[528]新约先知的恩赐是劝慰造就人

(一)新约先知的属灵恩赐是被圣灵感动造就劝慰人

(1)信徒当渴慕新约先知的属灵恩赐,被圣灵感动劝慰造就人

1。信徒在圣灵的感动及光照之下,按照个别的信徒所遭遇的特殊的

情况,使用圣灵使他们突然想起的圣经的某节的经文,说出[造就,

安慰,劝勉人]的话语,就是使徒保罗所说的[作先知](林前12章10节)

[说预言](罗12章10节)的属灵恩赐。信徒在圣灵的感动及光照之下,

信徒所说的话语,甚至在圣灵启示神的隐秘的旨意之下,所预言将来

要发生的事情,都必不会违背圣经所教导的真理,就是神在圣经里面

所显明的旨意,因为圣经所记载的真理,都是在圣灵所默示之下所

写成的。使徒保罗为信徒祷告,说:[求我们主耶稣基督的神,荣耀的

父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他](弗1章

17节)。新约的信徒,在归信基督的时候,他们是得到神所赐的

圣灵,浇灌在他们身上(多3章6节),及内住在他们里面(林前6章

19节)。内住在信徒里面的圣灵,是赐给信徒属天的智慧及启示。

引导信徒,说出当说的话语,行神所喜悦的事情,正如耶稣基督

对门徒,说:[你们要为我的缘故。被送到诸侯君王面前,对他们

和外邦人作见证。你们被交的时候,不要思虑,怎样说话或说什么话。

到那时候,必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的,乃是你们

父的灵,在你们里头说的](太10章18节至20节)。使徒保罗所说的

[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐,就是在圣灵的感动及光照

之下,被圣灵引导,说出合乎圣经真理的话语,造就人,也造就教会

(林前14章4节)[叫众人学道理,叫众人得劝勉](林前14章31节)。

使徒鼓励信徒渴慕[作先知][说预言][作先知讲道],说:[你们都可以

一个一个地作先知讲道](林前14章31节)。教会的牧师,传道人,

长老等教会的领袖,都有教导的属灵恩赐,因而他们也常常有机会,

站在教会的讲台上,向会众传讲及教导圣经的真理。但是,使徒保罗

鼓励其他信徒,当他们得到圣灵的启示,即圣灵的感动及光照的时候,

将他们所领受的信息,及神的话语,向会众分享,互相劝慰,彼此建立。

使徒保罗所说:[你们都可以一个一个地作先知讲道](林前14章31节),

就是鼓励更多信徒,在圣灵的引导之下,分享他们心里所领受的属灵

信息。当然,不是每一个信徒,都得到[作先知][说预言][作先知讲道]

的属灵恩赐,正如使徒保罗所说:[岂都是使徒吗?岂都是先知吗?

岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?](林前12章29节)。然而,

使徒保罗说:[你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,

是作先知讲道](林前14章1节)。信徒[作先知][说预言][作先知讲道]

的动机,就是为了爱人,爱神,及爱教会的缘故,因为他们将自己在

圣灵的感动及光照之下,所领受的圣灵的启示,在众人的面前分享,就是

为了[造就,安慰,劝勉人](林前14章3节)。假若信徒过圣洁,公义的

生活,常常被圣灵充满,他们的思想,感情及意志的机能,都在圣灵的

保护及管理之下,那么,圣灵藉着在信徒心里的感动及光照,引导信徒

所当说的话语,所当行的事情,甚至将尚未发生的事情,指示他们,正如

福音书所记载:[在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人又公义又虔诚,

素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,

知道自己未死以前,必看见主所立的基督](路2章25节至28节)。圣灵

的引导,虽是主观的,却是确实的,是神所应许的,也是合乎圣经所

教导的真理,正如圣经所记载:[他使我的灵魂苏醒,为自己的名,

引导我走义路](诗23篇3节)。神的引导,必定是合乎神的公义。

神是为自己的名的荣耀,引导他的子民,正如先知以赛亚所说:[耶和华

的灵,使他们得安息,仿佛牲畜下到山谷。照样,你也引导你的百姓,

要建立自己荣耀的名](赛63章14节)。神的引导,是神的儿女所享受

的特权,[因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子](罗8章14节)。

使徒保罗说:[你们若被圣灵引导,就不在律法以下](加5章18节),

因为圣灵的引导,必定合乎神的律法,也必定合乎神的真道。因此,

使徒保罗说:[从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的

圣灵,牢牢的守着](提后1章14节)。圣灵是按照神在个别信徒的

身上的隐秘旨意,引导信徒,[因为你们立志行事,都是神在你们

心里运行,为要成就他的美意](腓2章13节)。信徒的一生在世上

的成圣的过程,都是在神的护理之下,因为[我们原是他的工作,

在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的]

(弗2章10节)。因此,有些拥有圣灵所赐的[作先知][说预言][作先知

讲道]的属灵恩赐的信徒,在圣灵的引导之下,将他们在圣灵的感动

及光照之下所领受的启示,在会众面前分享,是遵行圣经所教导信徒

要[彼此教导,互相劝戒](西3章16节)[务要追求和睦的事,与彼此

建立德行的事](罗14章19节)[彼此劝慰,互相建立,正如你们素常

所行的](彼前5章11节)。信徒当渴慕新约先知的属灵恩赐,就是

在圣灵的感动,光照及引导之下,[说预言][作先知][作先知讲道],

就是说出造就人,安慰人,劝勉人的话语,使众人学道理,使众人

得安慰。他们不但造就人,也造就教会(林前14章4节)。信徒要

祈求多得造就教会的属灵恩赐,他们就要祈求[说预言][作先知]

[作先知讲道]的属灵恩赐,正如使徒保罗所说:[你们也是如此。

既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐](林前14章12节)

[作先知讲道的,乃是造就教会](林前14章4节)。因此,[你们要

追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道]

(林前14章1节)。

2。既然圣灵已经将[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐,按照

自己的主权,分配给部分的新约信徒,但是,这些[作先知][说预言]

[作先知讲道]的属灵恩赐,却在许多教会里面,没有得到充分的理解

及重视。教会的领袖们,牧师,传道人,长老,执事等,要祷告祈求

神的智慧,以致他们能够教导及鼓励,那些领受新约的先知的属灵

恩赐的信徒,运用他们所领受的属灵恩赐,在教会里面,在圣灵的

感动,光照,及引导之下,说出造就,安慰,及劝勉人的话。在教会

的祷告会里面,当信徒被圣灵感动,光照及引导,要为某个信徒,

或教会的某件事情,公开地,开声祷告,或者当信徒被圣灵感动,

光照及引导,要开声诵读圣经的某段经文,并分享他们心里所领受

圣灵所启示的信息,或者当信徒被圣灵感动,光照及引导,要带领

会众,唱某一首的圣诗,并分享他们在这首圣诗的歌词里面,所领受

的信息,或者当信徒在聚会中,带领会众,公开祷告的时候,他们被

圣灵感动,光照及引导,以致他们在[圣灵里祷告](犹20节)时候所

说的话,使其他的信徒得到造就,安慰,及劝勉,这都是信徒运用

他们[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐,造就信徒,造就教会

的常见例子。

3。教会的领袖们,长老,牧师,传道人,及执事等,应当安排那些

得到[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐的信徒,应用他们的

属灵恩赐的机会或事奉岗位,譬如,在教会的家庭小组,教会的祷告

会,或敬拜小组等。这些信徒在教会聚会里面,运用他们的属灵恩赐,

在圣灵的感动,光照及引导之下,说出造就人,安慰人,劝勉人的

话语的时候,他们要遵行使徒保罗所定的规则,正如哥林多前书所

记载:[至于作先知讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的,就当

慎思明辨。若旁边坐着的,得了启示,那先说话的,就当闭口不言。

因为你们都可以一个一个地作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得

劝勉。先知的灵,原是顺服先知的。因为神不是叫人混乱,乃是叫人

安静](林前14章29节至33节)。信徒运用他们所领受的[作先知]

[说预言][作先知讲道]的属灵恩赐,在聚会当中,按照圣灵的感动,

光照及引导,向会众分享他们所领受的,圣灵所启示的信息,

是[因圣灵所存的爱心](西1章8节),[因为所赐给我们的圣灵,

将神的爱,浇灌在我们心里](罗5章5节)。信徒是为了造就教会

(林前14章4节)而不是要得到虚空的荣耀,正如使徒保罗所

教导:[不可贪图,虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比

自己强](腓2章3节)。信徒分享他们所领受的启示的时候,

他们的态度要谦卑温柔,不要表现得太戏剧化,或太感情冲动,

否则,会众的注意力,就会集中在信徒的身上,或不是在主基督

的身上,及主基督藉着圣灵所启示的信息之上。会众要根据圣经

的真理,[慎思明辨](林前14章29节)察验他们所听到的信息,

就是那些[作先知][说预言][作先知讲道]的信徒,所分享的信息。

信徒[不要藐视先知的讲论。但要凡事察验,善美的要持守。各样的

恶事,要禁戒不作](帖前5章20节至22节)。

4。当教会的信徒,运用他们所领受的[作先知][说预言][作先知讲道]

的属灵恩赐,在聚会中,圣灵的感动,光照及引导之下,分享他们所

领受的圣灵所启示的信息,教会的讲台,要特别强调,圣经的话语,

才是拥有绝对的权威及权柄。任何信徒所分享的话语,若偏离了圣经

的真理及教训,都不会是出于圣灵的。因为新旧约圣经,都是在圣灵

默示之下写成。虽然他们称自己的信息,是圣灵的启示,会众都不要

相信。圣灵是常常藉着圣经的经文,在信徒的心里,向信徒说话。

信徒是藉着研读及默想圣经的经文,聆听神对他们所说的话语。

那些领受[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐的信徒,也是

藉着圣灵的感动,光照,及引导,使他们想起圣经的某节的经文,

应用在会众所遭遇的个别的事情,在他们所处的特殊的情况之上。

他们若偏离了圣经的真理,若违背了神的话语,他们所分享的信息

就不能[造就,安慰,劝勉人](林前14章3节)及[造就教会](林前

14章4节)。圣经的话语,才能真正帮助信徒,使他们因圣经的话语

所生的忍耐和安慰,可以得着盼望,正如使徒保罗所说:[从前所写的

圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着

盼望](罗15章4节)[但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,

充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望](罗15章13节)。

信徒的内心的喜乐,平安,信心和盼望,都在乎神,正如使徒的书信

所记载:[你们也因着他,信那叫他从死里复活,又给他荣耀的神,

叫你们的信心,和盼望,都在于神](彼前1章21节)。信徒当小心

应用圣经的话语。他们要[察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意]

(罗12章2节),就是要察验,如何行事,才是按照圣经所显明的

神的旨意,即圣经的教训及真理。圣灵是藉着圣经的话语,引导

信徒,在世上的生活。圣经的话语,是信徒的行事为人的,唯一的,

可靠的,最高的准则,是信徒寻求神的引导的唯一的焦点,正如

诗人所说:[你的话是我脚前的灯,是我路上的光](诗119篇105节)

[至于神,他的道是完全的。耶和华的话,是炼净的。凡投靠他的,

他便作他们的盾牌](诗18篇30节)。信徒当高举圣经的话语,

远远高过那些领受[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐的

信徒所分享的信息,因为他们的信息,要在圣经的话语的规范之下,

才有真正的属灵的价值,才能真正地造就信徒,及造就教会。

(2)领受教导的属灵恩赐的信徒,要对主忠心,而且要专心教导

1。新约的教会的三大功能,是敬拜,教导,及传福音。教会教导信徒

新旧约圣经的真理,是教会的重要的功能,因为新约的教会,是[被建造

在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石](弗2章20节)。

新旧约圣经,就是神所启示给众使徒和先知的真道,在圣灵的默示之下

所写成。因此,教会就是建立在新旧约圣经所记载的神的真道之上。

教会教导圣经的真理和教训,正是耶稣基督所交付的大使命,正如福音

书所记载:[耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给

我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们

施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到

世界的末了](太28章20节)。耶稣基督所说的[凡我所吩咐你们的],

就包括新旧约圣经的教训及真理,因为耶稣基督是经常引用旧约圣经

的经文,证明他就是旧约时代的先知所预言的[弥赛亚]。使徒保罗

指出:旧约圣经的教训,对新约的信徒,是有益处,正如保罗的书信

所记载:[并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣

有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,

教导人学义,都是有益的,叫属神的人,得以完全,预备行各样的

善事](提后3章15节至17节)[从前所写的圣经,都是为教训我们写的,

叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望](罗15章4节)。

耶稣基督所说的[凡我所吩咐你们的],也是指耶稣基督的肉身在世上的

时候所教导使徒的教训,也包括耶稣基督复活升天之后,藉着圣灵的

启示,将他的命令及教训,传给尚在世上的使徒,叫他们将所得到

圣灵所启示的真道,在圣灵的默示之下,写成新约圣经的书卷,留存

给后世,正如新约圣经所记载:[只等真理的圣灵来了,他要引导你们

明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的,都说

出来,并要把将来的事告诉你们](约16章13节)[但保惠师,就是父

因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们

想起我对你们所说的一切话](约14章26节)。新约圣经的书卷所记载的,

是基督的吩咐及命令,是藉着使徒所传给新约的信徒。,正如使徒的

书信所记载:[弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的

意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督

启示来的](加1章11节至12节)[弟兄们,我还有话说,我们靠着主耶稣

求你们,劝你们。你们既然受了我们的教训,知道该怎样行,可以讨神

的喜悦,就要照你们现在所行的,更加勉励。你们原晓得,我们凭主

耶稣,传给你们什么命令](帖前4章1节至2节)[若有人以为自己是

先知或是属灵的,就该知道。我所写给你们的是主的命令](林前14章

37节)[叫你们记念圣先知预先所说的话,和主救主的命令,就是使徒

所传给你们的](彼后3章2节)[我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给

他的智慧,写了信给你们。他一切的信上,也都是讲论这事。信中

有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,

就自取沉沦](彼后3章15节至16节)。使徒的书信所享有的地位,

是与旧约圣经的地位相同,因为使徒的书信,就是神的话话,是主的

吩咐及命令,因而享有神的话语的绝对权威及权柄。

2。教会的教导的事工,就是教导新旧约圣经。圣灵将教导的属灵恩赐

按照自己的主权,分配给教会里的某些信徒。[教师]的属灵恩赐(弗4章

11节),就是[教导]的属灵恩赐(罗12章7节)。[教导]的属灵恩赐,

就是解释圣经的经文所蕴藏的真理,及指出应用圣经的真理,在信徒

的日常生活上的原则。使徒保罗,称新旧约圣经所蕴藏的永恒真理,

为[纯正话语的规模],即纯正的基督教的教义,正如保罗的书信所

记载:[你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和

爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面

的圣灵,牢牢的守着](提后1章13节至14节)。使徒保罗也称之为

[我们主耶稣基督纯正的话,与那合乎敬虔的道理](提前6章3节)。

换言之,新约教会的教导的事工,就是教导基督教的纯正教义,

即[纯正话语的规模],及[那合乎敬虔的道理],叫信徒[存温柔的心,

领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要

单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子,

看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何](雅1章

21节至24节)。因此,使徒保罗吩咐信徒,说:[所以,弟兄们,

你们要站立得稳。凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上

写的,都要坚守](帖后2章15节)[若有人不听从我们这信上的话,

要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。但不要以他为仇人,

要劝他如弟兄](帖后3章14节至15节)。

3。使徒保罗,巴拿巴,亚波罗,百基拉,及亚居拉,都是拥有圣灵

所赐的教导的属灵恩赐,以致他们都有属灵的悟性及智慧,讲解

圣经,将神的真道,教训人,正如使徒行传所记载:[但保罗和巴拿巴,

仍住在安提阿,和许多别人一同教训人,传主的道](徒11章35节)

[保罗在那里,住了一年零六个月,将神的道教训他们](徒18章11节)

[有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚力山太,是有

学问的,最能讲解圣经。这人已经在主的道上,受了教训,心里火热,

将耶稣的事,详细讲论,教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。他在

会堂里,放胆讲道。百基拉,亚居拉听见,就接他来,将神的道,

给他讲解,更加详细](徒18章24节至26节)。希伯来书的作者,指出

有些信徒应该可以作教师,却仍被人当作婴孩一般,将一些基本的真理

教导他们,正如希伯来书所记载:[看你们学习的工夫,本该作师傅。

谁知还得有人将神圣言小学的开端,另教导你们,并且成了那必须

吃奶,不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为

他是婴孩,惟独长大成人的,才能吃干粮。他们的心窍,习练得通达,

就能分辨好歹了(来5章12节至14节)[所以,我们应当离开基督道理

的开端,竭力进到完全的地步。不必再立根基,就如那懊悔死行,

信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及永远审判,各等

教训](来6章1节至2节)。在新约的教会里面,那些尚未懊悔自己的

罪行,尚未信靠神,而需要基本的真理的教导的,譬如:懊悔死行,

信靠神,死人复活,永远审判等,就是基督里的婴孩,[仍是属肉体的,

。。照着世人的样子行](林前3章3节)是[没有圣灵的人](犹19节)

[人若没有基督的灵,就不是属基督的](罗8章9节)。他们是需要

[纯净的灵奶,像才生的婴孩,爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致

得救](彼前2章2节)。当他们信靠,顺服及委身给基督,而蒙神

赦罪,称义及重生的时候,他们就是长大成人,而得到圣灵的浇灌

及内住在他们的里面的时候。圣灵的内住,使他们的[心窍,习练得

通达,就能分辨好歹了(来5章14节)。他们所吃干粮,就是他们所

经历的信心的试炼,[叫你们的信心,既被试验,就比那被火试验,

仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着

称赞,荣耀,尊贵](彼前1章7节)。

4。耶稣基督指出:那些领受教导的属灵恩赐的信徒,要小心他们

自己的言行,免得成为别人的绊脚石:[凡使这信我的一个小子跌倒

的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,

因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了](太18章

6节至7节)。在教会里,负责教导的信徒,若自己遵行圣经的教训,

也教导其他信徒遵行,他们是要得到基督的奖赏。不然,他们会受到

基督的责备,正如福音书所记载:[所以,无论何人废掉这诫命中最小

的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行

这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的](太5章19节)。因此,

雅各书说:[我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们,要受更重的

判断](雅3章1节)。那些领受教导的属灵恩赐的信徒,要在他们的教导

事奉上专心,正如使徒保罗所说:[或作执事,就当专一执事。或作教导

的,就当专一教导](罗12章7节)。原文的希腊文的经文,是没有[专一]

这词,而是:[或作执事,就当执事,或作教导,就当教导]。[因为人若

有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的(指恩赐)并不是照他所无的]

(林后8章12节)。那些在教会里,负责教导的信徒,除了要有教导的

属灵恩赐之外,也要对主有忠心,才能承担教导的职责,正如使徒保罗

吩咐提摩太,说:[你在许多见证人面前,听见我所教训的,也要交托

那忠心,能教导别人的人](提后2章2节)。使徒保罗就是一个忠心,

而有教导的属灵恩赐,能教导别人的人,正如他说:[我既蒙主怜恤,

能作忠心的人](林前7章25节)[我感谢那给我力量的,我们主基督

耶稣,因他以我有忠心,派我服事他](提前1章12节)。使徒保罗在

他的教导的事工上,表现他对主基督的忠心,正如他说:[你们也

知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的,或在众人面前,

或在各人家里,我都教导你们](徒20章20节)[我们的劝勉,

不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。但神既然验中了

我们,把福音托付我们。我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是

要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话。

这是你们知道的,也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。我们

作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们,或向别人

求荣耀。只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子]

(帖前2章3节至8节)。因为使徒保罗忠心事奉主,要讨主的喜悦,

他不计较别人对他的批评及论断,正如他所说:[人应当以我们为

基督的执事,为神奥秘事的管家,所求于管家的,是要他有忠心,

我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也

不论断自己,我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义。

但判断我的,乃是主](林前4章1节至4节)。在耶稣基督所讲的比喻,

也表明那些[又良善又忠心的仆人],必定得到基督的赏赐,正如福音书

所记载:[主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有

忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐](太25章

21节)。耶稣基督说:[你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕]

(启2章10节) 。诚然,提摩太是有教导的属灵恩赐,也是对主忠心的

信徒。正如使徒保罗所说:[因此,我已打发提摩太到你们那里去。

他在主里面,是我所亲爱,[有忠心]的儿子。他必提醒你们,记念我

在基督里,怎样行事,在各处各教会中,怎样教导人](林前4章17节)。

使徒保罗以身作则,作信徒的榜样。而作榜样,是在教会里,负责教导

的事工的信徒所必需的,正如使徒保罗所说:[弟兄们,你们要一同

效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人](腓3章17节)[乃是要

给你们作榜样,叫你们效法我们](帖后3章9节)。因此,使徒保罗

吩咐提摩太,也要作信徒的榜样,正如保罗的书信所记载:[这些事

你要吩咐人,也要教导人,不可叫人小看你年轻,总要在言语,

行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样。你要以宣读,劝勉,

教导为念,直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言,

在众长老按手的时候,赐给你的,这些事你要殷勤去作,并要在此

[专心],使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训,要在

这些事上恒心,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人](提前

4章11节至16节)。使徒保罗吩咐提摩太,要专心,运用他所领受的

教导的属灵恩赐,在传道及牧养教会的圣工上,正如他所说:[我在神

面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的

国度嘱咐你,务要传道。无论得时不得时,[总要专心],并用百般

的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人](提后4章1节至2节)

[仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服事

他,因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。你要以此[教训人,劝勉人]

(提前6章2节)。除了要对主基督忠心,要专心运用他们所领受的教导

的属灵恩赐之外,负责教会的教导的事工的信徒,无论在教会的主日学,

或在教会的查经小组,或在教会的讲台服事,都要[按照正意,分解真理

的道],就是正确地讲解圣经的真理,不要偏离圣经真理的原意,正如

使徒保罗所说: [我所说的话,你要思想,因为凡事主必给你聪明]

(提后2章7节)[你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着

正意,分解真理的道](提后2章15节)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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