[530]医病的恩赐是医治身体及心灵

(一)医病的属灵恩赐是医治身体及心灵的疾病

(1)医病的属灵恩赐是医治身体及心灵的疾病

1。人类的身体的疾病的缘由,是人类的始祖亚当违背神的命令,

吃了伊甸园里面的分别善恶树的果子,因而被神咒诅的结果,正如

创世记所记载:神[对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你

不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,

才能从地里得吃的。地必给你长出荆 棘,和蒺藜来,你也要吃田间

的菜蔬。你必汗流满面,才得糊口,直到你归了土,因为你是从土

而出的。你本是尘土,仍要归于尘土](创3章17节至19节)。人类

的身体的疾病,及至终的死亡,都是由于全人类,作为人类的始祖

亚当的后裔,要承担他们的始祖亚当犯罪的罪咎,因而活在神的咒诅

之下,被疾病折磨,及至终死亡,正如使徒保罗所说:[若因一人

的过犯,死就因这一人作了王。。因一次的过犯,众人都被定罪。。

因一人的悖逆,众人成为罪人](罗5章17节至19节)。然而,耶稣

基督在十字架上的代替性的死亡,救赎历世历代,万国万族的选民,

脱离神的咒诅,正如旧约时代的先知以赛亚所说:[他诚然担当我们

的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。

哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚,我们

得平安,因他受的鞭伤,我们得医治](赛53章4节至5节)。[我们得

平安。。我们得医治],不但是指神的选民因罪恶,与神隔绝,而死亡

的灵性,却蒙基督救赎,而得以苏醒活过来,正如圣经所说:[他使我的

灵魂苏醒,为自己的名,引导我走义路](诗23篇3节)[你们死在过犯

罪恶之中,他叫你们活过来](弗2章1节),也是指选民的身体,得到

医治,而不再受疾病的折磨,因为耶稣基督在十字架的死亡,亲自

担当了选民的罪恶,除掉选民身上的咒诅,不但使他们的灵魂,得到

救赎,脱离罪恶的捆绑,得到在基督里的新生命,也使他们的身体,

在末日基督的荣耀降临的日子,得到救赎而复活,正如使徒彼得所说:

[他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,

就得以在义上活,因他受的鞭伤,你们便得了医治](彼前2章24节)。

使徒彼得所说[我们便得了医治],是指信徒的灵魂,得到救赎,

而苏醒过来,也是指信徒的身体,在基督的荣耀降临的时候,得到

救赎,脱离神的咒诅,而复活,正如使徒保罗所说:信徒是[等候

得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎](罗8章23节)。在末日

基督的荣耀降临的日子,信徒的身体复活,正如使徒保罗所说:

[但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的

时候,是那些属基督的](林前15章23节)。信徒的复活的身体,

是没有罪性的身体,是没有疾病的身体,是有能力的身体,因而

应验了先知以赛亚的预言:[因他受的鞭伤,我们得医治](赛53章5节)

正如使徒保罗所说:[或有人问,死人怎样复活,带着什么身体来呢?

无知的人哪,你所种的,若不死就不能生,并且你所种的,不是那

将来的形体,不过是子粒,即如麦子,或是别样的谷](林前15章35节

至37节)[死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的。

所种的是卑贱的,复活的是荣耀的。所种的是软弱的,复活的是有能力

的。所种的,是血气的身体,复活的,是属灵的身体。若有血气的身体,

也必有属灵的身体](林前15章42节至44节)(新译本)。耶稣基督

[因他受的刑罚,我们得平安,因他受的鞭伤,我们得医治](赛53章

4节至5节),是要等到末日基督的荣耀降临的日子,才能完全的应验,

因为信徒的复活的身体,是荣耀,没有疾病,强壮的,永不死亡的,

永不朽坏的身体。

2。然而,圣灵将医病的属灵恩赐,赐给某些信徒,藉着他们的祷告

代求,使有病的人,蒙神赦罪,叫他们的心灵及身体,都得到神的

医治。[神在教会所设立的,第一是使徒,第二是先知。,第三是教师,

其次是行异能的。再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,

说方言的](林前12章28节)[又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人

蒙这位圣灵,赐他医病的恩赐](林前12章9节)。圣灵是藉着赐给

信徒医病的属灵恩赐,叫在末日基督的荣耀降临之前,有病的人,

按照神在他们的身上的隐密旨意所预定的计划,藉着拥有医病的

属灵恩赐的信徒的祷告祈求,蒙神赦罪,而能够浅尝神的奇妙的医治

的恩典。然而,蒙神医治的身体,仍是会朽坏的,会有疾病的,而要

至终死亡的身体,而在末日基督的荣耀降临的日子,信徒的复活的身体,

却得到神的完全的医治,而变为荣耀的,毫无疾病,永不死亡的身体。

因此,[因他受的鞭伤,我们得医治](赛53章5节)的预言的应验,

是按照神在病人身上的隐密旨意所预定的计划,藉着拥有医病的属灵

恩赐的信徒的祷告祈求,除去病人的身上的的咒诅,使他们的身体的

疾病,得到神的医治。在耶稣基督的时代,耶稣基督,医治所有到他

面前,寻求医治的病人,是应验先知以赛亚的预言:[因他受的鞭伤,

我们得医治](赛53章5节),正如福音书所记载:[到了晚上,有人

带着许多被鬼附的,来到耶稣跟前。他只用一句话,就把鬼都赶出去,

并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话,说,他代替

我们的软弱,担当我们的疾病](太8章16节至17节)。耶稣基督[代替

我们的软弱,担当我们的疾病],是指基督[为我们受了咒诅,就赎出

我们,脱离律法的咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上,都是被咒诅的]

(加3章13节)。诗人说:[他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。

他救赎你的命,脱离死亡,以仁爱和慈悲,为你的冠冕](诗103篇3节

至4节)。在耶稣基督施行神迹,医治病人之前,是要求病人,藉着

他们的言语或行动,表达对耶稣基督的医治的能力,有某个程度的信心,

正如福音书的记载:[耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前,耶稣说,

你们信我能作这事吗?他们说,主阿,我们信。耶稣就摸他们的眼睛,

说,照着你们的信,给你们成全了吧](太9章28节至29节)[耶稣说了

这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,对他说,

你往西罗亚池子里去洗,他去一洗,回头就看见了](约9章6节至7节)。

耶稣基督医治他们之前,也必定首先赦免他们的罪,正如福音所记载:

[有人用褥子抬着一个瘫子,到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对

瘫子说,小子,放心吧。你的罪赦了](太9章2节)。虽然福音书所

记载的医病神迹,不是每一次多提到这两点,然而,病人到基督的面前

来,要求基督的医治,已经证明他们对基督医治他们的能力有信心,也许

证明,他们对基督就是以色列百姓所等待的弥赛亚,有某个程度的信心。

他们称呼耶稣基督为[大卫的子孙],而[大卫的子孙],就是弥赛亚的称呼,

正如福音书所记载:[有两个瞎子坐在路旁,听说是耶稣经过,就喊着说,

主阿,大卫的子孙,可怜我们吧。众人责备他们,不许他们作声。他们

却越发喊着说,主阿,大卫的子孙,可怜我们吧。耶稣就站住,叫他们

来,说,要我为你们作什么。他们说,主阿,要我们的眼睛能看见。

耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣]

(太20章30节至34节)。耶稣基督的医治,是不但医治人的身体,

也医治人的心灵,因为耶稣基督赦免了病人的罪,使神的医治的恩典

临到他们的身上,正如福音书所记载:[在那里有一个人,病了三十八年,

耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说,你要痊愈吗?病人回答

说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。我正去的时候,就有

别人比我先下去。耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈,

就拿起褥子来走了。。后来耶稣在殿里遇见他,对他说,你已经痊愈了,

不要再犯罪,恐怕你遭遇的,更加利害](约5章5节至14节)。耶稣基督

已经赦免了他的罪,医治他的病。但是,假若他再犯罪,他就会遭遇更

重的刑罚。耶稣基督指出:疾病及鬼俯,是有关系的,正如福音所记载:

[安息日,耶稣在会堂里教训人,有一个女人,被鬼附着,病了十八年。

腰弯得一点直不起来。耶稣看见,便叫过她来,对她说,女人,你脱离

这病了。于是用两只手按着她。她立刻直起腰来,就归荣耀与神](路

13章11节至13节)。耶稣基督向那些反对他在安息日治病的犹太百姓

说:[假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日,不解开槽上的牛驴,

牵去饮吗?况且,这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,

不当在安息日解开她的绑吗?耶稣说这话,他的敌人都惭愧了。众人因

他所行一切荣耀的事,就都欢喜了](路13章15节至17节)。耶稣基督

医病的时候,他不但赦免了病人的罪,救他们脱离撒但的捆绑。然而,

假若被耶稣基督医治,得到痊愈的人,若再犯罪,他们的光景,就会

比以前更不好,正如耶稣基督所说:[污鬼离了人身,就在无水之地,

过来过去,寻求安歇之处,却寻不着,于是说,我要回到我所出来的

屋里去。到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了。便去另带了

七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前

更不好了。这邪恶的世代,也要如此](太12章43节至45节)。

3。神人二性的耶稣基督,按照自己的人性,靠圣灵的能力,赶出污鬼,

医治各种的疾病,是不用祷告祈求父神,因为耶稣基督,是完全的人,

也是完全的神,是拥有与父神相同的神性,因为[他本有神的形像,

不以自己与神同等,为强夺的](腓2章8节)正如耶稣基督所说:

[但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄](太9章6节)[我实实

在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么。惟有看见父所作的 ,

子才能作。父所作的事,子也照样作](约5章19节)。然而。那些

领受医病的属灵恩赐的信徒,必须为病人向神祷告祈求,并且藉着

神的大能的手,医治病人,正如使徒行传所记载:[当时,部百流的

父亲,患热病和痢疾躺着。保罗进去,为他祷告,按手在他身上,

治好了他](徒28章8节)。神的医治的恩典,是藉着耶稣基督的

救赎,临到病人的身上,叫病人的身体,得到医治,而他们的心灵,

也蒙神赦罪,也蒙神医治。因此,身体得到医治,而灵魂得到救恩,

是息息相关,正如耶利米书所说:[耶和华阿,求你医治我,我便痊愈,

拯救我,我便得救,因你是我所赞美的](耶17章14节)。然而,

不是每一个蒙神医治的病人,都得到神的救恩,正如福音书所记载:

[耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子,有十个

长大麻疯的迎面而来,远远地站着。高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧。

耶稣看见,就对他们说,你们去把身体给祭司察看。他们去的时候,

就洁净了。内中有一个,见自己已经好了,就回来大声,归荣耀与神。

又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说,洁净了的

不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来,

归荣耀与神吗?就对那人说,起来走吧。你的信,救了你了](路17章

11节至19节)。耶稣基督怜悯那十个长大麻疯的病人,说:[你们去把

身体给祭司察看。他们去的时候,就洁净了](路17章14节)。那十个

长大麻疯的病人,听从耶稣基督的话,去将他们的身体给祭司看,

表明他们对耶稣基督的医治能力,有信心,因而蒙神的赦罪,及医治。

然而,其中九人,领受了神的恩惠,却没有感谢的心,将荣耀归于神,

以致他们虽蒙基督赦罪,叫他们的身体,得到医治,但是,他们却

没有感谢基督的信心,叫他们的灵魂,得到神的救恩。

(2)圣灵所赐给信徒的医病的属灵恩赐,是彰显神的国已经临在

1。在初期的教会,神藉着拥有医病的属灵的恩赐的基督的使徒及门徒

的手,施行神迹,医治病人,正如使徒行传所记载门徒的祷告:[他们

恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量,讲你的道,一面

伸出你的手来,医治疾病,并且使神迹奇事,因着你圣仆耶稣的名,

行出来](徒4章29节)。正如其他的神迹性的属灵恩赐,圣灵将医病

的属灵恩赐,赐给信徒,是作为[记号],作为信徒所传扬的福音,

是来自神的证据。事实上,原文希腊文的[神迹]这字 semeion 的意思

就是[记号],就是神同在的记号,正如福音书所记载:[有一个法利赛人,

名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说,拉比,我们

知道你是由神那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有神同在,

无人能行](约3章1节至2节)。根据使徒行传的记载,[主藉使徒的手,

在民间行了许多神迹奇事,他们都同心合意地在所罗门的廊下。其余

的人,没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添,

连男带女很多。甚至有人将病人抬到街上,放在床上,或褥子上,指望

彼得过来的时候,或者得他的影儿,照在什么人身上。还有许多人,

带着病人,和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治]

(徒5章12节至16节)。诚然,基督的使徒,都拥有圣灵所赐的医病的

属灵的恩赐,叫病人的身体得到医治,也叫[信而归主的人越发增添],

因为神藉着使徒的手,医治病人的身体,也医治他们的心灵。事实上,

信徒靠着圣灵所赐的医病的能力,医治病人,就表明神的国,已经临到

他们中间,正如耶稣基督说:[我若靠着神的能力赶鬼,这就是神的国

临到你们了](路11章20节)。虽然神的国已经临在,却尚未完全彰显

在世上,信徒是要等到耶稣基督的荣耀降临的日子,神的国度,才完全

彰显在地上。那时候,神的选民,都要从死里复活,而得到完全的

荣耀的,没有疾病的,永不死亡的,荣耀的,强壮的,复活的身体,

然而,圣灵将医病的属灵恩赐,赐给某些信徒,是要在基督的荣耀

降临,神的国在地上完全彰显的日子之前,叫神的医治的恩典,

能够临到在世上的信徒的身上,叫在世上的信徒,能够预先浅尝在

神国里面的福分。神是愿意按照自己的隐秘旨意所预定的计划,

藉着那些得到圣灵所赐的医病的属灵恩赐的信徒的祷告代求,叫有病

的人,得到神的医治,作为信徒在某个程度上,预先浅尝将来在神的

永恒的国度里面,他们的复活身体,所得到完全的医治,叫他们的

肢体复原,毫无残缺,叫他们的身体,恢复健康,毫无疾病的恩典,

正如启示录所记载:[天使又指示我,在城内街道当中一道生命水的河,

明亮如水晶,从神和羔羊的宝座,流出来。在河这边与那边有生命树,

结十二样果子,每月都结果子。树上的叶子,乃为医治万民](启22章

1节至2节),也正如神藉着先知以赛亚所预言:[那时瞎子的眼,必睁开。

聋子的耳,必开通。那时,瘸子必跳跃像鹿,哑吧的舌头,必能歌唱。

在旷野,必有水发出,在沙漠,必有河涌流](赛35章5节至6节)。

 

2。圣灵所赐的医病的属灵恩赐,使那些被疾病折磨,而活在痛苦之中

的人,得到神的医治而痊愈,使他们认识神的大能,而产生敬畏神的

心,也同时表明神的怜悯及慈爱的属性。神怜悯在疾病痛苦中的人,

使他们藉着那些拥有医病的属灵恩赐的信徒的祷告代求,得到神的

赦罪,叫他们的心灵及身体,都得到神的医治。圣灵所赐的医病的

属灵恩赐,作神的良善,怜悯,慈爱,能力,智慧及护理的证据,

叫所有蒙神的大能,医治他们的心灵及身体的疾病的病人,都将神所

配得,也是神所应得的荣耀,赞美,颂赞,归在神的名下,正如诗人

所说:[愚妄人因自己的过犯,和自己的罪孽,便受苦楚。他们心里

厌恶各样的食物,就临近死门。于是,他们在苦难中,哀求耶和华,

他从他们的祸患中,拯救他们,他发命医治他们,救他们脱离死亡。

但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事,都称赞他。愿他们

以感谢为祭,献给他,欢呼述说他的作为](诗107篇17篇至22篇)。

因此,使徒保罗为信徒祷告所说:[因此,我们常为你们祷告。愿我

们的神看你们配得过所蒙的召,又用大能,成就你们一切所羡慕的

良善,和一切因信心所作的工夫,叫我们主耶稣的名,在你们身上得

荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神,并主耶稣基督的恩]

(帖后1章11节至12节)。

3。雅各书说:[你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来。他们

可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷,要救那病人,

主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免。所以,你们要彼此认罪,

互相代求,使你们可以得医治](雅5章14节至16节)。神藉着应允

教会的长老,或任何领受圣灵所赐的医病的属灵恩赐的信徒的祷告

祈求,赦免病人的罪,医治他们的身体及心灵。那些领受圣灵所赐

的医病的属灵恩赐的信徒的祷告代求,[要救那病人]的信心,不是

自信心,而是圣灵所赐的信心,因而必定蒙神应允,因为圣灵是

晓得父神在病人的身上的隐秘旨意所预定的计划。而为他们祈求

(罗8章27节)。信徒若有灵性或身体的疾病,都要藉着彼此认罪,

互相的代求,使他们的心灵及身体的疾病,都得到神的医治。使徒保罗

使用他所领受的医病的属灵恩赐,藉着神的大能的手,医治许多病人,

然而,使徒保罗本身也会有疾病,而需要神的医治,正如他在写给

加拉太教会的信徒的书信里面,说:[你们知道我头一次传福音给你们,

是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有

厌弃我。反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣](加4章13节至

14节)。保罗的身体,蒙神医治,恢复健康,使到他的事奉的障碍,

得到除去。虽然使徒保罗的身体,因年纪增长,日夜操劳,而日渐衰弱,

但是,他说:[我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天,新似一天。

我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们

不是,顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的

是永远的](林后4章16节至18节)。使徒保罗是盼望在基督的荣耀降临的

时候,他得到完全的,荣耀的,永不死亡,永不朽坏,永远健康,永远

强壮,属灵的身体(林前15章42节至44节)。使徒保罗作见证,说:

[但我们既有信心,正如经上记着说,我因信,所以如此说话。我们也信,

所以也说话,自己知道,那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,

并且叫我们与你们,一同站在他面前](林后4章13节至14节)[他要按着

那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体,改变形状,和他自己

荣耀的身体相似](腓3章11节)。

 

 

评论已关闭。

%d 博主赞过: