[476]教会执行纪律是教会蒙福渠道

(一)教会执行纪律是教会蒙福的渠道

(1)信徒的警戒是教会蒙福的渠道

1。使徒保罗说:[我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心

的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐](帖前5章14节)。信徒是

有互相守望的责任。信徒对那些不守规矩,违背圣经的教导的主内

肢体,是有属灵的责任,警戒他们。信徒对那些不是故意不守规矩,

而是偶然被引诱犯罪的主内肢体,他们就温柔地,指出他们的错误,

使他们认罪悔改,正如使徒保罗所教导:[弟兄们,若有人偶然被

过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来。又当

自己小心,恐怕也被引诱](加6章1节)。因此,耶稣基督说:[倘若

你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的

错来。他若听你,你便得了你的弟兄](太18章16节)。信徒指出

别人的错的时候,不要在公开的场合,而要在私下单独会面的时候,

在保密的情况之下进行,使对方较容易承认罪恶,向神认罪悔改。

信徒[要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里,

饶恕了你们一样](弗4章32节)。耶稣基督说:[他若不听,你就

另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准]

(太18章17节)。信徒要责备那些不守规矩,执迷不悟,不肯承认

罪恶,向神悔改的主内肢体,正如使徒保罗所说:[要警戒不守规矩

的人](帖前5章14节)。使徒保罗吩咐我们不要和那些不守规及,

公开地违背圣经的真理的人交往,使他们自觉羞愧:[若有人不听从

我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。 但不要

以他为仇人,要劝他如弟兄](帖后3章14节至15节)。

2。信徒是光明之子,是世界的光,是有责任,让他们的光显露,

将教会里的罪恶显明,并且加以责备,使犯罪的信徒,认罪悔改,

被主的宝血所洁净,正如使徒保罗所教导:[从前你们是暗昧的。

但如今在主里面是光明的,行事为人,就当像光明的子女。光明

所结的果子,就是一切良善,公义,诚实,总要察验何为主所喜悦

的事。 那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。

因为他们暗中所行的,就是提起来,也是可耻的。 凡事受了责备,

就被光显明出来,因为一切能显明的,就是光](弗5章8节至13节)。

当那些不守规矩,没有遵行圣经的教导的主内肢体,愿意认罪悔改

的时候,信徒就当用爱心,饶恕他们,及接纳他们,正如使徒保罗

所教导:[这样的人,受了众人的责罚,也就够了。倒不如赦免他,

安慰他,免得他忧愁太过,甚至沉沦了。所以,我劝你们,要向他

显出坚定不移的爱心来](林后2章6节至8节)。

(2)教会执行纪律,是教会及信徒蒙福的渠道

1。耶稣基督说:[若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看

他像外邦人和税吏一样](太18章17节)。耶稣基督将执行纪律的

权柄,交给地上的有形的教会,说:[我实在告诉你们,凡你们在

地上所捆绑的,在天上也要捆绑(正确的翻译是:天上将要被捆绑)

。凡你们在地上所释放的,在天上也要释放(正确的翻译是:天上

将要被释放)。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心

合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在哪里,

有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间](太18章18节

至20节)。当教会要处分犯罪的信徒,而举行聚会的时候,耶稣

基督应许要在他们中间,以致教会所执行的纪律处分,是根据天上的

神已经作出决定的。换言之,地上的有形教会执行天上的神的决定,

而不是天上的神,认可地上的有形教会的决定。教会的纪律处分那些

不听从信徒的警戒,不愿意认罪悔改的信徒的目的,是要保持教会的

圣洁,免得教会的名声,及基督的圣名被人亵渎。教会执行纪律,

处分公开犯罪,却不愿意悔改的信徒的目标,不是要刑罚他们,

而是希望使他们接受的纪律处分,而受神的管教之苦之后,有机会

藉着神的恩典,得到神所赐给他们悔改的心,愿意在神的面前,

真心认罪悔改,并且在行为上结出果子,与他们的悔改的心相称。

简言之,教会的纪律的目的,不是刑罚犯罪的信徒,而是要藉着

教会纪律的处分,将犯罪的信徒挽回,使他们能与神和好,也能

与教会和好,及教会的肢体和好,使他们遵行神的命令,及圣经

的教导。换言之,教会的纪律,是督导信徒过圣洁的生活,建立

圣洁的教会,使基督宝贵的圣名,得到尊崇,使教会的名声,得到

保护,也使信徒能够得到终极的救恩。当教会执行纪律,处分犯罪的

信徒的时候,[犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以

惧怕](提前5章20节)。圣洁的信徒,圣洁的教会,都会得到

更多的神的恩典,蒙受更大的属灵的福气,因为他们[成为圣洁,

合乎主用](提后2章21节)。因此,教会的纪律,及信徒的警戒

及责备,都是教会及信徒蒙福的渠道。

2。根据使徒保罗所写给哥林多教会的书信,使徒保罗命令哥林多

教会,执行纪律,处分那位公开犯罪,收了他的继母的信徒,正如

哥林多前书所记载:[风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱,

连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。你们还是自高自大,

并不哀痛,把行这事的人,从你们中间赶出去。我身子虽不在你们

那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事

的人,就是你们聚会的时候,我的心也同在,奉我们主耶稣的名,

并用我们主耶稣的权能,要把这样的人,交给撒但,败坏他的肉体,

使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救](林前5章1节至5节)。教会

执行纪律,是获得耶稣基督的授权,因而是奉我们主耶稣的名,

及使用我们主耶稣的权能。教会不准许受教会纪律处分的信徒,

领受圣餐,及参加教会的团契相交的生活。所有相交的生活,

都要停止。事实上,假若那些接受信徒的警戒,及教会纪律处分的

信徒,在圣灵的责备之下,得到神所赐的悔改的心,因而信徒为自己

所犯的罪恶,[生出何等的殷勤,自诉,自恨,恐惧,想念,热心,

责罚](林后7章11节)。换言之,教会的纪律处分,是会带来痛苦,眼泪,

忧愁,自恨,自责。圣灵在犯罪的信徒心里的工作,叫他们[生出没有

后悔的懊悔来,以致得救](林后7章10节)。因此,雅各书的作者说:

[生身的父,都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父,管教我们,是要

我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,

反觉得愁苦 。后来,却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义]

(来12章10节至11节)。当他们向神认罪悔改,教会是愿意重新接纳他们。

教会的纪律处分犯罪的信徒,是对教会及信徒,都有好处,是圣灵赐恩典,

给信徒及教会的渠道,正如雅各书的作者说:[我的弟兄们,你们中间,

若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道,叫一个罪人,从迷路上

转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪]( 雅5章19节至20节)。

犹大书的作者也指出:[有些人存疑心,你们要怜悯他们。有些人你们

要从火中,抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心,怜悯他们,

连那被情欲沾染的衣服,也当厌恶](犹22节至23节)。那些接受教会

的纪律处分,而被神管教之后,才认罪悔改,离开所犯的罪恶的信徒,

他们藉着神的怜悯,[自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的

一样](林前3章15节)。信徒的警戒,及教会的纪律处分,就是

[要从火中,抢出来搭救他们](犹22节),使他们认罪悔改,从灭亡

沉沦的边缘,抢救出来。他们是[从火中抽出来的一根柴](摩4章11节),

因为他们是藉着神的管教的恩典,即透过信徒的警戒,及教会的纪律

处分,才能得到终极的救恩。

 

 

 

 

 

评论已关闭。

%d 博主赞过: