[536]智慧知识言语及辨别诸灵恩赐

(一)智慧言语和知识言语的恩赐及辨别诸灵的恩赐

(1)智慧言语的属灵恩赐,及知识言语的属灵恩赐

1。使徒保罗说:[这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵

赐他知识的言语](林前12章8节)。智慧的言语的属灵恩赐,

及知识的言语的属灵恩赐,在其他圣经的经文,并没有提及。使徒

保罗所所用的希腊文的字  logos [言语],sophia [智慧] 及 gnosis

[知识],都是常用的希腊文的字词。智慧的言语 word of wisdom

及知识的言语 word of knowledge ,若用在世人的身上,而非使用在

信徒所得到的属灵恩赐之上,是可以指:世人根据他们的人生的阅历

及经验,所累积的智慧及知识,所说出包含着属世的智慧及知识的

话语。使徒保罗所使用的希腊文的字  logos [言语],sophia [智慧] 及

gnosis[知识],是没有带有[神迹性]的含义,不像[启示] 或 [预言]这些

特别的字词,明显地显示神的灵参与在其中。

2。因此,智慧的言语的属灵恩赐,及知识的言语的属灵恩赐,是可以

有两种的不同的理解。有些信徒认为:那些领受圣灵所分配给他们的

智慧的言语的属灵恩赐,或知识的言语的属灵恩赐的信徒,都是从圣灵

领受了特别的启示,正如使徒保罗所说:[求我们主耶稣基督的神,荣耀

的父,将那赐人智慧,和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他](弗1章

17节)。这些领受智慧的言语的属灵恩赐,或知识的言语的属灵恩赐的

信徒,是根据他们从圣灵所得到的特别的启示,向教会的会众,集体地,

或个别地,说出造就性的话语,使他们在所面对的处境,及所遭遇的事情

之上,得到从神来的属天的智慧,及属灵的知识。教会的会众,是会对

这些领受智慧的言语的属灵恩赐,或知识的言语的属灵恩赐的信徒所说

的话语,感到惊讶,佩服,因为他们所说的话,不是普通的信徒所能够

说出的。他们是得到圣灵的感动,光照及启示,以致他们所说的话,

是满有属天的智慧,及属灵的知识,因而能够帮助及造就教会的信徒,

使他们从属灵的新角度,看待发生在他们的身上的事情,及处理他们

所要面对的处境,正如新约圣经所说:[惟独从上头来的智慧,先是

清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有

假冒,并且使人和平的,是用和平,所栽种的义果](雅3章17节至

18节)[我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,

多而又多](腓1章9节)。他们可能在圣灵的感动之下,引用及应用

圣经的某节的经文,在教会的会众,集体地,或个别地,所遭遇的

事情,及所处的环境之上。然而,有些信徒认为:假若那些领受智慧

的言语的属灵恩赐,或知识的言语的属灵恩赐的信徒,得到圣灵的

特别启示,而在圣灵的感动之下,说出满有属天的智慧的话语,

或说出满有属灵的知识的话语,那么,智慧的言语的属灵恩赐,

及知识的言语的属灵恩赐,就与[说预言][作先知][作先知讲道]的属灵

恩赐,没有很大的分别,因为在新约圣经里面,[说预言][作先知]

[作先知讲道]的属灵恩赐,也是信徒得到圣灵的光照及启示,说出

造就,安慰,劝勉信徒的话语(林前14章3节)。因此,他们认为:

一些信徒所说的智慧的言语的属灵恩赐,及知识的言语的属灵恩赐,

事实上,就是使徒保罗所说的[说预言][作先知][作先知讲道]的属灵

恩赐。

3。智慧的言语的属灵恩赐,及知识的言语的属灵恩赐,也可以理解为

不是根据圣灵的特别的启示,而是根据信徒在世上的成圣的过程中

的属灵的经历所累积的属天的智慧,或属灵的知识,以致他们能够在

圣灵的感动之下,说出满有属天的智慧,或满有属灵的知识的,造就

其他信徒的话语,使他们能够从属灵的新角度,看待发生在他们身上

的事情,及处理他们所处的情况。因此,教会里面的成熟的基督徒,

譬如:教会的主日学的老师,教会的长老,执事,传道人,牧师等,

他们都累积了很多宝贵的属灵的经验,以致他们在圣灵的感动之下,

说出满有属天的智慧,或满有属灵的知识的话语的时候,他们的话

都能有效地,帮助其他信徒,从新的属灵角度,处理他们所遭遇的

事情,及面对的情况。根据使徒行传的记载,在使徒时代,在耶路

撒冷所成立的初期教会,[那时,门徒增多,有说希利尼话的犹太人,

向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上,忽略了他们的寡妇。

十二使徒,叫众门徒来,对他们说,我们撇下神的道,去管理饭食,

原是不合宜的。所以,弟兄们,当从你们中间,选出七个有好名声,

被圣灵充满,智慧充足的人,我们就派他们管理这事,但我们要专心

以祈祷传道为事。大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,

圣灵充满的人,又拣选腓利,伯罗哥罗。尼迦挪,提门,巴米拿,

并进犹太教的安提阿人,尼哥拉,叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,

就按手在他们头上](徒6章1节至6节)。使徒们对耶路撒冷的教会

的会众所说的话,要在教会里设立七位执事,管理饭食的事宜,

是可以视为[智慧的言语]。根据使徒行传的记载,[司提反满得恩惠

能力,在民间,行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个

人,并有古利奈,亚力山太,基利家,亚西亚,各处会堂的几个人,

都起来,和司提反辩论。司提反是以智慧,和圣灵说话,众人敌挡

不住](徒6章8节至10节)。司提反是在圣灵的感动之下,倚靠圣灵

的大能,说出智慧话语,就是宣讲基督的福音,正如使徒彼得所说:

[那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事,

报给你们](彼前1章12节)。根据使徒行传的记载,使徒彼得,

在耶路撒冷的会议中所说的话,也是智慧的话语:[所以,据我的意见,

不可难为那归服神的外邦人。只要写信,吩咐他们,禁戒偶像的污秽

和奸淫,并勒死 的牲畜,和血。因为从古以来,摩西的书,在各城

有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读](徒15章19节至21节)。

使徒保罗在写给哥林多教会的书信里,说:[我说这话,是要叫你们

羞耻。难道你们中间,没有一个智慧人,能审断弟兄们的事吗?

你们竟是弟兄,与弟兄告状,而且告在不信主的人面前](林前

6章5节至6节)。使徒保罗所说的[智慧人],就是拥有智慧的言语

的属灵恩赐的信徒,能够有属天的智慧,审判及解决信徒之间的

纷争。

(2)辨别诸灵的属灵恩赐,是能辨别在人身上的圣灵或邪灵的作为

1。使徒保罗在写给哥林多教会的书信里面,说:[弟兄们,论到属灵

的恩赐,我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候,随事被牵引,

受迷惑,去服事那哑吧偶像。这是你们知道的。所以,我告诉你们,

被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的,

也没有能说耶稣是主的](林前12章1节至3节)。因为哥林多教会的

信徒,大多数是外邦人,也曾在未归信基督之前,卧在那恶魔邪灵

的手下(约一5章19节)敬拜服事偶像,他们也许会怀疑自己在敬拜

事奉真神,所得到的属灵恩赐及能力,是否来自恶魔邪灵。他们也许

会害怕使用他们所领受的说方言的属灵恩赐,因为他们害怕在恶魔

邪灵的影响之下,会在他们说方言的时候,说一些亵渎神的话语。

使徒保罗为了消除他们对使用属灵恩赐的忧虑,清楚地指出:信徒

所得到的属灵的恩赐及能力,不是来自恶魔邪灵,而是来自圣灵,

因为他们是在圣灵的感动之下,承认主耶稣基督是他们的生命的主,

而得到圣灵所分配给他们的属灵恩赐及能力。信徒在圣灵的感动之下,

运用他们所得到的属灵恩赐,说方言,就不会说出任何亵渎基督的

话语,正如使徒保罗所说:[被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅

的。若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的](林前12章3节)。

使徒保罗跟着列举圣灵按照自己的意思,所分配给信徒的属灵恩赐:

[圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语。

那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。

还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能。又叫一人

能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能

翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的](林前12章

7节至11节)。[辨别诸灵]的属灵恩赐,是指拥有属灵的能力,辨别在

人身上的圣灵或邪灵的作为。这属灵的恩赐,在圣经的其他经文,

并没有提及。在神所预定的救赎计划里面,在基督的荣耀降临,审判

万民的日子,信徒才能完全知道及明白在现今世界上,所有圣灵在

信徒的心里的栽培工作,及撒但邪灵在人的心里,引诱人犯罪的作为,

因而能够清楚地辨别圣灵及邪灵恶魔,在人的身上所产生的影响,

因为在基督审判万民的日子,所有隐藏的事情,及人心的意念,

都会显露及公开,让所有人知道,使所有人都不得不承认基督的

审判及判决,是公义及公正,正如新约圣经所记载:[所以,不要

怕他们,因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人

知道的](太10章26节)[所以,时候未到,什么都不要论断,只等

主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神

那里得着称赞](林前4章5节)[就在神,藉耶稣基督审判人隐秘事的

日子](罗2章16节)[我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。

从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论

大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。

死了的人,都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判](启20章

11节至12节)。在旧约时代,信徒并没有得到辨别诸灵的属灵恩赐。

旧约圣经,比较少说明在旧约时代,世上的撒但邪灵的活动。然而,

以色列的周围的,敬拜偶像的异族,攻击蒙神拣选的以色列民族,

是可以视为撒但邪灵,藉着它所控制的异族的子民,对神的子民的

攻击。旧约时代,以色列百姓,敬拜偶像,离弃真神,也是一种

撒但邪灵在以色列百姓的心里,引诱他们犯罪的结果。因此,

在旧约时代,撒但邪灵在人的身上的活动,是主要藉着人的可见

的,外表的行为,及在人身上所发生的事情,所显出撒但邪灵在

他们的身上的工作所产生,叫人离弃真神,放纵私欲,而犯罪

的结果。

2。然而,在新约时代,圣灵将辨别诸灵的属灵恩赐,分配被某些信徒,

使他们能够辨别圣灵及恶魔邪灵,在人的身上的作为。使徒保罗知道,

哥林多教会的信徒,曾在恶魔邪灵的手下,服事哑巴偶像,正如保罗

的书信所记载:[你们作外邦人的时候,随事被牵引受迷惑,去服事

那哑吧偶像。这是你们知道的](林前12章2节)。使徒保罗对以弗所

教会的信徒,说:[你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,

你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,

就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵](弗2章1节至2节)。事实上,

所有信徒,在尚未归信基督之前,都是[卧在那恶者的手下](约一

5章19节),顺服在他们心里的恶魔邪灵。因为世上的教会里面,

也有被撒但邪灵控制的[假信徒],[假弟兄],[假传道人],[假牧师],

因此,使徒约翰提醒信徒,要辨别诸灵,正如约翰的书信所记载:

[亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信。总要试验那些灵,

是出于神的不是,因为世上有许多假先知,已经出来了](约一4章

1节)。使徒保罗也提及教会里面的[假弟兄],正如保罗的书信所

记载:[因为有偷着引进来的假弟兄](加2章4节)使保罗要面对

在教会里面的[假弟兄的危险](林后11章26节)。犹大书也提及

这些教会里面的[假弟兄]:[因为有些人偷着进来,就是自古被定受

刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩,变作放纵情欲的机会,并且

不认独一的主宰,我们主耶稣基督](犹4节)。使徒保罗也吩咐信徒

要避开教会里面的假弟兄,免得在他们的罪恶上有分,正如保罗的

书信所记载:[弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道

的人,我劝你们要留意躲避他们](罗16章17节)[弟兄们,我们奉主

耶稣基督的名吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受

的教训,就当远离他](帖后3章6节)[有敬虔的外貌,却背了敬虔的

实意。这等人你要躲开](提后3章5节)[但如今我写信给你们说,

若有称为弟兄,是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,

或醉酒的,或勒索的。这样的人,不可与他相交,就是与他吃饭

都不可](林前5章11节)。那些领受辨别诸灵的属灵恩赐的信徒,

就能辨别假信徒,假弟兄的身上的撒但邪灵的工作,及真信徒的

身上的圣灵的培植的工作。

3。那些被魔鬼俯身的人,是常常有异常的行为,正如福音书所记载:

[在会堂里有一个人,被污鬼附着。他喊叫说,拿撒勒人耶稣,我们

与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者]

(可1章23节至24节)[众人中间有一个人回答说,夫子,我带了我的

儿子,到你这里来,他被哑巴鬼附着,无论在哪里。鬼捉弄他,把他

摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。。他们就带了他来。

他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。

。从小的时候,鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他](可9章17节至

22节)[耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附

的人,从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上

经过](太8章29节)[耶稣上了岸,就有城里一个被鬼附着的人,

迎面而来。这个人许久不穿衣服,不住房子,只住在坟茔里](路8章

27节)[耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人,从坟茔里出来迎着他。

那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能。因为人

屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了。

总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己]

(可5章2节至5节)。那些领受辨别诸灵的属灵的恩赐的信徒,也许

能够辨别不同的恶魔邪灵,譬如:使人患病的恶魔邪灵,正如福音书

所记载:[有一个女人,被鬼附着病了十八年,腰弯得一点直不起来]

(路13章11节),又譬如:在占卜上,用法术的恶魔邪灵,正如使徒

行传所记载:[后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女,迎着面来。

她被巫鬼所俯,用法术,叫她主人们,大得财利](徒16章16节),

又譬如:使人聋哑的恶魔邪灵,正如福音书所记载:[耶稣看见众人

都跑上来,就斥责那污鬼,说,你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头

出来,再不要进去](可9章25节),又譬如:使人产生谬误及妄想

的恶魔邪灵,正如约翰的书信所记载:[我们是属神的。认识神的,

就听从我们。不属神的,就不听从我们。从此,我们可以认出真理

的灵,和谬妄的灵来](约一4章6节)。

4。在世上的撒但邪灵,常常迷惑信徒,使他们偏离神的真道,

相信异端邪说,正如使徒约翰警告信徒,说:[凡灵认耶稣基督

是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来。

凡灵不认耶稣,就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前

听见他要来。现在已经在世上了](约一4章2节至3节)[因为世上

有许多迷惑人的出来。他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是

那迷惑人,敌基督的。你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要

得着满足的赏赐。凡越过基督的教训,不常守着的,就没有神。

常守这教训的,就有父,又有子。若有人到你们那里,不是传

这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。因为问他安的,

就在他的恶行上有分](约二7节至11节)。那些领受辨别诸灵的

属灵恩赐的信徒,能够辨别真假福音,也能辨别异端邪说。撒但

邪灵在人的身上,引诱信徒,偏离神的真道,顺从假福音,就是

迎合世人,追求物质财富的的所谓[成功神学]的异端。基督的教会

是属灵的战场。撒但邪灵,不断用各种的方法,破坏信徒所持守

的纯正的信仰,引诱信徒,[贪爱现今的世界](提后4章10节),

放纵私欲,[自招咒诅](撒上3章33节),[自害己命](耶26章19节)

也在教会里面,挑起争端,破坏信徒的合一,使教会分裂。因此,

在新约时代,圣灵将辨别诸灵的属灵恩赐,赐给某些信徒,是在

维护教会的纯正的信仰,及坚固信徒,持守神的真道上,极其重要。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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