[519]属灵的恩赐不是人得救的证据

(一)属灵的恩赐不是人重生得救的证据

(1)属灵恩赐是事奉的工具,而不是人重生得救的证据

1。圣灵将属灵的恩赐,赐给每一个信徒,叫每一个信徒都得到

圣灵按照自己的主权所分配的不同的属灵恩赐,在教会的元首

耶稣基督所安排的不同属灵职分上,发挥父神在创世以前的隐密

旨意所预定的不同的属灵功用。使徒保罗说:[圣灵显在[各人]

身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位

圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙

这位圣灵,赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。

又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。这一切

都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的](林前12章7节至11节)。

使徒保罗说[各人],就表示每一个信徒都得到属灵恩赐。同样地,使徒

彼得也说:[各人要照所得的恩赐,彼此服事,作神百般恩赐的好管家]

(彼前4章10节)。使徒彼得也说[各人],也是表示每一个信徒都得到

圣灵所赐的属灵恩赐,都要作神的百般的恩赐的好管教,忠心地运用

他们所得到的恩赐,叫教会得到造就,叫神的名因耶稣基督得到荣耀,

因为[所求于管家的,是要他有忠心](林前4章2节)。

2。圣灵所赐的属灵恩赐,是使信徒有属灵的能力,在他们的职分上

事奉神,及彼此服事。因此,属灵的恩赐,不只是重生的信徒拥有,

甚至尚未重生的信徒也会拥有。真信徒事奉神,会得到圣灵所赐的

属灵恩赐。假信徒事奉神,也会得到圣灵所赐的属灵恩赐,使他们

有属灵的能力,在他们的岗位上事奉神。圣灵所赐的属灵恩赐,是给予

人事奉神的属灵能力,使到神的工作,藉着人的事奉,得以成就。信徒

拥有属灵恩赐,不表示他们已经藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,

而蒙神赦罪,称义及重生。神能使用蒙神赦罪,称义及重生的真信徒

的事奉,也能使用尚未向神认罪悔改,尚未蒙神赦罪,称义及假信徒

的事奉。因此,圣灵按照神在创世以前所定的隐密旨意,将属灵的

恩赐,赐给有圣灵内住在他们里面,属灵的,重生的信徒,也将属灵

的恩赐,赐给尚未有圣灵内住在他们里面,属肉体的,尚未重生的

信徒,甚至叫他们在教会里面,彼此配搭,一同事奉神,就好像耶稣

基督所讲的[麦子及稗子](太13章24节至50节)中,麦子及稗子一同

在田里生长,直到收割的时候。耶稣基督的时候,文士和法利赛人,

每逢安息日,在会堂里,坐在摩西的位上,教导摩西五经,[因为从古

以来,摩西的书,在各城有人传讲。每逢安息日,在会堂里诵读]

(徒15章21节)。根据福音书的记载,[那时,耶稣对众人和门徒讲论,

说,文士和法利赛人坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的,你们都

要谨守,遵行。但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。他们

把难担的重担,捆起来搁在人的肩上,但自己一个指头,也不肯动]

(太23章1节至4节)。诚然,当法利赛人及文士在安息日,在犹太人

的会堂里面,教导摩西五经的时候,他们虽没有得到圣灵的内住,

却得到圣灵所赐的教导的属灵恩赐,有属灵的能力,教导神的话语,

以致耶稣基督对门徒,说:[凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,

遵行](太23章3节)。然而,文士和法利赛人的外表的敬畏的行为,

却是假冒为善,因而耶稣基督说:[我告诉你们 ,你们的义,若不胜

于文士和法利赛人的义,断不能进天国](太5章20节)。根据福音书

的记载:[耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治

各样的病症。这十二使徒的名,头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟

安得烈。西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰。腓力,和巴多罗买,

多马,和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太。奋锐党的西门,还有

卖耶稣的加略人犹大](太10章1节至4节)。卖耶稣的加略人犹大,

也得到耶稣基督所赐的权柄,也就是圣灵所赐的属灵恩赐,使他有属灵

的能力及权柄,[赶逐污鬼,并医治各样的病症](太10章1节)。耶稣

基督说:[人子必要去世,正如经上指着他所写的。但卖人子的人有祸了。

那人不生在世上倒好](太26章24节)。这位[不生在世上倒好]的加略人

犹大,却曾经拥有[赶逐污鬼,并医治各样的病症](太10章1节)的属灵

恩赐。圣灵赐予犹大属灵的恩赐,好像赐予其余的十一个使徒一样,

使犹大及其与十一个使徒,一同接受耶稣基督的差遣,一同出去传道。

这位拥有传道,赶鬼,医病等属灵恩赐的加略人犹大,实际上,[是个贼,

又带着钱囊,常取其中所存的](约12章6节), 最终出卖主耶稣基督,

沉沦灭亡。因此,属灵的恩赐,是人事奉神的工具,使人有属灵的能力,

在神所安排的职分上,事奉神,却是与人是否被圣灵重生,得到灵魂的

救恩,是没有直接的关系,就如文士和法利赛人,及加略人犹大,虽有

属灵的恩赐,却没有得到灵魂的救恩。属灵恩赐,只是神赐给人事奉的

工具,而不是人得救的证据。教会里面的信徒,无论是重生的真信徒,

或是尚未重生的假信徒,都得到属灵的恩赐,使他们有属灵的能力,

在教会里面事奉神,叫教会的事工,能顺畅地运作。他们个人的救恩,

不是决定于他们所得到的属灵恩赐,而是决定于他们是生活言行,

是否结出[成圣的果子],正如使徒保罗所说:[但现今你们既从罪里

得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生]

(罗6章22节)[他必照各人的行为,报应各人。凡恒心行善,寻求

荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生,报应他们。惟有结党,

不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨,报应他们](罗2章4节

至6节)。

3。虽然有些信徒称呼基督为主,而且得到圣灵所赐的属灵恩赐,

在传道,赶鬼及行异能上,都彰显显著的属灵能力,然而,属灵的恩赐,

及事奉的能力,都不是他们蒙恩得救,能够进入天国,得到永生的证据,

正如耶稣所说:[凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行

我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说,主阿,主阿,

我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就

明明地,告诉他们说,我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我

去吧](太7章21节至23节)。[认识]在原文希腊文的意思,就是建立

亲密的关系。耶稣基督对这些假信徒说:[我从来不认识你们],

就表示主耶稣基督从来没有与他们建立关系,因为他们从未真正打开

自己的心门,藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,接待基督进入

他们的心里。他们从来没有与基督,建立任何的关系。然而,虽然

他们不是蒙神赦罪,称义及重生的真信徒,他们却得到圣灵所赐的

传道,赶鬼,及行异能的属灵恩赐,以致他们有属灵的能力,奉主

的名传道,奉主的名赶鬼,及奉主的名,行许多异能。他们的传道,

赶鬼,行异能,也许很有果效,甚至带领人,归信基督。他们也许

根据自己的事奉的恩赐,能力,及果效,相信自己必定能进入天国,

得享永生。然而,在基督的荣耀降临的日子,耶稣基督审判万民的

时候,[就在神藉耶稣基督,审判人隐秘事的日子](罗2章16节)

[他要照出暗中的隐情,显明人心的意念](林前4章5节),他们的

外表敬虔的假冒为善的行为之背后隐藏的,邪恶的,贪婪的,自私

的动机及意念,必定显明出来。耶稣基督才[明明地告诉他们],

他们不能进入天国。这是出乎他们的意料之外。他们虽然称呼基督

为主,却没有遵行天父的旨意,就是神在圣经里面所显明的旨意,

即神的吩咐及命令。这证明他们不是住在基督里面,正如使徒约翰

所说:[人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章

6节)。只有在基督里面的人,才能蒙神赦罪,不被定罪,得蒙救赎,

正如使徒保罗所说:[我们在爱子里,得蒙救赎,罪过得以赦免]

(西1章14节)[如今,那些在基督耶稣里的,就不定罪了](罗8章1节)。

换句话,那些[照主所行的去行](约一2章6节)的人,才是在基督里

的人,才是蒙神赦罪,不被定罪,得蒙救赎。因此,那些得到圣灵所

赐的传道,赶鬼,及行异能的属灵恩赐,[奉主的名传道,奉主的名

赶鬼,奉主的名行许多异能],却尚未重生的假牧师,假传道,他们

[传福音给别人,自己反被弃绝了](林前9章27节)。

4。使徒保罗说:[我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,

我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的

奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,

我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,

却没有爱,仍然与我无益](林前13章1节至3节)。真正信靠,顺服

及委身给基督,而被圣灵重生的新约信徒,是有新约所应许的圣灵

内住在他们里面,因而必定有神的爱在他们的心里,[因为所赐给我们

的圣灵,将神的爱,浇灌在我们心里](罗5章5节)。因此,使徒

保罗所说:[若没有爱],就是[若没有得到圣灵的内住],因为信徒若

得到所应许的圣灵,内住在他们里面,就会得到圣灵所浇灌在他们

心里之神的爱。因此,使徒保罗说:[弟兄们,我借着我们主耶稣基督,

又借着[圣灵的爱],劝你们与我一同竭力,为我祈求神](罗15章30节)

[也把你们因圣灵所存的爱心,告诉了我们](西1章8节)[圣灵所结的

果子,就是仁爱](加5章22节)。使徒保罗指出:假若信徒得到说方言

的属灵恩赐,或得到先知讲道的属灵恩赐,或得到信心的属灵恩赐,

或得到施舍的属灵恩赐,若没有爱,就是若没有圣灵内住在他们里面,

作为他们得到天上的永恒基业的凭据(弗1章14节),也作为他们得到

救赎的印记(弗4章30节),这一切的属灵恩赐,都不会带给他们永恒

的属灵的益处。使徒保罗不是说一些没有可能发生的事情,而是指出

一些有可能发生的事情。信徒得到属灵的恩赐,以致得到显著的属灵

能力,成就令人诧异的,惊讶的事情,却心里没有爱人及爱神的心,

而只有自私自利,荣耀自己,自我中心的罪念,那么,他们在基督的

审判台前,必定要为自己的恶念及恶行,得到应得的报应。诚然,

属灵恩赐是事奉的工具,而不是人得救的证据。信徒不要受假牧师,

假传道人的事奉的恩赐及能力所欺骗,因为假牧师,及假传道人,

同样地有属灵的恩赐,传道,赶鬼,甚至行医能(太7章21节至23节)。

真假信徒的判断,不是按照他们所得到的属灵恩赐,而是按照他们

的生活言行,是否有结出圣灵的果子(加5章22节至23节),即成圣

的果子,正如耶稣基督所说:[你们要防备假先知。他们到你们这里来,

外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出

他们来。荆棘上,岂能摘葡萄呢?蒺藜里,岂能摘无花果呢?这样,

凡好树都结好果子。惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能

结好果子。凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。所以,凭着他们

的果子,就可以认出他们来](太7章15节至20节)。使徒保罗说:

[光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实](弗5章9节)。 信徒

分辨真假信徒,真假牧师,就要凭着他们的果子,就是凭着他们的

生活言行,是否良善,是否公义,是否诚实,作为判断,而不是根据

他们的属灵恩赐。

(2)属灵恩赐是事奉的工具,而不是圣灵内住在人里面的标记

1。在使徒保罗所写给哥林多教会的书信里面,使徒保罗指出哥林多

教会的信徒,在所领受的属灵的恩赐上,是十分富足及全备,正如

使徒保罗所说: [我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐

给你们的恩惠,又因你们在他里面,凡事富足,口才知识都全备,

正如我为基督作的见证,在你们心里,得以坚固,以致你们在恩赐上,

没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现](林前1章4节至7节)

虽然哥林多教会的信徒所得到的属灵恩赐,是富足的,是全备的,

是没有一样不及人的,然而,使徒保罗却指出:哥林多教会的信徒,

大体来说,是属肉体的,不是属圣灵的,是尚未重生的,尚未有圣灵

内住在他们里面,基督也尚未在他们里面[成形],因而他们尚未照基督

[所行的去行](约一2章6节),反而,[照世人的样子行],正如使徒

保罗所说:[弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,

只得把你们当作属肉体,在基督里,为婴孩的。我是用奶喂你们,

没有用饭喂你们。那时,你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是

属肉体的,因为在你们中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着

世人的样子行吗?](林前3章1节至3节)。雅各书的作者指出:

[你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话

抵挡真道。这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,

属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事]

(雅3章14节至16节)。哥林多教会的信徒是属肉体的,而在道德上,

及教义上,都有偏差,而需要使徒保罗逐一纠正。使徒保罗指出:

属肉体的信徒,是尚未有圣灵,即基督的灵住在他们里面,[因为

随从肉体的人,体贴肉体的事。随从圣灵的人,体贴圣灵的事。

体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的,乃是生命,平安。原来体贴肉体

的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体

的人,不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,

乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的](罗8章5节至9节)。

哥林多教会的信徒,照着世人的样子行,就表明他们尚未重生而得救,

正如使徒保罗所说:[你们若顺从肉体活着,必要死。若靠着圣灵,

治死身体的恶行,必要活着](罗8章13节)。因此,使徒保罗吩咐

哥林多教会的信徒,说:[你们总要自己省察有信心没有。也要自己

试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?]

(林前13章5节),因为[基督若在你们心里,身体(信徒的身体)

就因罪(指罪性)而死(即必定死),心灵(即信徒的灵魂)却因

义(因信而得到基督的义)(腓3章9节)而活(永远存活)。然而,

叫耶稣从死里复活者的灵(即圣灵),若住在你们心里,那叫基督

耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的

身体,又活过来(即在末日基督荣耀降临,信徒的身体复活)]

(罗8章10节至11节)。换言之,信徒得到圣灵住在他们里面,就是

他们将来得到天上永恒的基业的凭据(弗1章14节),也就是他们

在基督里得到救赎的印记(弗4章30节)。然而,那些尚未重生的,

尚未有圣灵内住在他们里面的,哥林多教会的信徒,却得到圣灵

所赐的属灵的恩赐,以致他们在属灵恩赐上,[没有一样不及人的]

(林前1章7节),因为属灵恩赐,是事奉的工具,而不是已经被圣灵

重生,有圣灵内住,而灵命成熟的记号。

2。哥林多教会的信徒,是在基督里的婴孩,因为他们需要奶喂养,

而[灵奶]是指福音的基本真理,就是希伯来书的作者所说的[神圣言

小学的开端](来5章12节)也就是[基督道理的开端](来6章1节)

即[懊悔死行,信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及永远

审判,各等教训](来6章1节至2节)正如希伯来书所说:[所以,

我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,

就如那懊悔死行,信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及

永远审判,各等教训](来6章1节至2节)。根据使徒保罗所写给

哥林多教会的书信,哥林多教会的信徒,他们尚未能吃干粮,就是尚未

能学习更深奥的属灵真理,因为他们尚未能藉着确信福音的基本真理,

完全信靠,顺服及委身给基督,而被圣灵重生。哥林多教会的信徒,

是在基督里的婴孩,不表示他们已经在基督里,而只是表示他们需要

[福音的基本真理],即[灵奶]的喂养,以致基督在他们里面[成形]。

他们尚未掌握及确信福音的基本真理,以致他们[都不熟练仁义的

道理](来5章13节)。他们的心窍不通达,也不能分辨好歹,因为

他们尚未藉着确信神的真道,而被圣灵重生,因而尚未有圣灵住在

他们里面。信徒的重生,是藉着信徒确信神的真道,因而信靠,顺服

及委身给基督,正如圣经所说:[他按自己的旨意,用真道生(重生)

了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子](雅1章18节)

[你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,

是藉着神活泼常存的道](彼前1章23节)。那些尚未重生,属肉体的

信徒,是藉着[灵奶]的喂养,就是藉着学习及确信神活泼常存的真道,

而被圣灵重生。使徒保罗对加拉太教会里面的,受到异端的影响,

偏离福音的真道的信徒,说:[我小子阿,我为你们再受生产之苦,

直等到基督成形在你们心里](加4章19节)。使徒保罗用[灵奶],

即神的基本真道,喂养那些在基督里的婴孩,使他们渐渐长大,

[不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风

摇动,飘来飘去,就随从各样的异端](弗4章14节),直到他们

藉着确信神的真道,信靠,顺服及委身给基督,而被圣灵重生,

得到所应许的圣灵。使徒保罗描述整个成长的过程,就好像自己

受[生产之苦]。

3。这些被圣灵光照及感动,以致被神的真道所吸引,在哥林多教会

敬拜及事奉,却尚未重生的,属肉体的信徒,却得到圣灵所赐的属灵

恩赐,使他们在教会的属灵的职事上,发挥属灵的功。这些信徒,

就是希伯来书所说:[已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,

并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人](来6章4节至5节)。因此,

使徒彼得对这些被圣灵光照及感动,以致被神的真道所吸引,在教会

敬拜事奉,却尚未重生的信徒,说:[所以,你们既除去一切的恶毒,

诡诈,并假善,嫉妒,和一切毁谤的话。就要爱慕那纯净的灵奶,

像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。你们若

尝过主恩的滋味,就必如此](彼前2章1节至3节)。那些尚未重生

的信徒,要藉着[灵奶]的喂养,就是福音的基本真理的教导,叫他们

的信心渐渐增长,以致他们至终藉着确信神的真道,而完全信靠,

顺服及委身给基督,而蒙神赦罪,称义,被圣灵重生,并且得到圣灵

浇灌在他们身上,内住在他们里面。那时,基督在他们里面[成形],

他们的属灵生命就长进,顺服圣灵的引导,倚靠圣灵的能力,遵行

主的吩咐及命令,[自己照主所行的去行](约一2章16节)。他们

能吃干粮,学习更深奥的属灵真理,因为他们[离开基督道理的开端]

(来6章1节)在世上的一生的成圣的过程中,应用及遵行圣经的教训

及真理,[竭力进到完全的地步](来6章1节)。在内住的圣灵的感动

及引导(罗8章14节)之下,重生的信徒的心窍,习练得通达,就能

分辨好歹,正如希伯来书所说:[看你们学习的工夫,本该作师傅。

谁知还得有人,将神圣言小学的开端,另教导你们。并且成了那必须

吃奶,不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为

他是婴孩。惟独长大成人的,才能吃干粮。他们的心窍,习练得通达,

就能分辨好歹了](来5章12节至14节)。

4。属灵的恩赐,是信徒事奉的工具,却不是属灵生命成熟的标志,

更不是被圣灵重生,得到圣灵的内住的标志,因而不是信徒得到

救赎的印记。因此,信徒不要因自己所得到的属灵恩赐,自高自大,

窃取神的荣耀,因为圣灵将属灵恩赐,赐予信徒的目的,是为了造就

教会(林前14章12节),使信徒有属灵的能力,彼此服事(彼前4章

10节),而至终的目的,是为了荣耀神,正如使徒彼得所说:[叫神

在凡事上,因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能,都是他的,直到永永

远远。阿们](林前4章11节)。因此,信徒应当为他们所得到的属灵

恩赐,感谢神,正如雅各书所说:[我亲爱的弟兄们,不要看错了。

各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐, 是从上头来的,从众光之父

那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿](雅1章17节)

信徒当谦卑地,运用他们所得到的属灵恩赐。使徒保罗说:[初入教的

不可作监督。恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里](提前

3章6节)。信徒若因所拥有的属灵恩赐,自高自大,就会落在魔鬼

所受的刑罚里。[在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的]

(西3章14节)。信徒事奉的时候,他们要[按着爱人的道理行]

(罗14章15节),因为爱就是好像[润滑剂],使到信徒运用他们的

属灵恩赐,在教会的职事上事奉神的时候,他们的事奉,更加畅顺,

也减少信徒之间的彼此摩擦,正如使徒保罗所说:[。。没有爱,

我就算不得什么](林前13章2节)。

 

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