[516]信徒衡量恩赐种类及强弱程度

(一)信徒要衡量自己属灵恩赐种类及强弱程度

(1)属灵恩赐是有强弱程度的差别,却不应当轻忽而不用

1。圣灵赐给信徒的每一种的属灵恩赐,无论是教导的恩赐,传福音

的恩赐,行异能的恩赐,作先知讲道的恩赐,或医病的属灵恩赐,

都有强弱程度的差别。在教会的会众的当中,有些信徒在运用自己

的属灵恩赐上,是比较其他得到同一种类的属灵恩赐的信徒,更为

属灵的果效。换言之,同一种类的属灵恩赐,在不同的信徒的身上

是有强弱之分。属灵恩赐在信徒身上的的强弱程度的差别,是由于

神的因素,以及人为的因素。神的因素,就是圣灵按照自己的主权,

将属灵的恩赐,[随己意随分给各人](林前12章11节)。人为的因素,

是在于信徒本身的个人经验,过去所受过的训练,个人的天赋的

智慧,智力,及能力。事实上,人为的因素,都是人从神领受的,

都是那位掌管万事的神所赐予给人的恩惠,正如使徒保罗所说:

[使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,

为何自夸,仿佛不是领受的呢?](林前4章7节)[我们生活,动作,

存留,都在乎他](徒17章28节)。虽然信徒教导能力的强弱程度,

传福音的能力的强弱程度,讲道的能力的强弱程度,服事的能力

的强弱程度等,都不尽相同,然而,只要他们的事奉,是[造就教会]

(林前14章12节),[建立基督的身体](弗4章16节),也[彼此服事]

(彼前4章10节)[因为得服事之益处的,是信道蒙爱的](提前6章

2节),那么,他们的教导能力,传福音的能力,讲道的能力,服事

的能力等,虽有强弱程度的差别,都是圣灵所赐的属灵的恩赐。

信徒在教会的聚会里面,发挥他们的属灵恩赐(譬如:教导的属灵

恩赐,及讲道的属灵恩赐),也在教会的信徒的个人时间里面,发挥

他们的属灵恩赐(譬如,帮助人的属灵恩赐,劝化人的属灵恩赐)。

使徒保罗对哥林多教会的信徒指出:说方言的属灵恩赐,不适宜在

教会的公开聚会中使用,尤其是当没有人将方言翻译出来的时候。

使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[我感谢神,我说方言比你们众人

还多](林前14章18节)。虽然如此,使徒保罗却不鼓励信徒在教会的

聚会里面说方言,却鼓励信徒作先知讲道,因为[那说方言的,原不是

对人说,乃是对神说,因为没有人听出来。然而,他在心灵里,却是

讲说各样的奥秘。但 作先知讲道的,是对人说,要造就,安慰,劝勉人。

说方言的,是造就自己。作先知讲道的,乃是造就教会。我愿意你们

都说方言。更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,

使教会被造就。那作先知讲道的,就比他强了](林前14章2节至5节)

[你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐]

(林前14章12节)。

2。使徒保罗勉励提摩太,不要轻视及忽略所得到的传道,劝勉,教导

的属灵恩赐,而要忠心地,运用他的属灵恩赐,建立教会,正如圣经

所记载:[你要以宣读,劝勉,教导为念,直等到我来。你不要轻忽

所得的恩赐,就是从前,藉着预言,在众长老按手的时候,赐给你的。

这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来](提前

4章13节至15节)。信徒不当埋没自己的属灵恩赐,正如耶稣基督

所讲的比喻中,那善用所领受五千两银子,及二千两银子所象征

的属灵恩赐,得到主人的称赞:[你这又良善又忠心的仆人。你在

不多的事上有忠心。我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人

的快乐](太25章20节至23节),而那将自己所领受的一千两银子

所象征的属灵恩赐,埋藏而不加以运用,却得到主人的责备:

[你这又恶又懒的仆人。你既知道我没有种的地方,要收割。没有散

的地方,要聚敛。就当把我的银子,放给兑换银钱的人,到我来的

时候,可以连本带利收回。夺过他这一千来,给那有一万的。因为

凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺

过来。把这无用的仆人,丢在外面黑暗里,在那里,必要哀哭切齿了]

(太25章26节至30节)。换言之,属灵的恩赐,虽有强弱程度的差别

(正如仆人获得主人所分配的五千两银子,二千两银子,及一千两

银子)却都不应当被轻忽而不用。信徒的属灵恩赐是神所赐的。信徒

应忠心地,专一地,在自己的属灵职事上事奉神,不超逾自己事奉的

职分,也不放弃自己的事奉职分。正如使徒保罗所说:[或作执事,

就当专一执事](罗12章7节)原文希腊文是没有[专一]这个副词。

换言之,信徒有[作执事]的属灵恩赐,就当在[执事]的职分上,事奉

神。同样地,[或作劝化的,就当专一劝化](罗12章8节)原文希腊文

也同样没有[专一]这个副词。信徒有[劝化]的恩赐,就当在[劝化]上

事奉神。有些属灵恩赐是比较受人注意,例如,[讲道],[探访]等。

有些属灵恩赐,是比较容易被人忽略,如[代祷],[关顾]等。信徒

的属灵恩赐的运用,是不在乎是否为人所知,乃在于对神的忠心,

作神[百般恩赐的管家](彼前4章10节),,按主的托付的职责,

忠心事奉主,因为[所求于管家的,是要他有忠心](林前4章2节)

耶稣基督说:[因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他

所有的,也要夺过来](太25章29节)。那些善用自己所得的属灵

恩赐,事奉神及服事人的信徒,会得到更多的恩典,更多的属灵恩赐,

及更多的蒙神使用,运用他们的属灵恩赐,事奉神及服事人的机会,

也就是结出更多的成圣的果子,荣耀神。那些没有运用他们所得到

属灵的恩赐,事奉神及服事人的信徒,[闲懒不结果子](彼后1章8节),

连他们所有的属灵恩赐,甚至他们的灵魂的救恩,也会失去。因此,

使徒保罗提醒提摩太,不要因害怕仇敌的攻击,而畏缩不前,冷落

自己的属灵的恩赐,反而,要除去胆怯的心,在仇敌的攻击之下,

仍勇敢地,刚强地,谨慎持守神的真道,忠心地宣扬基督的福音,

将自己所得到的传道,劝勉及教导的属灵恩赐,再如火挑旺起来,

发挥得淋漓尽致,正如圣经所记载:[为此我提醒你,使你将神藉我

按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。因为神赐给我们,不是胆怯的

心,乃是刚强,仁爱,谨守的心](提后1章6节至7节)。信徒的属灵

恩赐,譬如:教导的属灵恩赐,传福音的属灵恩赐,行政管理,治理事

的属灵恩赐,劝化,勉励及辅导人的属灵恩赐,若常常运用,就会因

而愈发挑旺,愈发有属灵能力,功用及果效。相反来说,信徒的属灵

恩赐,若不常常运用,就会因起初的事奉热诚渐渐冷却,而慢慢失去

能力,功用及果效。根据使徒行传的记载,[有一个犹太人,名叫

亚波罗,来到以弗所。他生在亚力山太,是有学问的。最能讲解

圣经。这人已经在主的道上,受了教训,心里火热,将耶稣的事,

详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道。

百基拉,亚居拉听见,就接他来,将神的道,给他讲解,更加详细]

(徒18章24节至26节)。诚然,亚波罗是有圣灵所赐的讲道的属灵

恩赐,能够有效地用圣经的真理,教训人。百基拉,亚居拉更进一步

在神的真道上,栽培亚波罗,使他的属灵恩赐,得到更进一步的发挥,

更加如火挑旺起来。

3。使徒保罗指出:没有一个信徒,会得到所有的属灵恩赐,正如圣经

所记载:[岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能

的吗?岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的

吗?](林前12章29节至30节)[若全身是眼,从哪里听声呢?若全身

是耳,从哪里闻味呢?但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在

身上了。若都是一个肢体,身子在哪里呢?但如今,肢体是多的。

身子却是一个](林前12章17节至20节)。教会的信徒,因有不同的

属灵恩赐,而需要互相的依赖及帮助,彼此的协调及合作,各人按照

自己的属灵的恩赐,在各个属灵职分上,发挥属灵的功用,使教会,

即基督的身体,能正常地运作及渐渐成长(弗4章16节)。然而,

虽然不是每一个信徒,都拥有教导的属灵恩赐,但是,每一个信徒

都拥有教导人的普通的能力,使他们能遵行神的命令,彼此教导,

正如神所吩咐:[当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的,

存在心里,用诗章,颂词,灵歌,[彼此教导[,互相劝戒,心被

恩感歌颂神](西3章16节)。神命令作父母的信徒,教导他们的

儿女,学习敬畏神,正如圣经所记载:[你在何烈山站在耶和华

你神面前的那日,耶和华对我说,你为我招聚百姓,我要叫他们听见

我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女

这样行](申4章10节)[我今日所吩咐你的话,都要记在心上,也要

殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要

谈论](申6章6节至7节)[你们作父亲的,不要惹儿女的气。只要照着

主的教训和警戒,养育他们](弗6章4节)。换言之,虽然信徒没有

教导的属灵恩赐,在教会的主日学,教导圣经,然而,他们仍有教导

儿女的属灵的责任,使用神所赐的普通的教导的能力,在家里教导

他们的儿女,学习敬畏神。同样地,传福音的属灵恩赐,即讲解福音

的内容,领人归信基督的属灵能力,不是每一个信徒都拥有。然而,

虽然有些信徒,没有传福音的属灵恩赐,但是,每一个信徒,都能向

非信徒,讲述自己的[得救的见证],述说神如何拯救他脱离罪恶的

捆绑,及黑暗的权势,进入奇妙的光明的经历。同样地,医病的属灵

恩赐,只是少数的信徒拥有,然而,虽然信徒没有医病的属灵恩赐,

但是,每一个信徒都能够为病人,祷告代求,求神医治。

4。每一个信徒都有圣灵所赐的属灵恩赐,虽然强弱程度不同,却没有

例外,因为这是神应许将属灵恩赐,随自己的隐密旨意,分配给各个

信徒,正如圣经所记载:[这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给

各人的](林前12章11节)[但如今,神随自己的意思,把肢体俱各安排

在身上了](林前12章18节)[我们也在他里面,得了基业。这原是那位

随己意,行作万事的,照着他旨意所预定的](弗1章11节)。信徒所

得到圣灵所赐的属灵恩赐,虽然各自不同,强弱的程度,也有差别,

但对教会的正常的运作,对信徒过正常的肢体彼此相爱,互相扶持的

教会生活,及对信徒的属灵生命渐渐长进,迈向成熟,都不可缺少,

正如使徒保罗所说:[凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得

合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐

增长,在爱中建立自己](弗4章15节至16节)。

(2)信徒要衡量自己信心及事奉的属灵恩赐种类及强弱程度

1。信徒所得到的属灵恩赐,是各有不同,而且尽管信徒得到同一种

的属灵的恩赐,也有强弱程度的差别。使徒保罗说:[我凭着所赐我

的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,要照着神所分给

各人信心的大小,看得合乎中道](罗12章3节)。根据经文的上文,

使徒保罗呼吁信徒[将身体献上,当作活祭](罗12章1节),而信徒

的全人奉献的实践途径,就是[不要效法这个世界](罗12章2节)

让圣灵逐步将自己的[心意更新而变化](罗12章2节)更积极地[察验

神的善良,纯全,可喜悦的旨意](罗12章2节)。信徒要察验神在

自己身上的旨意,就要首先认识圣经的教训及真理,明白神的吩咐

及命令,并且按照圣经的教训及真理,及神的吩咐及命令,衡量

自己的属灵生命的成熟程度。信徒也要透过事奉的实践,认识自己

所领受圣灵所分配的属灵恩赐的种类,及其强弱的程度。信徒自我

衡量的根据,就是福音的真道。信徒对自己在生活言行,教会事奉上

遵行圣经的教训及真理,及神的命令及吩咐,到什么程度,要作出

客观的评估及衡量。罗12章3节的经文,和合本翻译作: [要照着神所

分给各人信心的大小]。英文NIV翻译作: [要照着神所赐给你们信心

的量度 in accordance with the measure of faith God has given you]。

原文希腊文 [the measure of faith],不是[信心的大小],而是[信心

的量度]。希腊文 metron 的意思,是[量度],[量器] measure 即衡量

的器具,可以指某种事物的数量的大小或多寡,正如metron 这字出现

在其他圣经的经文也有同样的意思:[你们用什么量器 metron 量给人]

(太7章2节)[并且用十足的升斗 metron ](路6章38节)[满有基督

长成的身量 metron](弗4章13节)合和本翻译这句作[信心的大小]的

原文希腊文的意思,是[信心的量器],或[信心的量度]。使徒保罗所说

的[信心],不是指信徒接受福音真道,而信靠,顺服及委身给基督,

使他蒙恩[得救的信心],因为所有蒙神拣选的选民,都得到圣灵所

赐的,同样的[得救的信心]。使徒保罗所说的[信心的量度],或[信心

的量器],或[信心的大小],是指[信心的属灵恩赐]的量度,或[信心

的属灵恩赐]的量器,因为[信心的属灵恩赐],是有强弱的程度的差别。

[我们各人蒙恩,都是照基督所量metron给各人的恩赐](弗4章7节)

换言之,基督所量metron 给各人的恩赐,就表明各人所得到的属灵

恩赐,不但种类不同,而且在强弱的程度,也不相同。[全身都靠他

联络得合适,百节各按各职 metron](弗4章17节)。[职]就是metron

量度,或量器。[各按各职]就是每信徒都是按照自己所得到的属灵恩赐

的种类及其强弱的程度,在基督所安置的属灵职分上,发挥属灵的功用。

神把强弱程度不同的[信心的属灵恩赐],赐给不同的信徒。因为[信心

的属灵恩赐]的分配,是神按照自己的主权所决定的,因而信徒不能因

自己得到更大的信心的属灵恩赐而自夸。使徒保罗说:[我凭着所赐

我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,要照着神所分给

各人信心的大小,看得合乎中道](罗12章3节)。信徒要首先要根据

基督的福音的真道,即圣经的真理及教训,及神的吩咐及命令,衡量

自己从圣灵所领受的[信心的属灵恩赐]的强弱的程度,正如使徒保罗

所说:[只要你们行事为人,与基督的福音相称](腓1章27节)[我为主

被囚的劝你们。既然蒙召,行事为人,就当与蒙召的恩相称](弗4章

1节)。信徒所得到的[信心的属灵恩赐]的强弱程度,是会表现在他们

生活里[行事为人]之上。信徒的[行事为人],是否与[基督的福音相称],

是否与他们[蒙召的恩相称],就是信徒衡量自己的[信心的属灵恩赐]

的强弱程度的客观准则。信徒的自我衡量,就是作出客观的,冷静的

判断。[不要看自己过于所当看的….看得合乎中道](罗12章3节)

这句话的原文希腊文,三次重复动词phronein,而希腊文 phronein

的意思,就是[思想]:[不要看phronein 自己,过于所当看phronein的,

要照着神所分给各人信心的大小,看phronein得合乎中道]。[中道]的

希腊文原字soproneo ,是[头脑清醒,思想冷静,理智判断,心思健全,

理性通达]的意思。信徒衡量自己的[信心的属灵恩赐]的强弱程度之

要诀,就是[冷静思想],不能因感情用事,或受其他人说话的误导,

失去客观冷静的判断。别人的评价,只是参考,不能代替自己在神面前

的思考。信徒要运用被圣灵[更新]的[悟性]来作自我衡量。保罗敦促

信徒自我衡量自己的[信心的属灵恩赐]的强弱程度的时候,要头脑

清醒,思想理智,判断冷静。希腊文原文soproneo在和合本翻译作

[合乎中道]的意思是[冷静的判断],就是不可看自己太高,因为太高

使我们自高自大,也不可看自己太低,因为太低,使我们自暴自弃,

畏缩不前,不敢为主所用。

.

2。圣经没有教导信徒,如何发现及确定自己的属灵恩赐,及其强弱

的程度。教会的领袖,包括教会的牧师及长老,要确定教会提供足够的,

性质不同的事奉的岗位及职分,使到拥有不同的属灵恩赐的信徒,

有机会在教会里不同的职分上事奉神,及彼此服事。虽然新约圣经

没有列举所有的属灵恩赐,但是,使徒书信所提出的属灵的恩赐的种类,

已经是包含着教会的各方面的圣工的不同的属灵恩赐的需要。因此,

教会的领袖,应当善用神所加给教会,拥有不同属灵恩赐的信徒,

吸纳他们,安排他们在适合他们的属灵恩赐及能力的职分上,事奉神。

假若教会的领袖,不鼓励,甚至不准许某种的属灵恩赐的运用,那么,

那些拥有这方面的属灵的恩赐的信徒,就会不能投入教会的肢体生活。

甚至对教会,产生疏离感,而离开自己的教会,到其他教会,就是那些

给他们机会,发挥自己的属灵的恩赐的教会。

3。保罗敦促信徒自我衡量自己的[信心的属灵恩赐]的强弱程度的

时候,要头脑清醒,思想理智,判断冷静。同样地,信徒要冷静地,

客观地衡量自己事奉的属灵的恩赐的种类,及强弱的程度。使徒保罗

是透过在圣灵的感动下所说的预言,在众长老按手的时候,将属灵的

恩赐,赐给提摩太,正如他所说;[你不要轻忽所得的恩赐,就是从前

藉着预言,在众长老按手的时候,赐给你的](提前4章14节)。假若

信徒尚未发现及确定自己事奉的属灵恩赐,他们要首先探讨自己所属

的教会的各方面的圣工的需要,及事奉的机会。信徒也要探讨在现时

的教会的属灵的情况之下,教会的建立及造就,最需要得到的属灵

恩赐的类别及种类。信徒也要[头脑清醒,思想冷静,理智判断,

心思健全,理性通达]地,衡量自己的喜好,能力,个人的愿望。

信徒也当寻求教会的长老,牧师,传道人等的辅导,指导,及劝勉。

信徒当藉着祷告祈求,寻求神的智慧及引导,正如神所应许:[你们

中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,

主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑,因为那疑惑的人,

就像海中的波浪,被风吹动翻腾](雅1章5节至6节)。[在你一切所行

的事上,都要认定他。他必指引你的路](箴3章6节)。神藉着内住

在信徒里面的圣灵的感动,使信徒有属灵的洞察力,认识自己事奉的

属灵恩赐,及其强弱程度。有时候,信徒也需要教会的长者的劝勉

及协助,使他们能够在适合自己的属灵恩赐的事奉职分上事奉神。

信徒也需要透过事奉的实践,确定自己的属灵恩赐的种类,及其强弱

程度,因为信徒在适合自己的属灵恩赐的事奉职分上事奉神,是特别

蒙神恩待,因而有更大的属灵能力及果效的彰显。因此,信徒可以在

不同的事奉的岗位及职分上事奉神,藉此确定自己在那方面有属灵的

恩赐,及其强弱的程度。教会的主日学的教导事奉,及带领家庭小组

的查经聚会,都是在教导的事奉职分上,使用及确定自己的属灵恩赐

的渠道。教会也可以提供师资的训练,进一步发展及发挥信徒的教导

的属灵恩赐。信徒参加教会的祷告会,也能藉着为教会的患病的肢体,

及有特别需要的肢体代祷,发现及确定自己的代祷的属灵恩赐。教会

也可以提供给那些有行政管理,治理事的属灵恩赐的信徒,实习受训

的机会。事实上,每一种的属灵恩赐,包括辅导,探望,接待新来宾,

关顾等属灵恩赐,都能透过教会所安排的,特意的栽培,训练,实习

交流,分享经验,而获得进一步的发展,及充分的发挥,使信徒能够

在适合自己的职事上事奉神,[各按各职,照着各体的功用](弗4章

16节)有效地运用自己的属灵恩赐,并发挥其属灵的功用,叫教会渐渐

增长,也叫自己的属灵生命渐渐长进。

4。信徒要认识神是一切恩赐的[赐予者]。信徒对神的认识,更是

信徒[冷静地评估自己]的属灵恩赐所不可少的一件事,因为信徒的

事奉要按神的心意,才能讨神的喜悦。信徒衡量自己的属灵恩赐,

及其强弱程度的要诀,就是[冷静思想],就好像他们衡量自己的

[信心的属灵恩赐]一样。同样地,他们不能因感情用事,或受其他人

说话的误导,失去客观冷静的判断。别人的评价,只是参考,不能

代替自己在神面前的思考。信徒要衡量自己的事奉职分,是否适合

运用自己的属灵恩赐。信徒要衡量自己的事奉,在运用自己的属灵

恩赐上,是否保持教会的合一。信徒要衡量自己的事奉,是否对神

忠心,是否善于使用神所赐的恩赐,,作神恩赐的好管家。信徒要

衡量自己,与教会其它信徒的关系,是否互为肢体,彼此相顾,

互相分担,也互相分享。信徒要衡量自己在事奉的职分上,自己与

其它肢体之间的合作关系,是否能做到有效地联络协调,合作无间,

彼此扶助,互相支持。信徒要衡量自己的事,是否以基督为元首,

凡事都连于元首基督,而且对基督完全委身,信靠与顺服。

 

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