[476]教会执行纪律是教会蒙福渠道
（一）教会执行纪律是教会蒙福的渠道
（1）信徒的警戒是教会蒙福的渠道
1。使徒保罗说：[我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心
的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐]（帖前5章14节）。信徒是
有互相守望的责任。信徒对那些不守规矩，违背圣经的教导的主内
肢体，是有属灵的责任，警戒他们。信徒对那些不是故意不守规矩，
而是偶然被引诱犯罪的主内肢体，他们就温柔地，指出他们的错误，
使他们认罪悔改，正如使徒保罗所教导：[弟兄们，若有人偶然被
过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当
自己小心，恐怕也被引诱]（加6章1节）。因此，耶稣基督说：[倘若
你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的
错来。他若听你，你便得了你的弟兄]（太18章16节）。信徒指出
别人的错的时候，不要在公开的场合，而要在私下单独会面的时候，
在保密的情况之下进行，使对方较容易承认罪恶，向神认罪悔改。
信徒[要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里，
饶恕了你们一样]（弗4章32节）。耶稣基督说：[他若不听，你就
另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准]
（太18章17节）。信徒要责备那些不守规矩，执迷不悟，不肯承认
罪恶，向神悔改的主内肢体，正如使徒保罗所说：[要警戒不守规矩
的人]（帖前5章14节）。使徒保罗吩咐我们不要和那些不守规及，
公开地违背圣经的真理的人交往，使他们自觉羞愧：[若有人不听从
我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。 但不要
以他为仇人，要劝他如弟兄]（帖后3章14节至15节）。
。
2。信徒是光明之子，是世界的光，是有责任，让他们的光显露，
将教会里的罪恶显明，并且加以责备，使犯罪的信徒，认罪悔改，
被主的宝血所洁净，正如使徒保罗所教导：[从前你们是暗昧的。
但如今在主里面是光明的，行事为人，就当像光明的子女。光明
所结的果子，就是一切良善，公义，诚实，总要察验何为主所喜悦
的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。 凡事受了责备，
就被光显明出来，因为一切能显明的，就是光]（弗5章8节至13节）。
当那些不守规矩，没有遵行圣经的教导的主内肢体，愿意认罪悔改
的时候，信徒就当用爱心，饶恕他们，及接纳他们，正如使徒保罗
所教导：[这样的人，受了众人的责罚，也就够了。倒不如赦免他，
安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以，我劝你们，要向他
显出坚定不移的爱心来]（林后2章6节至8节）。
。
（2）教会执行纪律，是教会及信徒蒙福的渠道
1。耶稣基督说：[若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看
他像外邦人和税吏一样]（太18章17节）。耶稣基督将执行纪律的
权柄，交给地上的有形的教会，说：[我实在告诉你们，凡你们在
地上所捆绑的，在天上也要捆绑（正确的翻译是：天上将要被捆绑）
。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放（正确的翻译是：天上
将要被释放）。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心
合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，
有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间]（太18章18节
至20节）。当教会要处分犯罪的信徒，而举行聚会的时候，耶稣
基督应许要在他们中间，以致教会所执行的纪律处分，是根据天上的
神已经作出决定的。换言之，地上的有形教会执行天上的神的决定，
而不是天上的神，认可地上的有形教会的决定。教会的纪律处分那些
不听从信徒的警戒，不愿意认罪悔改的信徒的目的，是要保持教会的
圣洁，免得教会的名声，及基督的圣名被人亵渎。教会执行纪律，
处分公开犯罪，却不愿意悔改的信徒的目标，不是要刑罚他们，
而是希望使他们接受的纪律处分，而受神的管教之苦之后，有机会
藉着神的恩典，得到神所赐给他们悔改的心，愿意在神的面前，
真心认罪悔改，并且在行为上结出果子，与他们的悔改的心相称。
简言之，教会的纪律的目的，不是刑罚犯罪的信徒，而是要藉着
教会纪律的处分，将犯罪的信徒挽回，使他们能与神和好，也能
与教会和好，及教会的肢体和好，使他们遵行神的命令，及圣经
的教导。换言之，教会的纪律，是督导信徒过圣洁的生活，建立
圣洁的教会，使基督宝贵的圣名，得到尊崇，使教会的名声，得到
保护，也使信徒能够得到终极的救恩。当教会执行纪律，处分犯罪的
信徒的时候，[犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以
惧怕]（提前5章20节）。圣洁的信徒，圣洁的教会，都会得到
更多的神的恩典，蒙受更大的属灵的福气，因为他们[成为圣洁，
合乎主用]（提后2章21节）。因此，教会的纪律，及信徒的警戒
及责备，都是教会及信徒蒙福的渠道。
。
2。根据使徒保罗所写给哥林多教会的书信，使徒保罗命令哥林多
教会，执行纪律，处分那位公开犯罪，收了他的继母的信徒，正如
哥林多前书所记载：[风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，
连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，
并不哀痛，把行这事的人，从你们中间赶出去。我身子虽不在你们
那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事
的人，就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，
并用我们主耶稣的权能，要把这样的人，交给撒但，败坏他的肉体，
使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救]（林前5章1节至5节）。教会
执行纪律，是获得耶稣基督的授权，因而是奉我们主耶稣的名，
及使用我们主耶稣的权能。教会不准许受教会纪律处分的信徒，
领受圣餐，及参加教会的团契相交的生活。所有相交的生活，
都要停止。事实上，假若那些接受信徒的警戒，及教会纪律处分的
信徒，在圣灵的责备之下，得到神所赐的悔改的心，因而信徒为自己
所犯的罪恶，[生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，
责罚]（林后7章11节）。换言之，教会的纪律处分，是会带来痛苦，眼泪，
忧愁，自恨，自责。圣灵在犯罪的信徒心里的工作，叫他们[生出没有
后悔的懊悔来，以致得救]（林后7章10节）。因此，雅各书的作者说：
[生身的父，都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父，管教我们，是要
我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，
反觉得愁苦 。后来，却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义]
（来12章10节至11节）。当他们向神认罪悔改，教会是愿意重新接纳他们。
教会的纪律处分犯罪的信徒，是对教会及信徒，都有好处，是圣灵赐恩典，
给信徒及教会的渠道，正如雅各书的作者说：[我的弟兄们，你们中间，
若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道，叫一个罪人，从迷路上
转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪]（ 雅5章19节至20节）。
犹大书的作者也指出：[有些人存疑心，你们要怜悯他们。有些人你们
要从火中，抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心，怜悯他们，
连那被情欲沾染的衣服，也当厌恶]（犹22节至23节）。那些接受教会
的纪律处分，而被神管教之后，才认罪悔改，离开所犯的罪恶的信徒，
他们藉着神的怜悯，[自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的
一样]（林前3章15节）。信徒的警戒，及教会的纪律处分，就是
[要从火中，抢出来搭救他们]（犹22节），使他们认罪悔改，从灭亡
沉沦的边缘，抢救出来。他们是[从火中抽出来的一根柴]（摩4章11节），
因为他们是藉着神的管教的恩典，即透过信徒的警戒，及教会的纪律
处分，才能得到终极的救恩。
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