[460]神的恩典藉讲道临到听道的人

(一)神的恩典藉着教会的讲道临到听道的人

(1)神的恩典藉着教会的讲道临到听道的人

1。地上有形的教会的讲台所传讲的信息,都要按照圣经的真理,

就是按照神的圣言传讲,要[按照正意,分解真理的道](提后

2章15节),正如使徒彼得所说:[第一要紧的,该知道经上所有

的预言,没有可随私意解说的,因为预言从来没有出于人意的,

乃是人被圣灵感动,说出神的话来](彼后1章20节至21节)

[我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们。

他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问

不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦](彼后3章

15节至16节)。使徒彼得视使徒所写的书信,就是主的命令,

因而拥有与旧约圣经的经书,包括摩西五经及先知书,同样的

权威及地位。使徒彼得说:[若有讲道的,要按着神的圣言讲]

(彼前4章4节)。使徒保罗也说:[但你所讲的,总要合乎那

纯正的道理](多2章1节)。那纯正的道理,就是神在新旧约圣经

所启示的真理。教会的讲台是宣讲圣经的真理,指证人的罪恶,

叫人回转归向神,并且教导信徒学习公义,过圣洁,而讨神喜悦

的生活,正如使徒保罗所说:[圣经都是神所默示的,于教训,

督责,使人归正,教导人学义,都是有益的, 叫属神的人,得以

完全,预备行各样的善事](提后3章16节至17节)[你们既然受了

我们的教训,知道该怎样行,可以讨神的喜悦,就要照你们现在

所行的,更加勉励](帖前4章1节)。

2。因此,地上有形的教会的讲台上所传讲的福音的信息,是神的

救赎的恩典,临到世人的渠道。在地上有形的真教会的讲台上讲道

的传道人或牧师,[不像那许多人,为利混乱神的道。乃是由于诚实,

由于神,在神面前,凭着基督讲道](林后2章17节)。他们是[靠着

从天上差来的圣灵,传福音给你们的人](彼前1章12节)。他们所

[说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的

明证](林前2章4节)因为[这福音本是神的大能,要救一切相信的

先是犹太人,后是希利尼人](罗1章16节)。地上有形的真教会

所宣讲的[钉十字架的基督],[总为神的能力,神的智慧](林前1章

23节至24节)因为[这圣经,能使你因信基督耶稣,有得救的智慧]

(提后3章15节)。因此,使徒保罗说:[可见信道,是从听道来的。

听道是从基督的话来的](罗10章17节)。听道的人所听到之教会的

讲台所宣讲的福音信息,是神的话语,就是[基督的话]。耶稣基督

藉着教会的讲台所宣讲的福音信息,向听道的人的心灵说话,正如

耶稣基督说:[我实实在在地告诉你们,[那听我话],又信差我来者

的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了,我实实在在地

告诉你们,时候将到,现在就是了,死人(是指灵性死亡,不是

身体死亡)要听见神儿子的声音。听见的人,就要活了](约5章

24节至25节)[看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,就开门的。

我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席](启3章20节)。

那些听见耶稣基督,藉着教会的讲台上的传道人的呼召,在他们的

心里说活,叩他们的心门的声音,而愿意藉着祷告,向神认罪悔改,

打开自己的心门,接待耶稣基督进入他们的心里,并愿意信靠,

顺服及委身给基督的人,就要藉着与基督的联合,而在基督的

代替性的死亡上有分,而蒙神赦罪,也在基督的复活上有分,

因而从基督得到复活的新生命,叫他们的灵性活过来,正如使徒

保罗所说:[你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来](弗2章1节)

[当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们

得救是本乎恩)](弗2章5节)[所以,主说,你这睡着的人,

当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了](弗5章14节)。

3。地上的教会的讲台所宣讲的福音的信息,及所教导的圣经的

真理及教训,是神所使用的渠道,将救赎的恩典,带给听道的人,

使他们得到永远的生命。基督的福音的信息,是称为[生命之道],

因为基督就是[生命之道],正如使徒行传所记载:[你们去站在殿里,

把这生命的道,都讲给百姓听](徒5章20节)也正如使徒约翰所说:

[论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼

看过,亲手摸过的。这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又

作见证,将原与父同在,且显现与我们,那永远的生命,传给你们]

(约一1章1节至2节)[但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神

的儿子。并且叫你们信了他,就可以因他的名,得生命](约20章

31节)。神是藉着教会的讲台所传讲的神的真道,使听道的人,

在圣灵运的光照及感动之下,信靠,顺服及委身给基督,被圣灵

洁净及重生,即得到基督复活的新生命。简言之,听道的人,

是藉着教会所传讲的真道,被圣灵重生。因此,使徒彼得说:

[你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,

是藉着神活泼常存的道。。。惟有主的道,是永存的。所传给

你们的福音,就是这道](彼前1章23节至25节)。雅各书的作者说:

[他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,

好像初熟的果子](雅1章18节)。信徒被圣灵重生,就是藉着教会

讲台所传讲的神的话语,即神的真道,就是[从神生的],就成为

神的儿女,因为[凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,

作神的儿女 。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是

从人意生的,乃是从神生的](约1章12节至13节)。重生的信徒,

是有基督复活的新生命在他们里面,而他们也住在基督里面,

因而他们有主的话在他们的心里,正如耶稣基督所说:[你们若常

在我里面,我的话也常在你们里面](约15章7节)。神所赐给他们

而住在他们里面的圣灵,是会赐给他们遵行主的话语的意愿及能力。

因此,虽然他们偶然被过犯所胜(加6章1节)放纵了自己身体里面

的自我中心的罪性所激发的私欲,因而被撒但引诱犯罪,然而,

他们是不会持续犯罪,因为圣灵会用神的话语,责备他们,而他们

也会被自己的良心谴责。重生的信徒,是从神生的,是神所收纳

的儿女,因而他们若犯罪,是不会不受神的管教,而能持续犯罪,

正如使徒约翰所说:[凡从神生的,就不(持续)犯罪,因神的道,

存在他心里。他也不能(持续)犯罪,因为他是由神生的](约3章

9节)。神必定管教犯罪的儿女,[因为主所爱的,他必管教,

又鞭打凡所收纳的儿子](来12章6节),免得他们在基督荣耀降临

的日子,在基督的审判的台前,[与世人一同被定罪](林前11章32节)。

因此,使徒约翰说:[我们的心(即良心),若责备我们,神比我们

的心(即良心)大,一切事没有不知道的](约一3章20节)。当我们

的良心责备我们的时候,神对我们的责备,是被我们良心对我们的

责备更大,因为神是无所不知的,因而神对我们心思意念,及行事

的动机的了解,比较我们对自己的心思意念,及行事动机的了解

更多。因此,[我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们

心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免

我们的罪,洗净我们一切的不义](约一1章8节至9节)。因此,

当我们在神的面前,承认自己的罪恶,[从此,就知道我们是属真理

的,并且我们的心,在神面前可以安稳](约一3章19节)因为神必

赦免我们一切的罪恶。

(2)神藉着教会所宣讲及教导的真道,建立信徒的属灵生命

1。地上有形的教会的讲台所宣讲的圣经真道,在主日学所教导

的圣经真理,在教会的团契及小组所教导的圣经的教训,甚至

信徒的个人的灵修所默想的圣经经文,都能教训,督责人,

使人归正,教导人学义,正如使徒保罗所说:[圣经都是神所默示

的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的](提后

3章16节)。使徒保罗所说的[圣经],是指旧约圣经。事实上,旧约

圣经所记载的以色列人的救赎历史,其中有关以色列民族所犯的罪恶,

而被神审判及刑罚的历史事实,都是为了警戒末世的人,正如使徒

保罗所说:[这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们

那样贪恋的。也不要拜偶像,像他们有人拜的,如经上所记,百姓

坐下吃喝,起来玩耍。我们也不要行奸淫,像他们有人行的,

一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主,像他们有人试探的,

就被蛇所灭。你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的

所灭。他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒

我们这末世的人](林前10章6节至10节)因此,摩西对以色列百姓

说:[我今日所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的子孙,

谨守遵行这律法上的话,因为这不是虚空,与你们无关的事,乃是

你们的生命。在你们过约旦河,要得为业的地上,必因这事,日子

得以长久](申32章46节至47节)。神的话语,即圣经的教训,

是赐给人智慧,引导人走正路,正如诗篇所说:[你的话是我脚前

的灯,是我路上的光](诗119篇105节)[耶和华的律法全备,能苏醒

人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧](诗19篇7节)。因此,

在充满罪恶的黑暗世界里面,神的话语,就好像[灯照在暗处],正如

使徒彼得所说:[我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们

在这预言上留意,直等到天发亮晨星,在你们心里出现的时候,才是

好的](彼后1章19节)。信徒接受基督的福音,就是得着耶稣基督的

荣光,好像[天发亮晨星,在你们心里出现],正如使徒保罗所说:

[神藉我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣

基督的荣光](帖后2章14节)。耶稣基督说:[我是大卫的根,

又是他的后裔。我是明亮的晨星](启22章16节),正如民数记

所说:[有星要出于雅各,有杖要兴于以色列](民24章17节)。

世界上任何的地方,没有神的话语,就是没有救赎的恩典,也没有

基督荣耀福音的荣光,临到的地方。那些拒绝接受基督的福音的

世人,是被撒但邪灵,弄瞎了心眼,使他们看不见基督荣耀的福音

的荣光,正如使徒保罗所说:[此等不信之人,被这世界的神,

弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光,照着他们。基督本是神的像]

(林后4章4节)。

2。全能及信实的神,他的话语,不是软弱的,而是大有能力,

[因为出于神的话,没有一句不带能力的](路1章37节)。神藉着

旧约时代的先知以赛亚宣告,说:[雨雪从天而降,并不返回,

却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。

我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,

在我发他去成就的事上,必然亨通](赛55章10节至11节)。神藉着

先知耶利米宣告,说:[因为我留意保守我的话,使得成就](耶1章

12节)。耶稣基督说:[我实在告诉你们,就是到天地都废去了,

律法的一点一画也不能废去,都要成全](太5章18节)[摩西的律法,

先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验](路24章

44节)[天地要废去,我的话却不能废去](太24章35节)。使徒

保罗也告诉我们:[因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,

速速地完结](罗9章28节)。因此,神藉着先知耶利米宣告,说:

[我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?](耶23章29节)。

神的话语,是锋利,而大有能力,因而在信徒内心的属灵的战场,

圣灵是使用神的话语,作为他的宝剑,帮助信徒,击退撒但的

试探,及克制信徒的肉体的情欲,正如使徒保罗所说:[戴上救恩的

头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节)[你们当顺着

圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和

情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的](加5章

16节至17节)。耶稣基督在旷野被魔鬼试探的时候,耶稣基督也是

[拿着圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节),即神的话语,击退

撒但的试探(太4章1节至11节),正如耶稣基督拒绝魔鬼的试探,

把石头变为食物的时候,他引用旧约圣经的经文,说:[经上记着说,

人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话](太4章4节)

事实上,神的话语,在任何的情况之下,都能帮助我们。神的话语,

叫灰心的人得到安慰及盼望,正如使徒保罗所说:[从前所写的圣经,

都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着

盼望](罗15章4节)。因此,我们要熟读神的话语,以致我们在世上

遇到任何的事情,我们都能从神的话语中,得到帮助,因为住在我们

心里的圣灵,是用神的话语,安慰,引导,责备,督导,扶持,劝勉

我们,正如希伯来书的作者所说:[神的道,是活泼的,是有功效的,

比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,

连心中的思念和主意,都能辨明,并且被造的,没有一样在他面前

不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的]

(来4章12节至13节)。

3。根据申命记的记载,摩西对以色列百姓,说:[他苦炼你,任你饥饿,

将你和你列祖所不认识的吗哪,赐给你吃,使你知道。人活着,不是

单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话](申8章3节)。当人

不信靠神的话语,人的灵性就死亡。神的话语,喂养,滋润,造就,

及建立人的属灵的生命。使徒保罗,向以弗所教会的长老道别的

时候,他对他们说:[如今,我把你们交托神,和他恩惠的道。这道

能建立你们,叫你们和一切成圣的人,同得基业](徒20章32节)。

神的恩惠的道,就是神至圣的真道,也就是圣经的纯正的教训,

能建立及造就信徒的属灵的生命,叫他们与一切在基督里成圣的人,

同得天上的基业,正如犹大书所说:[亲爱的弟兄阿,你们却要在

至圣的真道上,造就自己,在圣灵里祷告,保守自己,常在神的

爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生](犹20节)。

因此,地上有形的真教会的讲台上所宣讲的圣经真道,是[要造就,

安慰,劝勉人](林前14章3节)[用百般的忍耐,各样的教训,

责备人,警戒人,劝勉人](提后4章2节)[乃是造就教会](林前14章

4节)。因此,地上有形的真教会的讲台上所宣讲的真道,在主日学所

教导的圣经的教训,在教会的团契及小组所研读的圣经的真理,以致

信徒在个人的灵修所默想的圣经经文,都有造就人,安慰人,劝勉人,

责备人,警戒人,劝勉人的信息,是有洁净信徒心灵的功效,因为圣灵

是藉着神的真道,即圣经的教训及真理,光照信徒的悟性,使他们的

罪行,受到责备,而向神认罪悔改,蒙神赦罪,叫他们的心灵,被圣灵

洁净及更新,[叫属神的人,得以完全,预备行各样的善事](提后3章

17节),正如使徒保罗所说:[凡事受了责备,就被光显明出来,因为

一切能显明的,就是光](弗5章13节)[他便救了我们,并不是因我们

自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新]

(多3章5节)。耶稣基督[要用水,藉着道,把教会洗净,成为圣洁]

(弗5章26节),正如耶稣基督对门徒所说:[现在,你们因我讲给

你们的道,已经干净了](约15章3节)。因此,教会的会友数目的

增长,及教会会友的数量及质量上的兴旺,与神的道在信徒的生命中

掌权,叫信徒不单只是听道,而且遵行神的话语,在生活上行道,

是息息相关。信徒遵行神的真道,活出耶稣基督的样式,叫他们的

生活的见证,发挥果效,吸引人到教会来,叫教会增长,正如根据

使徒行传的记载,初期的耶路撒冷教会,[赞美神,得众民的喜爱。

主将得救的人,天天加给他们](徒2章47节)。因为神的道的兴旺,

与教会的兴旺的关系是如此密切,使徒行传的作者路加,就用

[神的道兴旺],代表教会的会友在数量上及在质量上的增长,正如

使徒行传所说:[神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目,加增的

甚多,也有许多祭司信从了这道](徒6章7节)[神的道,日见兴旺,

越发广传](徒12章24节)[于是主的道,传遍了那一带地方]

(徒13章49节)。

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