[442]神招聚万国选民成立无形教会

(一)神招聚万国选民成立无形教会

(1)神招聚历世历代的万国万族选民,成立无形的教会

1。父神为要成立敬拜事奉的群体,即无形的教会,就首先在创世

以前,在基督里拣选了一群他预先所爱,所知道的人(弗1章4节)

并且预定他们藉着耶稣基督,得儿子的名分(弗1章5节)。父神是

为了招聚这群蒙他拣选的人,到他的面前来,形成敬拜事奉的群体,

成立无形的教会,父神就差遣他的儿子基督,藉着童贞女马利亚

从圣灵怀孕,取得人性,成为肉身。[及至时候满足,神就差遣他的

儿子,为女子所生,且生在律法以下](加4章4节)。这群在历世

历代,父神在基督里拣选,预定得到神儿子名分的群体,是藉着神的

爱子,耶稣基督,在十字架为选民赎罪所流的宝血,得蒙救赎,过犯

得以赦免,乃是照父神丰富的恩典(弗1章7节),使他们所组成的

敬拜的群体,得以藉着耶稣基督的宝血,到神的面前来,成为无形

的教会,永远敬拜事奉神。

2。使徒保罗说:[基督爱教会,为教会舍己](弗5章25节)。使徒

保罗所说的[教会],就是指所有藉着耶稣基督在十字架上的死亡所

成就的救赎,而蒙恩得救的选民。耶稣基督在世上所成就的救赎,

是为创世以来历世历代的选民,因而不但是为新约时代的选民,

也是为了旧约时代的选民。因为耶稣基督已经在十字架上受死,

在旧约时代的选民,也已经藉着耶稣基督在十字架上的代替性的

死亡,而得到赎罪,因而所有旧约时代蒙召的选民,都因着基督

的代赎的死亡,而得到神所应许的永远的属灵产业,正如希伯来书

的作者所说:[为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时

所犯的罪过,便叫蒙召之人,得着所应许永远的产业](来9章15节)。

因此,保罗所说[基督爱教会,为教会舍己](弗5章25节)的[教会],

就是指创世以来的历世历代的选民,包括旧约时代的选民,及新约

时代的选民所组成的[无形的教会] invisible church。耶稣基督是为

招聚一群历世历代,蒙父神拣选的人,到父神的面前,成为敬拜

事奉神的群体,即无形的教会,就在十字架上流血舍命(弗5章25节)。

3。根据使徒行传的记载,使徒保罗对以弗所教会的长老说:[圣灵

立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神

的教会,就是他用自己血所买来的](徒20章28节)。历世历代选民

所建立的无形的教会,是耶稣基督用自己的所买来的。历世历代的

选民,都是[靠着他的血称义,就更要藉着他,免去神的忿怒]

(罗5章9节),也是倚靠耶稣基督的血,洗净他们的心,除去他们

的死行,使他们在神面前,成为敬拜事奉神的群体,就是无形的

教会,永远敬拜事奉永生神,正如希伯来书所说:[何况基督藉着

永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,

除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?](罗5章9节)。因此,

希伯来书的作者,告诉我们:在世上的有形的地方教会里面,那些

真信徒,即蒙神拣选,被圣灵重生,而有基督的灵,即圣灵内住在

他们里面的信徒,也是天上的无形的教会的成员,他们敬拜神的时候,

他们[以神的灵敬拜](腓3章3节)是[来到锡安山,永生神的城邑,就是

天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚

的总会,有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,

以及所洒的血](来12章22节至24节)而[有名录在天上诸长子之会所

共聚的总会],就是有名字记录在天上的生命册上,蒙父神拣选,预定

得永生的,与基督联合,一同作神的后嗣,一同作神的长子,的历世

历代的,万国万族的选民所组成的无形的教会,而聚会的地点,就是

在天上的圣城耶路撒冷。那里有千万的天使,及无形的教会里面的

的历世历代的,万国万族的选民的灵魂,一同敬拜事奉父神及耶稣

基督。耶稣基督所洒的宝血,是在他们的当中,因为他们是藉着

耶稣基督的血,得以坦然无惧地到神的宝座前,敬拜事奉神。

(2)父神为无形的教会,将耶稣基督升为至高,成为万有之首

1。耶稣基督说:[我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。

耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的](约12章32节至33节)。

耶稣基督要吸引万人来归他,因为父神是为了建立无形的教会,

为了要召集一群历世历代的选民,到他的面前来,永远敬拜

事奉他,就差遣耶稣基督到世上来,为选民赎罪,替代选民接受

罪恶的刑罚,代替他们偿还所欠的罪债,藉着十字架的代替性的

死亡,击败那掌死权的撒但邪灵,使选民从罪恶的捆绑中,得到

释放(来2章14节至15节),不再在罪恶的权势之下,作罪的奴仆

而得到真正的自由(约8章36节)。在这属灵的争战中,在灵界

里面,[执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的

恶魔,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵](弗6章12节)已经

被耶稣基督所完全击败。耶稣基督从死里复活之后,升天回到天上

神的宝座那里去,正如启示录所描述:[妇人生了一个男孩子,是将来

要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了](启12章5节)

[在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者

去争战,并没有得胜。天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫

魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上。它的使者,也一同

被摔下去。我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他

基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,

已经被摔下去了](启12章7节至10节)。撒但邪灵被击败,及被摔在地上。

神将升天的耶稣基督,升为至高,叫他在天上坐在自己的右边,将天上

及地下所有的权柄,赐给耶稣基督。耶稣基督得到[天上地下所有的权柄]

(太28章18节),也是[各样执政掌权者的元首](西2章10节),就是

灵界里面所有的受造之物的元首,叫[众天使和有权柄的,并有能力的,

都服从了他](彼前3章22节)。换言之,耶稣基督的权柄,是[远超过

一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,

连来世的,也都超过了](弗1章21节)。换言之,[执政的,掌权的,

管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔,就是现今在悖逆之子

心中运行的邪灵](弗6章12节)都要服从耶稣基督的权柄。父神是

为了建立历世历代的无形的教会的缘故,[将万有,服在他的脚下,

使他为教会,作万有之首](弗1章22节)。

2。耶稣基督升天,被父神升为至高,得到天上地下所有的权柄之后,

才有权柄,从父神那里,领受圣灵,并差遣圣灵到世上来,叫圣灵

在五旬节圣灵降临那日,降临在新约的信徒的身上,及内住在他们

里面,正如使徒彼得所说:[他既被神的右手高举,又从父受了所

应许的圣灵,就把你们所看见 所听见的,浇灌下来](徒2章33节)。

使徒保罗告诉我们:在世上的邪灵恶魔,就是世人心里的神,而世上

的[不信的人,被这世界的神,弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照

着他们](林后4章4节)。然而,因为耶稣基督得到天上及地下的权柄

(太28章18节),为教会,作万有之首(弗1章22节),这些弄瞎人

心眼的撒但邪灵,在世上[执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及

天空属灵气的恶魔](弗6章12节)都要服从耶稣基督的权柄,也就是

服从所差遣到世上,施行救恩的圣灵的权柄,因为圣灵就是耶稣基督

的灵。[圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的]

(多3章6节)。圣灵内住在选民里面,使他们有属灵的能力及权柄,

传扬福音,因为圣灵,即耶稣基督的灵的权柄及能力,是远远超过

撒但邪灵的权柄及能力,正如使徒约翰所说:[小子们哪,你们是属神

的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大]

(约一4章4节)。因此,神的选民,就能藉着圣灵的能力及权柄,

[攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高

之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督]

(林后10章4节至5节),就是将那些在创世以前,蒙父神拣选

的人,招聚他们到父神的宝座之前,一起敬拜事奉基督,成为

历世历代的,万国万族的选民所组成的无形的教会的一份子。

使徒行传的作者路加,指出教会的人数的增加,不是人的功劳,

而是由于神的工作,因为神将得救的人数,加給教会,正如

使徒行传所记载:初期的教会,[他们天天同心合意,恒切地在

殿里且在家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭。赞美神,得众民的

喜爱。主将得救的人,天天加给他们](徒2章46节至47节)。

3。父神是为了建立历世历代的无形的教会的缘故,[将万有,服在

他的脚下,使他为教会,作万有之首](弗1章22节)。使徒保罗

说:[教会是他的身体,是那充满万有者所充满的](弗1章23节)。

耶稣基督是藉着圣灵,充满万有,也藉着圣灵充满教会,因为

组成教会的神的选民,都被圣灵所充满。使徒保罗所说的[教会],

是指天上的无形的教会,而地上的所有选民,也是天上的无形教会

的成员,因为只有历世历代的,万国万族的选民所组成的无形的

教会,是被圣灵所充满。使徒保罗所说的[教会],不是指在地上

的有形的教会 ,因为地上的有形的教会,即地方教会,是由真信徒及

假信徒组成,而假信徒是不会被圣灵所充满。在地上的有形的教会,

即地方的教会里面,那些真信徒,就是蒙父神拣选,预定得永生,

被圣灵重生,而有圣灵内住的信徒,也是天上的无形的教会的成员。

[教会是他的身体,是那充满万有者所充满的](弗1章20节至23节)。

基督的身体,是历世历代的,万国万族的选民所组出的无形的教会。

在这无形的教会里面,[我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,

是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。

身子原不是一个肢体,乃是许多肢体](林前12章13节至14节)[你们

就是基督的身子,并且各自作肢体。神在教会所设立的,第一是使徒,

第二是先知,第三是教师。其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,

帮助人的,治理事的,说方言的](林前12章27节至28节)[但如今,

神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了](林前12章18节)

[这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的,就如身子是一个,

却有许多肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样]

(林前12章11节至12节)。基督的身子,不是指现今的地方的教会,

因为神已经没有在现今的地方的教会里面,设立使徒及先知的职分。

神也许会将使徒的恩赐,赐给现今的选民,使他们有属灵的能力

及权柄,开荒布道,设立教会。然而,只有得到耶稣基督的直接

的差遣及委派,作耶稣基督的复活的见证人(徒1章22节),得到

耶稣基督所授的权柄,作耶稣基督在世上的代表,传扬福音,建立

教会(徒26章16节至18节),才是神所设立的使徒的职分。只有

耶稣基督的十一个门徒,加上替补犹大的马提亚,雅各书的作者

雅各,及保罗,得到使徒的职分。先知的职分,就到施洗约翰

为止,因为耶稣基督说:[因为众先知和律法说预言,到约翰为止]

(太11章13节)。历世历代的,万国万族的选民所组成的无形的

教会是[被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石]

(弗2章20节)。既然使徒和历世历代的先知,从神的启示所领受

的真理,是[从前一次交付圣徒的真道](犹3节)就是教会的信仰的

根基,因而这根基是不能有所增减或改变。这就证明:神是不会在

现今的地方教会,设立使徒及先知的职分。因此,保罗书信所说的

[基督的身子],就不是指有形的教会,而是指无形的教会。当然,

在有形的地方教会里面,那些真信徒,就是蒙父神拣选,有基督复活

的新生命在他们里面的信徒,都是天上的无形的教会的成员,也就

是基督的身体的肢体,因为基督的身体,是指天上的无形的教会。

地上的有形的教会的成员,有真信徒,也有假信徒,因而地上的

有形的教会,在整体而言,不是基督的身体。假信徒没有基督的

新生命在他们里面,因而他们不是基督的身体的肢体。只有那些

真信徒,才是基督的身体的肢体,因而共同拥有基督的新生命,

使他们能够分享生命的痛苦及喜乐,正如使徒保罗所说:[若一个

肢体受苦,所有的肢体,就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有

的肢体,就一同快乐。你们就是基督的身子,并且各自作肢体]

(林前12章26节至27节)。

4。父神是为了建立历世历代的无形的教会的缘故,[将万有,服在

他的脚下,使他为教会,作万有之首](弗1章22节)。[基督是

教会的头。他又是教会全体的救主](弗5章23节)。耶稣基督是

无形的教会的头,也是无形的教会的所有成员的全体的救主,

因为无形的教会的所有成员,都是蒙父神拣选,预定得永生,

被圣灵重生,而有圣灵的内住的选民。耶稣基督不是地上的

有形的地方教会的成员的全体的救主,因为在地上的有形的

地方教会里面,有假信徒的存在。耶稣基督,藉着圣灵,充满

万有,也充满天上的无形的教会。天上的无形的教会,就是他的

身体。使徒保罗指出:耶稣基督的[身体只有一个,圣灵只有一个,

正如你们蒙召,同有一个指望。 一主,一信,一洗,一 神,就是

众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。我们

各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说,他升上

高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人](弗4章4节至8节)。

耶稣基督升天,被父神升为至高,得到天上地下所有的权柄,才能

掳掠了仇敌,使世上所有撒但邪灵,服从他的权柄,差遣圣灵,

降临在选民的身上,内住在他们的里面,将各样的属灵恩赐,赏赐

给无形的教会里面的历世历代的万国万族的选民。[他所赐的有使徒,

有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,

建立基督的身体,直等到我们众人在真道上,同归于一,认识神的

儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量](弗4章11节13节)。

保罗所说的[建立基督的身体],是指建立无形的教会,因为只有

历世历代的选民所组成的无形的教会,有使徒及先知的职分。

保罗所说的[建立基督的身体],不是指有形的地方教会,因为

唯独真信徒,是神所栽种的,才能够在真道上逐渐成长及成熟,

渐渐长成耶稣基督的模样。地上的有形的地方教会,是真信徒

及假信徒混合,是[麦子及稗子]一同生长。耶稣基督说:[凡栽种

的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来](太15章13节)。

换言之,地上的有形的地方教会,整体而言,不是基督的身体,

也不能[长大成人,满有基督长成的身量](弗4章13节

5。根据启示录的记载,使徒约翰在异象中,看见在天上的历世

历代的,各国各族,各民各方的选民所组成的无形的教会的

敬拜事奉神的景象:[此后,我观看,见有许多的人,没有人能

数过来,是从各国各族,各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,

身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座

我们的神,也归于羔羊。众天使都站在宝座和众长老,并四活物

的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说,阿们。颂赞,荣耀,

智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我们的神,直到永永

远远。阿们](启7章9节至12节)根据启示录的记载,使徒约翰在

异象中,看见在新天新地里,[圣城新耶路撒冷,由神那里从天

而降。预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫](启21章2节)。

基督的新妇,就是历世历代的选民所组成的属神的群体,即无形

的教会。他们等候的丈夫,就是耶稣基督。神的选民,与基督的

联合,是完全的联合,不单是[成为一灵](林前6章17节)而且是

[成为一体](弗5章31节)。使徒保罗指出:耶稣基督与历世历代

的,万国万族的选民所组成的无形的教会的完全联合,[成为一体,

这是极大的奥秘](弗5章32节)。使徒约翰在异象中,[听见有

大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住。

他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神](启21章

3节)。

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