[505]教会施行圣餐是信徒蒙福渠道

(一)教会施行圣餐是信徒蒙福的渠道

(1)教会施行圣餐,是信徒蒙福的渠道

1。神藉着圣灵,将属灵福分,赐给领受圣餐的信徒,叫他们的信心,

得到坚固(罗4章20节),他们的属灵恩赐,得到挑旺(提后1章6节),

及他们的属灵生命,得到圣灵的更新(多3章5节)。换言之,教会在

主日崇拜聚会所施行的圣餐,是神将属灵的福分,赐给信徒,使他们

的属灵生命,得到属灵的粮食,而成长的渠道。然而,这些属灵福分,

是必须藉着信徒在领受圣餐时候所表明的信靠,顺服及委身给神的信心,

才能临到领受圣餐的信徒的身上。假若领受圣餐的人,没有信靠,顺服

及委身给基督的信心,这样,他们所领受的饼和杯,都不会自动使他们

蒙福,因为他们所领受的饼和杯,只是象征他们藉着信靠,顺服及委身

给基督的信心,与基督联合,使他们得以分享基督的死亡所带来的救赎

的恩典。然而,圣餐不只是象征,也是蒙福的渠道。当信徒领受圣餐

的时候,信徒重新坚定自己个人信靠,顺服及委身给基督的信心,

藉此确定,得蒙神的救赎,他们在领受圣餐的时候,就得到神所赐

的属灵的福分,因为圣餐是耶稣基督所设立,叫领受圣餐的信徒蒙福。

2。相反来说,假若信徒[不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身,

主的血了。。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的

罪了](林前11章27节至29节)。换言之,信徒若在领受圣餐的时候,

不是凭着信靠,顺服及委身给基督的信心,存感恩的心,吃那象征

基督的身体为我们舍弃之擘开而破碎的饼,及喝那象征基督的宝血,

为我们罪流出,叫我们的罪,蒙神赦免的葡萄汁,那么,信徒就不是

按理吃主的饼,喝主的被,而是吃喝自己的罪。神的审判及刑罚,必定

临到那些干犯主的身,主的血的信徒。使徒保罗对哥林多教会的信徒,

说:因为他们在领受圣餐中,干犯了主的身,主的血,他们就被神管教

及惩治:[ 因此,在你们中间,有好些软弱的,与患病的,死的也不少。

我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治,

免得我们和世人,一同定罪](林前11章30节至32节)。既然信徒不按理

领受圣餐,他们会干犯主的身,主的血,而蒙神管教及惩治,这样,信徒

若按理领受圣餐,他们就会得到神所赐的属灵的福份。

3。既然重生的信徒,已经与基督联合,而基督也藉着圣灵,住在他们

里面,他们也住在基督里面,他们就不当与灵界的恶魔,有任何的相交。

因此,使徒保罗说:[我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神。

我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯,不能吃主的筵席,

又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?](林前10章

20节至22节)。在旧约时代,神所颁布的律法,已经禁止以色列百姓交鬼,

正如利未记所记载:[无论男女,是交鬼的,或行巫术的,总要治死他们。

人必用石头把他们打死。罪要归到他们身上](利20章27节)。扫罗的

被杀的部分原因,就是因为他求问交鬼的妇人,正如旧约圣经所记载:

[这样,扫罗死了,因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命。又因他

求问交鬼的妇人](代上10章12节至13节)。重生的信徒,有圣灵内住

在他们里面,却与鬼相交,是亵渎神的名。这是严重的罪行。因此,

使徒保罗说:[所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是

干犯主的身,主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯,

因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了](林前11章

23节至29节)。使徒保罗警告信徒,要用严肃的态度,以敬畏神的心,

省察自己的言语行为,是否与基督的福音相称,是否与他们蒙召的

恩典相称,向神认罪悔改之后,才领受圣餐,正如使徒保罗所说:

[既然蒙召,行事为人,就当与蒙召的恩相称](弗4章1节)[只要你们

行事为人,与基督的福音相称](腓1章27节)。当耶稣拿起饼来,祝福,

就掰开,递给门徒的时候,他说,你们拿着吃。耶稣说:[这是我的身体,

为你们舍的](路22章19节),正如希伯来书所说:[因为公牛和山羊的血,

断不能除罪。所以,基督到世上来的时候,就说,神阿,祭物和礼物是

你不愿意的。你曾给我预备了身体。 。我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次

献上他的身体,就得以成圣。。但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的

右边坐下了](来10章4节至12节)。耶稣拿起杯来,祝谢了,递给他们,

说,[你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦]

(太26章27节至28节),正如希伯来书所说:[弟兄们,我们既因耶稣

的血,得以坦然进入至圣所,是藉着他,给我们开了一条又新又活的路

从幔子经过。这幔子就是他的身体。。并我们心中天良的亏欠,已经

洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前]

(来10章19节至22节)。因为信徒藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,

与基督联合,信徒已经与基督一同死亡及一同埋葬,因而使徒保罗说:

[我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上,也是死了,

叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神]

(罗7章4节)。使徒保罗说:[你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,

直等到他来](林前11章26节)。信徒每逢领受圣餐,吃这饼,喝这杯,

是表明主的死,也是表明他们藉着与基督联合,已经与基督一同死亡,

一同埋葬,正如使徒保罗所说:[我已经与基督,同钉十字架。现在

活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着,

是因信神的儿子而活。他是爱我,为我舍己](加2章20节) 。信徒

在领受圣餐之前,他们要省察自己,因为[我们藉着洗礼,归入死,

和他一同埋葬,原是叫我们一举一动,有新生的样式,像基督藉着父

的荣耀,从死里复活一样](罗6章4节)。因此,耶稣基督说:

[我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,

就没有生命,在你们里面](约6章53节)。信徒每逢领受圣餐,

吃这饼,喝这杯,就是耶稣基督所说:[吃人子的肉,喝人子的血],

表明他们藉着与基督联合,与基督一同从死里复活,而有基督复活

的新生命在他们里面。因此,神的选民,都是因基督的[一次的义行,

众人也就被称义,得生命了](罗5章18节)。神的选民所领受的

圣餐,就是记念基督的义行,叫他们蒙神赦罪,称义及得生命。

(2)有形教会在地上领受圣餐,而无形的教会在神国领受圣餐

1。因为信徒在领受圣餐的时候,他们都是一同领受所祝福的杯,也是

一同领受所擘开的饼,而信徒所领受的葡萄汁,是象征基督的血,而信徒

所领受的擘开的饼,是象征基督的身体。因此,信徒是藉着一同领受基督

的血,及一同领受基督的身体,一同领受领受基督的身体流血及死亡

所成就的救赎的事工所带给他们的救赎的恩典,正如使徒保罗说:

[我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所掰开的饼,岂不是

同领基督的身体吗? 我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是

分受这一个饼](林前10章16节至17节)。在普世性的教会里面,万国

万族,历世历代的选民都是仿效亚伯拉罕的信靠,顺服及委身给神的

信心,而成为亚伯拉罕的属灵的后裔,因为[那以信为本的人,就是

亚伯拉罕的子孙](加3章7节)。他们的数目是非常多,就好像天上的

星,海边的沙,正如神所应许亚伯拉罕所说:[我也要使你的后裔,

如同地上的尘沙那样多。人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔]

(创13章16节)[你向天观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说,

你的后裔,将要如此](创15章5节)[论福,我必赐大福给你。论子孙,

我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙](创22章17节) ,

又如启示录所说:[此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,

是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿

棕树枝。大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊]

(启7章9节至10节)。但是,[我们虽多,仍是一个饼,一个身体,

因为我们都是分受这一个饼](林前10章17节)。历世历代,万国万族

的选民,都是分享同一个杯,及分享同一个饼,都是一同领受基督的

身体,与基督联合,及一同领受基督的舍身所流出的宝血所成就的救赎

的恩典。

2。在普世性的教会里面,历世历代,万国万族的选民,虽然都是领受

基督的身体,也都是领受基督的宝血,正如使徒保罗所说:[身体只有

一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。 一主,一信,

一洗, 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在

众人之内](弗4章4节至6节)。然而,他们生存在世上不同的年代,

因而不能一同领受圣餐。因此,普世性的无形教会,不能施行圣餐,

直等到基督的荣耀降临的时候,普世性的教会,就是[基督的新妇]

(启21章2节),也就是历世历代,万国万族的选民,在神的国度里面,

在父神的面前,一同领受圣餐,与基督一同喝新的葡萄汁的日子的

来临,正如耶稣基督对使徒所说:[我很愿意在受害以先,和你们吃

这逾越节的筵席。我告诉你们,我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。

耶稣接过杯来,祝谢了,说,你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们,

从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到](路22章15节至18节)

[但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,

同你们喝新的那日子](太26章29节) 。但是,有形的教会,在主日

崇拜所施行圣餐,是为在有形的教会里面的神的选民所举行。当然,

在地上的有形的教会里面,不是所有教会的会友,都是神的选民,

因为有些只是蒙圣灵光照,却尚未向神认罪悔改,打开他们的心灵,

接待耶稣基督进入他们的内心,因而尚未蒙神赦罪,称义及重生,

仍属肉体的信徒。但是,他们没有得到圣灵的浇灌及内住,也就是

不是属于基督的,正如使徒保罗所说:[如果神的灵,住在你们心里,

你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的]

(罗8章9节)。既然他们不是属于基督,他们在领受的圣餐中所分享

的饼及杯所象征的属灵的恩典,就是与他们无分。换言之,使徒保罗

所说:[我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼]

(林前10章17节),只是指有形的教会里面的神的选民,不包括那些

虽接受了教会的洗礼,而成为教会的会友,却尚未重生的,有名无实的

信徒在内。有形的教会里面的神的选民,才是基督的身体里面的肢体。

他们藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,与基督联合,而住在基督

里面,正如使徒保罗所说:[但与主联合的,便是与主,成为一灵]

(林前6章17节)。他们与基督的属灵的联合,是藉着在圣餐中分享饼

及杯所象征的基督的身体及他舍身所流的宝血,得到坚固及加强。

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