[506]圣餐象征基督的代替性的死亡

(一)圣餐象征基督的代替性的流血舍身

(1)圣餐象征基督代替性的流血舍身,是实现神与亚伯拉罕所立的约

1。圣餐是象征基督的代替性的流血舍身。当新约的教会施行圣餐,将饼

擘开,准备分给信徒,将葡萄汁被倒出,倒进杯里面,准备分给信徒

的时候,饼被擘开而破碎,就象征基督的身体为选民破碎,葡萄汁被

倒出,倒进杯里面,就象征基督的宝血,为选民流出,正如福音所

记载,[他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,

说,你们拿着吃。这是我的身体](太26章26节)[饭后,也照样

拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的]

(路22章20节)。基督的身体,是为历世历代,万国万族的选民

舍弃,而基督的宝血,也是为历世历代,万国万族的选民流出来。

[但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备

的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的,并且不用山羊和

牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事]

(来9章11节至12节)[因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过

是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今,为我们显在神面前]

(来9章24节)。耶稣基督,进入天上的至圣所,用自己的宝血,

为我们献上赎罪祭,蒙神悦纳,以致历世历代,万国万族的选民,

能在基督里,进入天上的至圣所,到神的面前来,亲近神,正如

希伯来书所说:[弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然,进入至圣所 。

是藉着他,给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过。这幔子就是

他的身体](来10章19节至22节)[又有一位大祭司治理神的家(指神

的选民)并我们心中天良的亏欠,已经洒去。身体用清水洗净了,

就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前](来10章21节至22节)。

因此,耶稣基督在被卖的那夜,耶稣基督与使徒一同吃逾越节的

筵席,[又拿起饼来祝谢了,就掰开递给他们,说,这是我的身体,

为你们舍的](路22章19节) [你们也应当如此行,为的是记念我]

(路22章19节) [又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝

这个。因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦](太26章

27节至28节)[你们每逢喝的时候,要如此行,为的是,记念我]

(林前11章25节)[你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,

直等到他来](林前11章26节)。

2。耶稣基督的舍身流血,不但是救赎新约的选民,也是救赎旧约

的选民,因为旧约时代的以色列选民,也是藉着基督在十字架上

舍身流血,而得蒙救赎。神对亚伯拉罕说:[我要与你并你世世

代代的后裔,坚立我的约,作永远 的约,是要作你和你后裔的神]

(创17章7节)。神立约应许作亚伯拉罕,以撒,雅各的后裔的神,

也就是以色列民族的神。按照神要与亚伯拉罕,以撒,雅各的世世

代代的后裔,坚立他所立的约的应许(创17章7节),神就在西乃山

藉着摩西,向亚伯拉罕,以撒,雅各的后裔,即以色列民族的成员,

颁布诫命,律例及典章,并且与他们立约(旧约),藉此应验他要

与亚伯拉罕的的世世代代的后裔,坚立他的约,叫他的世世代代的

后裔,即以色列民族,作神的百姓的应许。

3。然而,神对亚伯拉罕所说[我要与你并你世世代代的后裔(单数),

坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神](创17章7节),

是有第二层的含义。因为根据原文希伯来文的旧约圣经,创世记

第17章所说的亚伯拉罕的[后裔]这字,是[单数],不是指亚伯拉罕

的众子孙,而是指亚伯拉罕的其中一个子孙,正如使徒保罗所说:

[所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙,

指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督]

(加3章16节)。换言之,神要与亚伯拉罕的其中一个子孙,就是

耶稣基督,及所有在基督里面,因效法亚伯拉罕的信靠,顺服及

委身给基督的信心,而成为亚伯拉罕的属灵的后裔的历世历代,

万国万族的选民立约,而他们所立的约,就是[新约],代替[旧约],

成为永远的约,藉此应验神要永远作亚伯拉罕的后裔(指属灵的

后裔)的神的应许,而亚伯拉罕的后裔(指属灵的后裔)也必定

永远遵守他们与神所立的约(指新约)(创17章9节)。

4。神与亚伯拉罕所立的约,已经表明他的救赎计划,因为神与亚伯

拉罕的其中一个后裔,耶稣基督,及所有效法亚伯拉罕的信靠,顺服

及委身给神的信心,而在基督里,蒙神赦罪,称义及重生的历世历代,

万国万族的选民所立的[新约],作为永远的约,叫万国万族,历世

历代,蒙神拣选的选民,都能藉着信靠,顺服,及委身给基督的

信心,与基督联合,[并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,

或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。你们既属乎基督,

就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许,承受产业的了](加3章28节

至29节)。 在基督耶稣里的历世历代,万国万族的选民,都是藉着

圣餐所象征的基督的替代性的舍身流血,而蒙神赦罪,又藉着与

基督一同从死里复活,得到基督复活的新生命,而蒙神称义及重生,

而在基督里,成为新造的人,因而[一举一动有新生的样式](罗6章

4节),正如使徒保罗所说:[当我们死在过犯中的时候,便叫我们

与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督

耶稣一同复活,一同坐在天上](弗2章5节至6节)[因为你们已经死了。

你们的生命与基督一同藏在神里面](西3章3节)[我已经与基督同钉

十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着](加2章

20节)[若有人在基督里,他就是新造的人](林后5章17节)[我的

弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,

叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神]

(罗7章4节) [基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的

咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上,都是被咒诅的。这便叫

亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着

所应许的圣灵](加3章13节至14节)。神应许亚伯拉罕说:

[万国都因你的后裔(单数,指耶稣基督)得福](创22章18节)。

根据使徒保罗,万国因亚伯拉罕的后裔(单数,指耶稣基督)

所得到的福分,不是物质的,属世的福分,而是属灵的福分,

就是得到新约所应许的圣灵的浇灌及内住,因为圣灵的浇灌及

内住,是神的选民得到天上的永远的基业的凭据,正如使徒保罗

所说:[你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了

基督。既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵,是我们

得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀,得着称赞]

(弗1章13节至14节)。因此,使徒保罗教导信徒当自我省察,

才领受象征基督舍身流血的圣餐。

(2)旧约的献祭,是预表圣餐所象征的基督代替性的流血舍身

1。在旧约时代,神所颁布的律法的礼仪律所规定的以色列百姓所

献上的祭物,都是耶稣基督的预表。耶稣基督,作为神起誓所立的

大祭司(来7章21节)在十字架上,将自己的身体献上,为赎罪的

祭物。因此,旧约时代的献祭,只是预表将来基督降世所成就的永远

救赎的影儿,正如圣经所说:[律法(指献祭物)既是将来美事的影儿

(只是基督的救赎的预表),不是本物的真像,总不能借着每年常献

一样的祭物,叫那近前来的人得以完全](来10章1节)[所以,不拘在

饮食上,或节期,月朔,安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事

的影儿。那形体却是基督](西2章16节至17节)。在旧约时代的圣殿,

祭司只能在圣所供职,而不能进入至圣所。唯独大祭司,每年一次的

赎罪日(犹太人日历的七月十日)进入至圣所,正如希伯来书所说:

[原来前约(即旧约)有礼拜的条例,和属世界的圣幕。。这些物件,

既如此预备齐了。众祭司就常进头一层帐幕(即圣所),行拜神的礼。

至于第二层帐幕(即至圣所),惟有大祭司一年一次,独自进去,没有

不带着血,为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明,头一层帐幕

(圣所)仍存的时候(即在旧约时代),进入至圣所(至圣所)的路,

还未显明。那头一层帐幕(圣所)作现今的一个表样(即预表)。

所献的礼物和祭物(即作基督的预表), 就着良心说,都不能叫礼拜

的人,得以完全。 这些事(即献上礼物及祭物),连那饮食和诸般

洗濯的规矩, 都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候(即命定到

耶稣基督降生,受死,埋葬,复活,升天,及在五旬节圣灵降临的

那日,差遣圣灵,进入及内住在信徒里面,使新约正式生效)为止]

(来9章1节至10节)[但现在,基督已经来到,作了将来美事的大祭司,

经过那更大,更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的,

并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所(指天上的

圣所)成了永远赎罪的事](来9章11节至12节)。耶稣基督升天之后,

只一次进入天上的圣所,在父神面前,用自己的血,为历世历代,

万国万族的选民赎罪,完成了永远赎罪的事。耶稣基督献上自己的

身体,也为了在他尚未降世之前,在旧约时代的以色列人中的选民赎罪,

使他们得到神立约所应许亚伯拉罕要赐给他的后裔的永远的产业,正如

希伯来书所说:[既然受死,赎了人在前约(旧约)之时所犯的罪过,

便叫蒙召之人得着所应许永远的产业](来9章15节)。

2。旧约时代,以色列百姓所献上的牛羊等祭物,是不能除去以色列人

的罪恶,也不能洁净以色列人的良心,除去他们的良心的罪咎及亏欠,,

也不能给以色列人能力,胜过罪恶。[若不然,献祭的事,岂不早已

止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。但这些

祭物,是叫人每年想起罪来,因为公牛和山羊的血(只是作基督的宝血

的预表)断不能除罪](来10章2节至4节)。既然旧约的律法,只是

叫人知罪(罗3章20节),却不能除罪,而且不能除去人的良心的罪咎,

也不能给人胜过罪恶的试探的能力。因此,在旧约时代,以色列民族

的大部分成员,都违背他们的祖先与神在西乃山所立的[旧约],离弃

真神,敬拜偶像,道德败坏,公理颠倒。因此,神就废除旧约,另立

新约,正如希伯来书所说:[那前约(旧约)若没有瑕疵,就无处寻求

后约(新约)了。所以主指责他的百姓,说,日子将到,我要与以色列

家,和犹大家,另立新约。不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及

的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约。我也不理他们。

这是主说的](来8章7节至9节)。因为神与以色列百姓所立的旧约,

被大部分的以色列人所违背,因此,神另立新约,而新约不是神与

以色列民族的成员立的,而是神与亚伯拉罕的其中一个后裔(单数)

耶稣基督,及在他里面,藉着信靠,顺服及委身给他的信心,与他

联合的,所有历世历代,万国万族的选民所立的。他们不会违背神

所立的新约,正如神对亚伯拉罕,说:[你和你的后裔,必世世代代,

遵守我的约](创17章9节)。新约是不会被神的选民所违背,因为神

的选民,蒙神保守,而他们的信心,得到神的坚固,而坚持到底,

因为每一个蒙神拣选及呼召的选民,都是神的工作,正如使徒保罗

所说:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,

就是神所预备,叫我们行的](弗2章10节)[在各样善事上,成全你们,

叫你们遵行他的旨意,又藉着耶稣基督,在你们心里,行他所喜悦的

事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们](来13章21节)[那赐诸般

恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难

之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)

[我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子]

(腓1章6节)[为此培植。我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据]

(林后5章5节)。

 

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