[513]在新约之下属灵的恩赐的目的

(一)在新约之下属灵的恩赐的目的

(1)在新约之下属灵的恩赐的目的

1。在新约之下,圣灵按照自己的意思,将不同的属灵的恩赐分配

给新约的信徒,是要装备教会的信徒,使他们有属灵的能力,

在教会的元首基督(弗4章15节)的治理(来10章21节)

之下,凡事连于教会元首基督,倚靠基督,联络得合适(弗2章

21节),用和平彼此联络(弗4章3节),百节各按各职,

照着各体的功用,彼此相助(弗4章16节)在教会的各方面

的事工上事奉神,也彼此服事(彼前4章10节),各尽其职,

建立基督的身体(弗4章12节),叫身体渐渐增长(弗4章

16节),造就教会(林前14章12节),也造就人(林前14章

26节),在基督里成为一身,互相联络作肢体(罗12章5节),

在爱中彼此建立(弗4章16节),竭力保守圣灵所赐的合而

为一的心(弗4章3节)直至基督的荣耀降临的日子来到。

2.使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[我常为你们感谢我的神,

因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,又因你们在他里面凡事

富足,口才知识都全备,正如我为基督作的见证,在你们心里

得以坚固,以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的

主耶稣基督显现](林前1章4节至7节).使徒保罗的话表明:

神赐予新约的信徒各种的属灵的恩赐,是让他们在耶稣基督

复活升天之后,及在末日基督的荣耀降临地上之前使用。

使徒保罗说:[爱是永不止息的。先知讲道之能,终必归于无有,

说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。我们现在所知道

的有限,先知所讲的,也有限。等那完全的 perfect 来到,这有限

的 imperfect (即不完全的)必归于无有了](林前13章8节至

10节)。换言之,这些有限的 imperfect 非完全的(指属灵恩赐)

譬如,先知讲道能力的属灵恩赐,说方言能力的属灵恩赐,知识

的属灵恩赐等,会继续赐给新约的信徒,直至耶稣基督的荣耀降临

地上,因为到那时候,有限的,非完全的,(指属灵恩赐),将要

被那完全的,无限的所代替。在五旬节圣灵降临那日开始,耶稣基督

将圣灵浇灌在基督里的选民的身上(多3章6节),使他们得到内住在

他们里面的圣灵的能力及引导,传扬福音,直到末世耶稣基督的荣耀

降临的日子,正如耶稣基督在升天之前,对门徒说:[但圣灵降临在

你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹大全地,和撒玛

利亚,直到地极,作我的见证](徒1章8节)。使徒保罗也勉励信徒

在运用他们所领受的属灵恩赐的时候,他们的目标是建立,造就教会,

扩张神的国度,因而他们[既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会

的恩赐](林前14章12节)。使徒保罗在写给以弗所教会的信徒的

书信里面,也指出:耶稣基督[升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样

的恩赐,赏给人。。他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师

和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体](弗4章12节)

属灵的恩赐,是装备教会的信徒,使他们有属灵的能力,在神所赐给

他们的属灵的职分上,尽其所能,建立及造就教会,直到末日耶稣基督

的荣耀降临地上的日子。

(2)属灵的恩赐不是完全及无限,因而终必停止及归于无有

1。新约的信徒,得到运行在他们里面的圣灵,所赐给他们的属灵恩赐,

使他们在今世,能够预先浅尝在末日耶稣基督的荣耀降临时候的属灵

光景 a foretaste of the age to come。使徒保罗提醒哥林多教会的信徒,

他们在口才及知识上,都得到神的属灵恩赐,以至完备,因为他们

在属灵的恩赐上,没有任何的缺乏,正如哥林多前书所记载:[我常为

你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,又因你们

在他里面,凡事富足,口才知识都完备,正如我为基督作见证,

在你们心里,得以坚固,以致你们在恩赐上,没有一样不及人的,

等候我们的主耶稣基督显现](林前1章4节至7节)。使徒保罗

所说:哥林多教会的信徒的[口才知识都完备],因为他们的口才

及知识,都被圣灵所使用,而增强,以至有属灵的能力,在他们

的属灵职分上事奉神,及彼此服事。然而,哥林多教会的信徒的

口才及知识,虽然是完备,却不是完全的,仍有缺点,也非无限

的,不是无所不知的,因而只是将来在天堂所得到得完全的

知识,及完美的口才的浅尝,a foretaste of heavenly perfection.

因此,使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[先知讲道之能,终必

归于无有。说方言之能,终必停止。知识也终必归于无有。我们

现在所知道的有限,先知所讲的,也有限,等到那完全的来到,

这有限的,必归于无有了](林前13章8节至10节)[我们如今

仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今

所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样](林前13章

12节)。圣灵所赐给新约的信徒的属灵恩赐,是有限的,不是

完全的,也不是完美的,因为属灵的恩赐,是会受到信徒身体

里面的罪性所污染,及信徒的人性的软弱所限制。因此,当在末日

耶稣基督荣耀地驾云降临地上的时候,历世历代,万国万族的选民

的身体复活(帖前4章14节至16节)变为永不死亡,永不朽坏,

荣耀的身体(林前15章42节至44节),与基督的荣耀身体相似

(腓3章21节)的时候,他们就要面对面,与主基督相见。到那

时候,属灵的恩赐,就是那不完全的,不完美的,也是有限的,

都会停止,归于无有了(林前13章10节),因为那完全的,

那完美的,那无限的,就是那位神人二性的耶稣基督,已经降临。

所有复活的历世历代,万国万族的选民,与基督的联合,是完全的

联合,不但是[与主联合,成为一灵](林前6章17节)而且是

与基督联合,成为一体,就如夫妻二人连合,二人成为一体(弗

5章31节至32节)。历世历代,万国万族的选民,与基督完全

联合,而在基督里,成为完全的,完美的,无限的,因而那些

选民在世上曾经获得圣灵所分配的,有限的,非完全的,非完美

的属灵恩赐,就停止,而归于无有了。因此,属灵的恩赐,既然

是有限的,非完全的,非完美的,因而只是在基督耶稣的荣耀降临

地上的时候,那完全的,完美的,无限的显现的预告 foretaste及

凭据 down payment。属灵恩赐中,属灵的洞察力及分辨的能力,

即分辨诸灵的属灵能力,在今世是有限的,而非完全的,却在

永世里面,是无限的,完全的。知识及智慧的属灵恩慈,在今世

是有限的,非完全的,却在永世里面,是完全的,无限的,正如

使徒保罗所说:[到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,

到那时就全知道了,如同主知道我一样](林前13章12节)。

一些信徒在今世,蒙圣灵赐予医治疾病的属灵恩赐,是将来在

永世里面,信徒得到强壮的,没有疾病的,永不朽坏的,永不

死亡的,荣耀的复活身体(林前15章42节至44节)的预告及

凭据。在今世,信徒得到不同的属灵恩赐 diversity of gifts

2。新约的选民,在今世,得到圣灵的浇灌及内住在他们里面,

是他们在永世里面,得到圣灵更丰盛地,更大有能力地,运行在

他们里面的预告及凭据,正如使徒保罗所说:[那在基督里坚固我们

和你们的,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵

在我们心里作凭据](林后1章21节至22节)[为此,培植我们的,

就是神。他又赐给我们圣灵,作凭据](林后5章5节)[这圣灵,

是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞]

(弗1章14节)。因此,新约的信徒,得到圣灵所赐的,有限的,

非完全的,非完美的属灵恩赐,使他们在今世,在神所赐的职分上,

有属灵的能力事奉神,只是信徒在永世里面,享受圣灵所赐于更

丰盛的,完美的,完全的,无限的赏赐及恩惠的预告及凭据。

然而,不是所有得到属灵的恩赐,在教会里面事奉神的信徒,都是

神的选民。有些尚未藉着信靠,顺服,委身给基督里的信心,而蒙

神赦罪,称义及重生的信徒,都得到属灵的恩赐,事奉神。但是,

他们的生活言行,因缺乏信心,与所听的道调和(来4章2节)

常常学习,终久不能明白真道(提后3章7节),因而不能结出

圣灵的果子。他们就是使徒保罗所说的属肉体的信徒,没有得到

圣灵的洁净,重生及内住在他们里面。他们是[属乎肉体,照着世人

的样子行](林前3章3节)。他们不是住在基督里面,因为[人若说

他住在主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章6节)。

这些有属灵的恩赐,却没有基督复活的新生命,尚未重生,也没有

圣灵内住在他们里面的,有名无实的信徒,就是耶稣基督所说:

[外面披着羊皮,里面却是残暴的狼](太7章15节),也就是希伯来

书的作者所说:[那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,

并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人](来6章4节至5节)。

一个明显的例子,就是出卖耶稣的加略人犹大。犹大也曾与其他十一

位使徒,一同被基督差遣,得到属灵的恩赐及能力,传扬天国的福音

(太10章1节至15节),却至终沉沦灭亡。耶稣基督也指出:在末日

的审判中,有许多有属灵恩赐及能力,奉主的名传道,赶鬼,行异能

的信徒,却没有结出成圣的果子(罗6章22节),因而沉沦灭亡

(太7章22节)。

3。每一个重生的新约的信徒,都有圣灵住在他们里面,也得到圣灵

所分配给他们不同的属灵的恩赐。[这一切都是这位圣灵所运行,

随己意分给各人的。就如身子是一个,却有许多肢体,而且肢体

虽多,仍是一个身子。基督也是一样。我们不拘是犹太人,

是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个

身体,饮于一位圣灵](林前12章11节至13节). 虽然他们所得

到的属灵的恩赐,互不相同,他们却得到[圣灵所赐合而为一的

心](弗4章3节),在基督里面,成为一身体,[互相联络作肢体]

(罗12章5节),[全身都靠他,联络得合适,百节各按各职,

照着各肢体的功能,彼此相助](弗4章16节)[我们俊美的肢体,

自然不着装饰,但神配搭这身子,把加倍的体面,给那有缺欠的

肢体,免得身上分门别类,总要肢体,彼此照顾](林前12章24节

至25节)[直等到我们众人,在真道上,同归于一,认识神的儿子,

得以长大成人,满有基督长成的身量](弗4章13节)。简言之,

在今世,新约的信徒所得到的属灵的恩赐,互相不同,却能互补

不足,相辅相成,造就信徒在基督里的互相依赖,在基督里的

合而为一。新约的信徒,在地上的有形教会里面的合一,是将来

在末日基督耶稣的荣耀降临的时候,历世历代,万国万民的选民,

所组成的普世性的教会,在基督里的合而为一,成为一体的预告

及凭据。那时候,历世历代,万国万族的选民,都按照基督的

模样,被神塑造(罗8章29节),长成基督的身量,因而在

所信的真道上,完全合一。根据启示录的记载,在基督的荣耀

降临地上的时候,[我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为羔羊

婚娶的时候到了。新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白

的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要

写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说,这是神真实

的话](启19章7节至9节)。新妇就是历世历代,万国万族

的选民所组成的普世性的教会的象征。羔羊的婚筵,就是神的

选民与基督的完全的联合,完全的合一。

 

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