[514]新约的属灵恩赐的种类及类别

(一)新约的属灵的恩赐的种类及类别

(1)新约的属灵的恩赐的种类

1。新约圣经有数段的经文,列举属灵的恩赐的种类,却没有任何一段

的经文,列举所有的属灵的恩赐,也没有任何一段的经文,与其他列举

属灵的恩赐的经文,完全相同。只有[说预言]的属灵恩赐,是在大部分

列举属灵恩赐的经文里面。事实上,在所有关于属灵的恩赐的经文里面,

使徒保罗都完全没有尝试列举所有的属灵恩赐。虽然使徒保罗在哥林多

前书12章28节,将属灵的恩赐,按照其次序列举。在哥林多前书,使徒

保罗列举:1。使徒 。2。先知。3。教师。4。行异能。5。医病。

6。帮助人。7。治理事 administration。8。说方言 tongues,正如

哥林多前书所记载:[神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知。

第三是教师。其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,

治理事的,说方言的](林前12章28节)。但是,在其他的经文,使徒

保罗所列举的属灵的恩赐,似乎是没有特定的次序。在哥林多前书12章

8节至10节,使徒保罗列举属灵的恩赐:9。智慧的言语。10。知识的

言语。11。信心。(5)医病。(4)行异能。(2)说预言。12。分辨

诸灵。(8)说方言。13。翻方言,正如哥林多前书12章8节至10节

所记载:[这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的

言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的

恩赐。 又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,

又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言](林前12章8节至10节)。

在以弗所书4章11节,使徒保罗所列举的属灵恩赐:(1)使徒。(2)

先知。14。传福音。15。牧师。16。教师,正如使徒保罗所说:[他所

赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师,和教师。为要成全圣徒,

各尽其职,建立基督的身体](弗4章11节至12节)。在罗马书12章6节

至8节,使徒保罗列举属灵的恩赐:(2)说预言。17。作执事(服事的)

。(3)教导的。18。作劝化的(辅导)。19。施舍的。20。治理的

(领导的)21。怜悯人的,正如罗马书所记载:[按我们所得的恩赐,

各有不同。或说预言,就当照着信心的程度,说预言。 或作执事,

就当专一执事。或作教导的,就当专一教导。或作劝化的,就当专一

劝化。施舍的,就当诚实。治理的,就当殷勤。怜悯人的,就当甘心]

(罗12章6节至8节)。

2。使徒保罗在哥林多前书12章28节所说的[治理事的]属灵恩赐,是与

他在罗马书12章8节所说的[治理的]属灵恩赐,是相类似。那些拥有

教会牧师,长老,执事的职分的信徒,也许都有[治理事]的属灵恩赐。

使徒保罗在列举属灵的恩赐的时候,有时候他所列举的,是拥有属灵

恩赐的职分。譬如,在罗马书12章6节,及在哥林多前书12章10节,

使徒保罗所说的[说预言]的属灵恩赐,在以弗所书4章11节,及哥林多

前书12章28节,是[作先知]的属灵恩赐。在罗马书12章7节,使徒保罗

所说的[作教导的]属灵恩赐,在哥林多前书12章28节,是[教师]的属灵

恩赐。事实上,使徒保罗是可以列举更多的属灵的恩赐,因为同一种的

属灵的恩赐,在不同的信徒的身上,在不同的环境里面,是可以用不同

的方式表现出来。[帮助人]的属灵恩赐(林前12章28节)以及[服事人]

(罗12章6节)的属灵恩赐,在不同的情况之下,可以有不同的表达方式,

譬如:照顾教会里的年老的信徒,在教会里提供看顾婴孩及幼儿的服务,

提供膳食的服务,提供接载的交通服务,提供法律,医疗及财务的

咨询的服务等。[传福音]的属灵恩赐(林前12章28节),也可以用不同

的方式表明出来。譬如,[传福音]的属灵恩赐,可以是在朋友及邻居

之间的个人传福音personal evangelism 的属灵恩赐,也就是圣灵所

赐给信徒,使他们有效地,领人归信基督的属灵能力。[传福音]的

属灵恩赐,也可以是撰写,出版,及派发福音性的单张或书籍,或在

网络上撰写福音的文章,或在社区推动福音性的预工及活动,或举办

福音性的聚会,或在电台,电视台,或报刊上,传扬福音等。所有

[传福音]的有效的方式所表现的属灵能力,都是属于[传福音]的属灵

恩赐的范围。同样地,[教导]的属灵恩赐(罗12章7节),也可以用

不同的方式表现出来。譬如,拥有[教导]的属灵恩赐的信徒,会有圣灵

所赐的属灵的能力,在教会的团契,或小组的查经,或儿童的主日学,

或青年的主日学,或成年人的主日学,或在教会的讲台,或门徒的训练

等,有效地,教导神的话语。他们所得到的属灵的恩赐,都是属于[教导]

的属灵恩赐的范围,却使用在教会的不同事工的职分上,事奉神。同样

地,[治理]的属灵恩赐(罗12章8节)也可以在不同的事奉的职分上

使用,包括在负责管理教会的长老及执事。教会的长老及执事,都要有

[治理的]属灵恩赐,因而他们能够好好管理自己的家,就成为他们担当

教会的长老及执事的资格之一,正如使徒保罗所说:教会的长老要

[好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。 人若不知道管理自己的家,

焉能照管神的教会呢?](提前3章4节至5节)[执事只要作一个妇人的

丈夫,好好管理儿女,和自己的家](提前3章12节)。因此,使徒保罗

说:[那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道,

教导人的,更当如此](提前5章17节)。

3。在写给哥林多教会的书信里面,使徒保罗提到信徒的嫁娶及独身

的时候,他说:[只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样]

(林前7章7节)。在这段经文里面,使徒保罗没有提到[说预言]的属灵

恩赐。使徒保罗只是列举了两个属灵恩赐,就是嫁娶的属灵恩赐,

及独身的属灵恩赐。使徒保罗说:[论到你们信上所提的事,我说男不

近女倒好。 但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有

自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子,妻子待丈夫,也要如此。

妻子没有权柄,主张自己的身子,乃在丈夫。丈夫也没有权柄,主张

自己的身子,乃在妻子。 夫妻不可彼此亏负。除非两相情愿,暂时

分房,为要专心祷告方可,以后仍要同房,免得撒但,趁着你们情不

自禁,引诱你们。我说这话,原是准你们的,不是命你们的。 我愿意

众人像我一样。只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。

我对着没有嫁娶的,和寡妇说,若他们常像我就好。倘若自己禁止

不住,就可以嫁娶,与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙](林前7章1节

至9节)。那些没有独身的属灵的恩赐,就当嫁娶,只要所嫁的,

或所娶的,是在基督里面的人(林前7章39节),[免得撒但,趁着

你们情不自禁,引诱你们](林前7章5节)在思想及行为上,犯奸淫

的罪。耶稣基督也提到独身的恩赐,说:[我告诉你们,凡休妻另娶的,

若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人,也是犯

奸淫了。门徒对耶稣说,人和妻子既是这样,倒不如不娶。耶稣说,

这话不是人都能领受的。惟独赐给谁,谁才能领受。因为有生来是

阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,

就可以领受](太19章9节至12节)。使徒保罗有独身的属灵恩赐,

因而没有欲火攻心的困扰。他说:[我愿意众人像我一样。只是各人

领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样](林前7章7节)。使徒彼得

没有独身的恩赐,因而他带着他的妻子,一同往来,正如使徒保罗所说:

[难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的

使徒,和主的弟兄,并矶法一样吗?](林前9章5节)。使徒保罗为

天国的缘故,守独身,正如耶稣基督所说[为天国的缘故自阉的。

这话谁能领受,就可以领受](太19章12节)。

(2)新约的属灵的恩赐的类别

1。使徒彼得将属灵的恩赐,归纳成为两大类别,就是[话语]的属灵恩赐

whoever speaks ,及[服事]的属灵恩赐whoever renders service。使徒

彼得说:[若有讲道的,要按着神的圣言讲。若有服事人的,要按着

神所赐的力量服事,叫神在凡事上,因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能,

都是他的,直到永永远远。阿们](彼前4章11节)。使徒彼得所说的

[话语]的属灵恩赐 whoever speaks 就包括教导的,讲道的,说方言,

翻方言,智慧的言语,知识的言语,劝化人(辅导),传福音等属灵

的恩赐。使徒彼得所说的[服事]的属灵恩赐,就包括行异能,医病,

服事人,帮助人的,治理的。施舍的,怜悯人的,分辨诸灵,作执事

的等属灵的恩赐。使徒保罗说:[我说的话,讲的道,不是用智慧委婉

的言语,乃是用圣灵和大能的明证](林前2章4节)。使徒保罗的话语

及讲道的能力,都是属灵的恩赐,也都是来自内住及运行在他里面的

圣灵所赐给他的属灵能力。使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[你们

明显是基督的信,藉着我们修成的,不是用墨写的,乃是用永生神的灵

写的,不是写在石版上,乃是写在心版上。 我们因基督,所以在神面前,

才有这样的信心。并不是我们,凭自己能承担什么事。我们所能承担的,

乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着

圣灵,因为那字句是叫人死,圣灵是叫人活](林后3章3节至6节)。

新约的信徒,能够担当这新约的执事,是因为他们倚靠新约所应许

内住在他们里面的圣灵所赐的恩赐及能力,在新约之下事奉神及服事

人。使徒保罗指出:信徒[服事]的属灵恩赐及能力,是来自内住在

他们里面的圣灵所赐予。因此,[我们不敢以为自己有资格作什么,

我们所能够作的,是出于神](林后3章5节)(新译本)。

2。在旧约时代,君王,祭司及先知,都是神所授权,及用圣膏油

(象征圣灵)膏立的圣职。新约的属灵的恩赐,也可以按照旧约时代

的君王,祭司及先知的圣职,而加以区分。属于先知的属灵的恩赐,

是包括讲道(彼前4章11节),教导(罗12章7节),劝化人(罗12章

8节),责备人,警戒人,劝勉人,正如使徒保罗所说:[但作先知讲道

的,是对人说,要造就,安慰,劝勉人。说方言的,是造就自己。

作先知讲道的,乃是造就教会](林前14章3节至4节)[因为你们都可以

一个一个地作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉](林前14章

31节)。使徒保罗勉励提摩太及提多,运用他们所得到的作先知讲道

的属灵恩赐,传扬福音的真道,说:[务要传道。无论得时不得时,

总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人]

(提后4章2节)[这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄,责备人。

不可叫人轻看你](多2章15节)。另一方面,属于祭司的属灵恩赐,

是包括怜悯人(罗12章8节),帮助人(林前12章28节),施舍的

(罗12章8节),为人代祷(包括用方言祷告)(林前12章28节)。

属于君王的属灵恩赐,包括治理的(罗12章8节),治理事的(林前

12章28节)属灵恩赐。所有关于教会的管理及行政,都是属于君王的

属灵恩赐的范围。

3。属灵的恩赐,也可以分为[知识]的属灵恩赐 gifts of knowledge,

[能力]的属灵恩赐 gifts of power ,及[言语]的属灵恩赐 gifts of speech。

[知识]的属灵恩赐,是包括知识的言语,智慧的言语,分辨诸灵等属灵

的恩赐。[能力]的属灵的恩赐,是包括行异能,医病,及[信心]的属灵

恩赐。事实上,虽然使徒保罗没有将[赶鬼],包括在他所列举的属灵

的恩赐里面,[赶鬼]也是属灵恩赐,也许是包括在行异能的属灵恩赐

里面。同样地,[圣乐]的属灵恩赐,也没有包括在保罗所列举的属灵

恩赐里面。使徒保罗说:[又有一人蒙这位圣灵,赐他信心。还有一人

蒙这位圣灵赐他医病的恩赐](林前12章9节)。[信心]的属灵恩赐,

不是指信靠,顺服及委身给基督的信心,而是指圣灵按照神在个别

信徒的身上的隐密旨意所预定的计划,光照,感动信徒,及赐予信徒

[信心]的属灵恩赐,确信神按照自己的主权所定的隐密旨意所预定,

将会应允信徒的祈求,而必定成就的事情。耶稣基督说:[我实在告诉

你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到

那边,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了](太17章20节)。

耶稣基督所说的[信心],不是信徒的自信心,而是圣灵所赐的[信心]

的属灵恩赐。信徒在圣灵的光照及感动之下,得到圣灵所赐的[信心],

确信神按照自己的隐密旨意所预定的计划,将会应允信徒的祷告祈求,

将这座山丛这边挪到那边,因而作出宣告,[对这座山说,你从这边

挪到那边,它也必挪去](太17章20节)。信徒本身没有将这座山

从这边挪到那边的能力。只有神能做到,正如使徒保罗所说:[我们

有这宝贝,放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于

我们](林后4章7节)[并不是我们凭自己,能承担什么事。我们所能

承担的,乃是出于神](林后3章5节) 。圣灵知道父神在信徒身上的

隐密旨意所预定要做的事情,就是藉着信徒,将这座山丛这边挪到

那边,因而赐给信徒[信心]的属灵恩赐,感动信徒作出这样的宣告。

因此,耶稣基督说:[我实在告诉你们,无论何人对这座山说,

你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,

就必给他成了。所以,我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是

什么,只要信是得着的,就必得着。你们站着祷告的时候,若想起

有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的

过犯](可11章23节至25节)[耶稣回答说,我实在告诉你们,你们

若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山

说,你挪开此地,投在海里,也必成就。你们祷告,无论求什么,

只要信,就必得着](太21章21节至22节)。当信徒对自己所祈求

的事情,有坚定的信心,确信神必定成就,心里不疑惑,只信他

所说的必成,只要信是得着的,那么,这样的信心,不是信徒的

自信心,而是圣灵所赐给信徒的[信心]的属灵恩赐,因为圣灵知道

父神在信徒身上的隐密旨意所预定要做的事情,因而圣灵光照,

感动信徒,赐给他们[信心],使他们确信他们所祈求的事情,已经蒙神

应允,因而必定成就。[你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着]

(太21章22节)因为当信徒相信他们所祈求的,必定得着的时候,

他们是在圣灵的光照及感动之下,得到圣灵所赐的[信心]的属灵恩赐。

他们必定得着所祈求的,因为他们所祈求的,正是父神在他们身上的

隐密旨意所预定的事情。信徒得着[信心]的属灵恩赐,经历祷告蒙神

应允,必定常常顺服圣灵的引导,遵行基督的吩咐,饶恕其他人的

冒犯,正如耶稣基督所教导:[你们站着祷告的时候,若想起有人得罪

你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯](可11章

25节)。除了[知识]的属灵恩赐,[能力]的属灵恩赐,还有[言语]的属灵

恩赐。[言语]的属灵恩赐,是包括说预言,说方言,及翻方言的属灵

恩赐。事实上,[为别人祷告代求],也可能是一种的[言语]的属灵恩赐。

使徒保罗就是常常为信徒祷告代求,正如保罗书信所记载:[因此,

我们常为你们祷告。愿我们的神,看你们配得过所蒙的召。又用大能,

成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫](帖后1章11节)。

为别人祷告[代求]的属灵恩赐,是与代祷者的[信心]的属灵恩赐,是有

紧密的关系,正如雅各书的作者所说:[你们中间,有病了的呢,他就

该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心

的祈祷,要救那病人。主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免]

(雅5章14节至15节)。[出于信心的祈祷,要救那病人],不是指代祷者

有自信心,可以救那病人,而是指代祷者,有圣灵所赐的[信心],确信

神要救那病人,使他恢复健康,从病床上起来。代祷者的祷告代求,

蒙神应允,叫那病人痊愈,因为代祷者所祷告祈求,叫病人得到医治,

是合乎父神在那病人身上的隐密旨意所预定的计划。代祷者得到圣灵

的光照,感动及赐予[信心]的属灵恩赐,确信祷告已经蒙神应允,

病人所犯的罪恶,也已经蒙神赦免,叫那病人必定得到医治。因此,

[主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免]((雅5章15节)。圣灵

知道父神在那病人身上的隐秘旨意所定的计划,因而光照,感动及将

[信心]的属灵恩赐,赐给代祷者。除非圣灵光照,感动,及赐给代祷者

[信心]的属灵恩赐,[代祷者]是不知道他们所祷告代求的病人,是否会

蒙神医治。[义人祈祷,所发的力量,是大有功效的](雅5章16节)

是因为生活圣洁,言行公义,敬畏神的义人,是顺从圣灵的引导及

感动行事,能按照父神在人身上的隐密旨意所预定的计划,为人祷告

代求,因而得到圣灵所赐的[信心]的属灵恩赐,确信他们所祈求的,

蒙神应允,因而他们的祷告祈求,是大有功效。

 

 

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