成教会。

事实上,英文[教会]这个church 字,是出于希腊文的kyriakon

这字,而希腊文的kyriakon这字的意思,就是[主的]。神要招聚

一群属神的人,成为一个属神的群体,叫他们一起敬拜事奉神。

根据创世记的记载,[耶和华神在东方的伊甸,立了一个园子,

把所造的人安置在那里](创2章8节)[耶和华神将那人安置在伊甸

园,使他修理看守](创2章15节)。[修理看守]的原文希伯来文的

意思,是应当被理解为[敬拜顺服],因为这希伯来的词,在其他的

旧约圣经的经文里面,是有[敬拜顺服]的含义。[耶和华神说,那人

独居不好,我要为他造一 个配偶帮助他](创2章18节)。人类的

始祖亚当及夏娃,就在伊甸园里面,成立一个属神的群体。在伊甸

园里面,神在他所造的人类的始祖亚当及夏娃当中,与他们同住,

作他们的神。人类的始祖亚当及夏娃,要作神的子民,在伊甸园

里,敬拜顺服神。虽然人类的始祖亚当及夏娃的背叛,违背神的

命令,使他们被神赶出伊甸园,但是,神要招聚一群属神的子民,

成立一个属神的群体,一起敬拜事奉神的计划,并没有改变。

2。神与以色列人的先祖亚伯拉罕立约,说:[我必使你的后裔,极其

繁多。国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔,

坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在

寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作

他们的神](创17章6节至8节)。神在亚伯拉罕的儿子中,拣选了

以撒,而将所应许给亚伯拉罕的后裔的福分,赐给以撒的后裔,说:

[你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐

给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓](创26章3节)

神又从以撒的儿子当中,拣选了雅各,而将所应许赐给以撒的后裔的

福分,赐给雅各的后裔,说:[我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐

给你与你的后裔](创35章12节)。因此,神立约所应许要作亚伯拉罕

的后裔的神(创17章8节),就应验在雅各的后裔的身上。雅各的后裔

将要埃及地,作奴隶四百年,正如神向亚伯拉罕所预言,说:[你要

的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要

苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚。后来,他们

必带着许多财物从那里出来](创15章13节至14节)。神拣选雅各的

后裔,即以色列民族,作为他的子民,带领他们离开为奴之地,

回到神所应许赐给他们先祖亚伯拉罕,以撒及雅各的迦南地。神在

西乃山上,颁布十诫,并且与以色列百姓立约,吩咐摩西说:[你要

将这些话写上,因为我是按这话,与你和以色列人立约。摩西在

耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水。耶和华将这约的话,

就是十条诫,写在两块版](出34章27节至28节)。[摩西下山,

将耶和华的命令,典章都述说与百姓听。众百姓齐声说,耶和华

所吩咐的,我们都必遵行](出24章3节)[摩西将血一半盛在盆中,

一半洒在坛上。又将约书念给百姓听。他们说,耶和华所吩咐的,

我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上,说,你看,这是立约的血,

是耶和华按这一切话,与你们立约的凭据](出24章6节至8节)。

以色列百姓与神立约,承诺遵守神的律法,作神的子民。 神应许

他们说:[我要住在以色列人中间,作他们的神。他们必知道我是

耶和华他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。

我是耶和华他们的神](出29章45节至46节)。以色列民族,是雅各

的后裔,是神在万民中所拣选,使他们归属神,作圣洁的子民,

正如摩西吩咐以色列百姓,说:[因为你归耶和华你神为圣洁的民。

耶和华你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。耶和华专爱

你们,拣选你们,并非因你们的人数,多于别民。原来你们的人数,

在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖

所起的誓,就用大能的手,领你们出来,从为奴之家,救赎你们,

脱离埃及王法老的手](申7章6节至8节)。

3。在旧约时代,神与他所拣选的以色列百姓立约,使他们成为属

神的群体。神要作他们的神,而他们要作神的子民,而条件就是

他们要遵守他们与神所立的约,遵行神在西乃山上所颁布的律法,

正如神藉着摩西对以色列百姓,宣告说:[如今你们若实在听从

我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是

我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉

以色列人](出19章5节至6节)。神藉着摩西,吩咐与他立约的

以色列百姓,说:[你们要谨守遵行这约的话,好叫你们在一切所行

的事上亨通](申29章9节)[这样,他要照他向你所应许的话,又向

你列祖亚伯拉罕,以撒,雅各所起的誓,今日立你作他的子民,

他作你的神](申29章13节)。神藉着摩西,吩咐以色列百姓,

要招聚他们的男,女,孩子,并城里寄居的,成立一个属神的群体,

敬畏神,分别为圣,叫他们在这属神的群体里面,一同聆听,学习,

及谨守遵行神的律法的话,一起敬拜事奉神,正如申命记所记载:

摩西吩咐以色列百姓,说:[你在何烈山站在耶和华你神面前的那日,

耶和华对我说,你为我[招聚]百姓,我要叫他们听见我的话,使他们

存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行](申4章

10节)[以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时,

你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要[招聚]他们男,女,

孩子,并城里寄居的,使他们听,使他们学习,好敬畏耶和华你们

的神,谨守,遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的

儿女得以听见,学习敬畏耶和华你们的神,在你们过约旦河,

要得为业之地,存活的日子,常常这样](申31章11节至13节)。

在旧约圣经的希腊文的[七十士译本]里面,这两节的经文的[招聚]

的原文希伯拉文的字 [qabal] 是翻译为希腊文的 ekklesiazo。这个

希腊文的动词ekklesiazo的意思,就是[召集聚会],而这动词的

名词,就是 希腊文字 ekklesia,而在新约圣经,希腊文 ekklesia这字,

是翻译为[教会]。换言之,在旧约圣经里面,以色列百姓所组成的

敬拜,事奉,聆听,学习,遵行神的话语的属神的群体,就是等同

新约时代的[教会]。因此,在旧约时代,神所[招聚]的以色列百姓

所成立的敬拜事奉,聆听,学习及遵行神的话语的群体,就是神的

眼中的[教会]。

.

4。新约圣经的作者,称呼在旧约时代以色列百姓敬拜神的群体,

为[教会]。例如:根据使徒行传的记载,司提反对犹太百姓讲道,说:

[那曾对以色列人说,神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位先知像

我的,就是这位摩西。这人曾在旷野[会]中,和西乃山上与那对他说话

的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们]

(徒7章37节至38节)。司提反提到以色列百姓[在旷野会中]。使徒

行传的作者路加,在[在旷野会中]的[会]字,是用希腊文的ekklesia

这字,而这希腊文的字,在新约圣经是翻译为[教会]。换言之,

使徒行传的作者路加,表明旧约时代的以色列百姓在旷野敬拜神

的群体,是[教会]。

(2)天上的教会是新旧约时代选民的灵魂所组成的敬拜群体

1。希伯来书的作者说:[因那使人成圣的,和那些得以成圣的,

都是出于一](来12章11节)。在旧约时代,虽然基督尚未道成

肉身,但是,神的选民,藉着遵行神的诫命,律例,典章,

表明他们信靠,顺服,委身给耶和华神的信心,因而与在末世

显现的救赎主基督联合,而在基督里(以基督为中保)蒙神

救赎。因此,旧约时代及新约时代的选民,都是藉着信靠,顺服及

委身给神的信心,与救赎主基督联合,[成为一灵](林前6章17节),

因而得以在基督里面,蒙神赦罪,称义,重生及救赎。耶稣基督

就成为所有在基督里面的旧约及新约时代的选民的智慧,公义,

圣洁及救赎,正如使徒保罗所说:[但你们得在基督耶稣里,

是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎](林前

1章30节)。因此,[那使人成圣的]救赎主基督,[和那些得以

成圣的]旧约及新约时代的选民,都联合[成为一灵](林前6章17节),

都在基督里面,[成了一个身体,饮于一位圣灵](林前12章13节)

因而[都是出于一](来12章11节)。因为耶稣基督与旧约时代的

选民,及新约时代的选民的联合,[成为一灵](林前6章17节),

耶稣基督称旧约及新约时代的选民为[弟兄],也不以为耻。因此,

希伯来书的作者就引用诗篇第22篇的经文:[我要将你的名传与

我的弟兄。在会中我要赞美你](诗22篇22节),说:[所以,

他称他们为弟兄,也不以为耻。说,我要将你的名,传与我的

弟兄,在[会]中,我要颂扬你](来12章12节)。经文的[在会中]

的[会]字的原文希腊文,就是ekklesia这字,而这希腊文的字,

在新约圣经是翻译为[教会]。希伯来书的作者是引述耶稣基督,

在天上的圣城耶路撒冷里面,在旧约及新约时代的选民的灵魂

所组成的天上的[教会]所说的话:[我要将你的名,传与我的弟兄,

在[教会]中,我要颂扬你](来12章12节)。

2。希伯来书的作者,告诉我们:新约的选民,因信与基督的联合,

他们是与[与基督耶稣一同复活,一同坐在天上](弗2章6节)。

当新约的选民,在基督里敬拜神的时候,他们[乃是来到锡安山,

永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷]。当新约的信徒身体死亡

之后,他们的灵魂,也是被接到天上的圣城耶路撒冷。耶稣基督

对犹太百姓说:[我要去了,你们要找我,并且你们要死在罪中。

我所去的地方,你们不能到](约8章21节)。耶稣基督所去的地方,

就是天上的圣城耶路撒冷。犹太百姓不信耶稣基督,是要死在罪中,

而且他们死后,他们的灵魂是要到阴间受苦,而不能到天上的圣城

耶路撒冷。耶稣基督对他的门徒说:[我所去的地方,你现在不能跟

我去。后来却要跟我去](约13章36节)。耶稣基督要去的地方,

是天上的圣城耶路撒冷。耶稣基督的门徒,是不能跟随耶稣基督

升天到那地方。但是,当他们在地上的日子满足,他们的身体

死亡之后,耶稣基督会接他们的灵魂,到天上的圣城耶路撒冷

正如耶稣基督所应许门徒,说:[我去原是为你们预备地方去。

我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在哪里,

叫你们也在哪里](约14章2节至3节)。希伯来书的作者告诉我们:

在天上的圣城耶路撒冷[那里,有千万的天使,[有名录在天上诸长子

之会所共聚的总会],有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂。

并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的,比亚伯的血所说

的更美](来12章22节至24节)。[有名录在天上诸长子之会所共聚

的总会](和合本)在新译本是翻译为[有名字登记在天上的众长子

的教会]。[有名字登记在天上]是指他们是神的选民,而在创世之前

蒙父神拣选,因而有名字登记在天上的生命册上(启20章15节)。

耶稣基督是神的儿子,而道成肉身,取得人性。父神预定所有蒙

他收纳,作神的后嗣的选民,都要[效法他儿子的模样,使他儿子在

许多弟兄中作长子](罗8章29节)。因为所有因信与基督联合,

而住在基督里面的历世历代的选民,都是神的儿女,[是神的后嗣,

和基督同作后嗣](罗8章17节)。换言之,耶稣基督是长子,因而

在基督里的历世历代的选民,也是[和基督同作长子]。因此,

[众长子]就是指旧约时代及新约时代,即历世历代的选民的灵魂,

在天上圣城耶路撒冷,所组成的教会,而他们的名字是登记在

天上的生命册上,是在创世之前蒙父神拣选,预定得永生的人。

换言之,在天上的圣城耶路撒冷,旧约时代的犹太人的选民的灵魂,

及新约时代的外邦人的选民的灵魂,都是在基督里的[众长子],

而一同联合,组成天上的教会。在天上的教会,那分别犹太人的

信徒,及外邦人的信徒的中间的墙,就是那些预表基督的旧约的

律法的规条,都因耶稣基督在世上完成救赎的事工,而被废除,

因为[这些原是后事的影儿。那形体却是基督](西2章17节)。

在天上的教会里,旧约时代的犹太人的选民的灵魂,及新约时代的

外邦人的选民的灵魂,在基督里面,[被一个圣灵所感,得以进到

父面前](弗2章18节)[合而为一](弗2章14节)就成为[一个新人]

(弗2章15节)[与圣徒同国,是神家里的人了](弗2章18节至19节)

正如使徒保罗所说:[因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了

中间隔断的墙,而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上

的规条,为要将两下,藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。

既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架,使两下归为一体,与神

和好了](弗2章14节至16节)[因为我们两下借着他,被一个圣灵

所感,得以进到父面前。这样你们不再作外人,和客旅,是与圣徒

同国,是神家里的人了](弗2章18节至19节)

3。希伯来书的作者,是以旧约时代的选民,作为见证人,鼓励新约

时代的选民,说:[我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,

就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在

我们前头的路程](来12章1节)。希伯来书的作者,列举旧约时代

的选民,包括亚伯,以诺,挪亚,亚伯拉罕,撒拉,以撒,雅各,

约瑟,摩西,妓女喇合,基甸,巴拉,参孙,耶弗他,大卫,撒母耳,

和众先知(来11章4节至32节)作为见证人。希伯来书的作者,指出

旧约时代的选民,[如同云彩,围着]新约时代的选民,就表明旧约

时代的选民,及新约时代的选民,在天上的圣城耶路撒冷,组成天上

的教会。

4。根据启示录的记载,在天上的圣城耶路撒冷,有二十四位长老,

在神及羔羊的宝座之前,敬拜事奉神:[宝座的周围,又有二十四个

座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕](启4章

4节)[那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永

远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说 ,我们的主,我们的神,

你是配得荣耀尊贵权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的

旨意,被创造而有的](启4章10节至11节)[在神面前,坐在自己位上

的二十四位长老,就面伏于地敬拜神](启11章16节)[那二十四位

长老与四活物,就俯伏敬拜坐宝座的神,说,阿们,哈利路亚]

(启19章4节)。在天上的圣城耶路撒冷,这二十四位长老,

可能其中十二位长老是代表旧约时代的以色列选民的十二支派的

长老,而其余的十二位长老,可能是代表新约时代的新约选民

的十二位使徒。这二十四位长来就在神及羔羊的宝座之前,

代表历世历代的选民,敬拜事奉神。

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