[538]主后第一世纪使徒职分的资格

(一)主后第一世纪使徒职分的资格

(1)使徒的广义及狭义的意思

1。[使徒]在新约圣经,有广义及狭义,两种的意思。[使徒]的希腊文

的意思,是[信差] messenger,就是传递信息的人。[使徒]的广义,

就是将福音的好信息,传递给从来没有机会,听闻福音的人。因此,

圣灵将[使徒]的属灵恩赐,就是在福音尚未传到的地域,及尚未停闻

福音的[未得之民]的族群众的中间,开荒布道宣教,传扬福音,领人

归主,建立教会的属灵恩赐,赐给历世历代,万国万族的信徒当中,

蒙神选召的差遣的宣教士。那些蒙神选召及差遣,开荒布道,建立

教会的,历世历代的宣教士,在[广义]而言,就是[使徒],因为他们

拥有[使徒]的属灵恩赐,开荒布道,建立教会,正如新约圣经所说:

[他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全

圣徒,各尽其职,建立基督的身体](弗4章11节至12节)。使徒保罗

所说的[有使徒]的属灵恩赐,是按照[使徒]的广义而言,是信差

messenger 的意思,是指有效地,传递信息,即福音信息的人。

新约圣经所使用的[使徒]的[广义]的经文,只有三处。使徒保罗对

腓立比教会的信徒,说:[然而,我想必须打发以巴弗提,到你们

那里去。他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,

也是供给我需用的](腓2章25节)。和合本所翻译:[是你们所差遣

的],在原文希腊文的经文的直接翻译,应当是:[又是你们的使者],

而[使者]的原文希腊文的字,就是[使徒] apostolos,而其意思,就是

蒙差遣的人。因此,使徒保罗称以巴弗提,是腓立比教会的[使徒],

而不是耶稣基督的[使徒],因为以巴弗提,是腓立比教会所差遣的,

供给使徒保罗所使用的人。使徒保罗用希腊文 apostolos 的广义的

意思,就是接受差遣的[使者] messenger 的意思,形容以巴弗提的

身份。使徒保罗在写给哥林多教会的书信里面,说:[多谢神,

感动提多的心,叫他待你们殷勤,像我一样。他固然是听了我的劝,

但自己更是热心,情愿往你们那里去。我们还打发一位兄弟和他

同去。这人在福音上,得了众教会的称赞。不但这样,他也被众教会

挑选,和我们同行,把所托与我们的这捐赀送到了,可以荣耀主,

又表明我们乐意的心。这就免得有人因我们收的捐银很多,就挑我们

的不是。我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是

这样。我们又打发一位兄弟同去。这人的热心,我们在许多事上,

屡次试验过。现在,他因为深信你们,就更加热心了。论到提多,

他是我的同伴,一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟,他们是众教会

的使者,是基督的荣耀](林后8章17节至23节)。使徒保罗,为要

在人的面前,行光明的事,因而要求众教会挑选及差派两位信徒,

与使徒保罗,及提多同行,一同运送从众教会所收集的捐赀,送到

耶路撒冷教会。这两位弟兄,其中一人是[在福音上,得了众教会的

称赞](林后8章18节),而另外一人[的热心,我们在许多事上,

屡次试验过](林后8章22节)。使徒保罗说:[论到那两位兄弟,

他们是众教会的使者,是基督的荣耀](林后8章23节)。[众教会

的使者],在原文希腊文的经文,是众教会的 apostolos,即众教会

的[使徒]。使徒保罗是使用[使徒] apostolos 的广义的意思,形容

这两位,蒙众教会所挑选及差遣的弟兄。他们不是基督的使徒。

他们是众教会所差遣的[使徒],是众教会的使者。根据福音书所

记载,耶稣基督对门徒,说:[我实实在在地告诉你们,仆人不能

大于主人。差人,也不能大于差他的人](约13章16节)。在原文

希腊文的经文,[差人]的希腊文的字,就是[使徒] apostolos。

明显地,耶稣基督是使用[使徒] apostolos 的广义的意思。

蒙差遣的人,即[使者],是不能大于差遣他们的人。

2。除了以上这三段的经文,是使用[使徒] apostolos 的广义的意义

之外,新约圣经的其他经文,在使用[使徒] apostolos 这希腊文的字

的时候,都是使用[使徒] apostolos 的狭义的意思。[使徒] apostolos

的狭义的意思,就是指:耶稣基督的使徒 apostle of Jesus Christ.

按照新约圣经所使用的[使徒] apostolos 的狭义而言,除了在主后

第一世纪,蒙耶稣基督亲自选召及差遣,作为基督的复活的见证人

的使徒之外,在教会的历史里面,就再没有任何人,得到基督的

使徒的职分及权柄。换言之,任何人都不能够,在教会里面,自称

为基督的使徒,因为再没有人,能够有资格,成为基督的使徒。

(2)主后第一世纪基督的使徒的资格

1。基督的使徒,有两个的资格。第一个资格,就是他们必须曾经

亲眼看见复活的耶稣基督,使他们有资格,能够成为耶稣基督

从死里复活的见证人。基督的使徒之第二个资格,就是他们必须

蒙耶稣基督亲自差派及授权,承担使徒的职分,作为他在世上的

正式代表,代表他行事及发言。使徒彼得,在选拔信徒,承担使徒

的职分,代替出卖耶稣基督,而自杀身亡的犹大的时候,就强调所

选拔,承担使徒职分的信徒,必须是基督的复活的见证人,正如

使徒行传所记载:使徒彼得对门徒,说:[所以,主耶稣在我们中间

始终出入的时候,就是从约翰施洗起,直到主离开我们,被接

上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中,立一位与我们

同作耶稣复活的见证](徒1章22节)。耶稣基督复活之后,他是

特别向他的使徒显现,因为他的使徒,就是他复活的见证人,

正如使徒行传所记载:[提阿非罗阿,我已经作了前书,论到耶稣

开头一切所行所教训的,直到他藉着圣灵,吩咐所拣选的使徒,

以后被接上升的日子为止。他受害之后,用许多的凭据,将自己

活活地,显给使徒看,四十天之久,向他们显现,讲说神国的事]

(徒1章1节至3节)。复活的耶稣基督的显现,是特别显给使徒看,

[用许多的凭据,将自己活活地,显给使徒看,四十天之久,向他们

显现](徒1章3节)因为基督的使徒,就是耶稣基督从死里复活的

见证人。根据使徒行传的记载,基督的使徒,传扬基督的福音的

时候,[使徒大有能力,见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩](徒

4章33节)。使徒保罗,也曾为自己的使徒的职分辩护。耶稣基督

在大马色的路上,向他显现,并且亲自授权及差遣他,向外邦人

传扬福音,作外邦人的使徒,正如使徒行传所记载:[扫罗行路,

将到大马色。忽然,从天上发光,四面照着他。他就仆倒在地,

听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我。他说,主阿,

你是谁。主说,我就是你所逼迫的耶稣。起来,进城去,你所当作

的事,必有人告诉你](徒9章3节至6节)[我们都仆倒在地,我就

听见有声音,用希伯来话,向我说,扫罗,扫罗,为什么逼迫我。

你用脚踢刺是难的。我说,主阿,你是谁。主说,我就是你所

逼迫的耶稣。你起来站着,[我特意向你显现],[要派你作执事,

作见证],将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来。

我也要救你脱离百姓和外邦人的手。[我差你]到他们那里去,

要叫他们的眼睛得开,从黑暗中,归向光明,从撒但权下,

归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人,同得基业]

(徒26章14节至18节)。因为使徒保罗在大马色路上的经历,

使徒保罗强调自己合乎使徒的职分的资格,能够作耶稣基督

复活的见证人,因为他曾亲眼见过复活的耶稣基督,向他显现,

正如使徒保罗在他所写的书信里面,说:[我不是自由的吗?

我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在

主里面所作之工吗?假若在别人,我不是使徒,在你们,我总

是使徒,因为你们在主里,正是我作使徒的印证](林前9章

1节至2节)[我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照

圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了,又照圣经所说,

第三天复活了,并且显给矶法看。然后,显给十二使徒看。

后来一时,显给五百多弟兄看,其中一大半,到如今还在,

却也有已经睡了的。以后,显给雅各看,再显给众使徒看。

末了,[也显给我看]。我如同未到产期,而生的人一般。我原

是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会]

(林前15章3节至9节)。使徒保罗在为自己的使徒职分辩护

的时候,他特别强调自己曾经见过复活的耶稣基督,向他

显现。明显地,基督的使徒的第一个资格,就是见过复活的

耶稣基督,因而能够成为他从死里复活的见证人。

2。基督的使徒的第二个资格,就是蒙耶稣基督亲自的选召,

差遣,授权,承担使徒的职分,作为基督的复活的见证人,

并且作为耶稣基督在世上的代言人,代表耶稣基督在世上

行事及发言。耶稣基督选召十二个门徒,称他们为[使徒],

是在耶稣基督差遣他们,赐给他们属灵的恩赐及能力,

奉基督的名,出外传扬神国的福音的时候。因此,基督的

使徒的职分,是与他们蒙基督的差遣,蒙基督授予属灵恩赐,

能力及权柄,传道宣教,有直接的关系,正如福音书所记载:

[耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治

各样的病症。这十二使徒的名,头一个叫西门,又称彼得,

还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,

腓力,和巴多罗买,多马,和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,

和达太,奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差

这十二个人去,吩咐他们说,外邦人的路,你们不要走。

撒玛利亚人的城,你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。

随走随传,说,天国近了,医治病人,叫死人复活,叫长大

麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去]

(太10章1节至8节)。耶稣基督复活之后,向门徒显现,亲自

用圣灵膏立他们,差遣及授权他们,作为他复活的见证人,

及作为他在世上的代言人,正如福音书所记载,[那日,

(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,

门都关了。耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。说了这话,

就把手和肋旁,指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。耶稣又

对他们说,愿你们平安。父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。

说了这话,就向他们吹一口气,说,你们受圣灵。你们赦免谁

的罪,谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪,谁的罪就留下了]

(约20章19节至23节)。复活的耶稣基督,升天之前,耶稣

基督差遣使徒,传扬神国的福音,为他作见证,叫万民作基督

的门徒,直到地极,正如福音书所记载:[十一个门徒往加利利

去,到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他。然而还有人

疑惑。耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给

我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,

给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与

你们同在,直到世界的末了](太28章16节至20节),也正如

使徒行传所记载:[他们聚集的时候,问耶稣说,主阿,你复兴

以色列国,就在这时候吗?耶稣对他们说,父凭着自己的权柄,

所定的时候日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,

你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,

直到地极,作我的见证。说了这话,他们正看的时候,他就被取

上升,有一朵云彩,把他接去,便看不见他了](徒1章6节至9节)。

3。当复活的耶稣基督升天之后,[那时,有许多人聚会,约有一百

二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说:弟兄们,圣灵借大卫的口,

在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。他本来

列在我们数中,并且在使徒的职任上,得了一分。这人用他作恶的

工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。。

所以,主耶稣在我们中间,始终出入的时候,就是从约翰施洗起,

直到主离开我们被接上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人

中,立一位与我们同作耶稣复活的见证。于是选举两个人,就是那

叫作巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟,和马提亚。众人就祷告说,

主阿,你知道万人的心,求你从这两个人中,指明你所拣选的是谁,

叫他得这使徒的位分。这位分犹大,已经丢弃,往自己的地方去了。

于是众人为他们摇签,摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列]

(徒1章15节至26节)。十一个使徒,在决定当由谁代替出卖耶稣

基督而自杀身亡的犹大,得到使徒的职分的时候,都不敢自己作出

决定。他们是根据基督的使徒,作为基督复活的见证人的职任的

资格,在门徒的当中,选出两个门徒,而藉着祷告,祈求主耶稣

基督,显明他的拣选,因为基督的使徒的职分,是必须是耶稣基督

亲自选召及授权。同样地,使徒保罗的使徒职分,是蒙耶稣基督

亲自选召,差遣及授权,正如使徒行传所记载:耶稣基督显现的

时候,耶稣基督对他说:[你起来站着,,我特意向你显现,要派你

作执事,作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明

出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,

要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,

又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人,同得基业](徒26章16节

至18节)。使徒保罗为自己的使徒的职分辩护的时候,他也是强调

自己是外邦人的使徒,因为耶稣基督差遣他,向外邦人传扬福音,

作外邦人的使徒,正如新约圣经所记载:[我对你们外邦人说这话,

因我是外邦人的使徒,所以,敬重我的职分](罗11章13节)

[那感动彼得,叫他为受割礼之人,作使徒的,也感动我,叫我为

外邦人,作使徒](加2章8节)[我为此奉派,作传道的,作使徒,

作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的,是真话,

并不是谎言](提前2章7节)[我感谢那给我力量的,我们主基督

耶稣,因他以我有忠心,派我服事他](提前1章12节)[我为这福音,

奉派作传道的,作使徒,作师傅,为这缘故,我也受这些苦难。

然而,我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我

所交付他的,直到那日](提后1章11节至12节)[因为主曾这样

吩咐我们说,我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到

地极](徒13章47节)。因此,使徒保罗在写给教会的书信里面,

也强调自己是按照父神的旨意,蒙基督选召,奉召作使徒,特派

传扬福音的人,正如保罗的书信所记载:[耶稣基督的仆人保罗,

奉召为使徒,特派传神的福音](罗1章1节)[奉神旨意,蒙召作

耶稣基督使徒的保罗,同兄弟所提尼](林前1章1节)[奉神旨意,

作基督耶稣使徒的保罗,和兄弟提摩太,写信给在哥林多,神的

教会,并亚该亚遍处的众圣徒](林后1章1节)[作使徒的保罗,

不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与叫他从死里

复活的父神](加1章1节)[奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,

写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人](弗1章1节)

[奉神旨意,,作基督耶稣使徒的保罗,和兄弟提摩太](西1章1节)

[我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人

求荣耀](帖前2章6节)[奉我们救主神,和我们的盼望基督

耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗](提前1章1节)[奉神旨意,

照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗]

(提后1章1节)[神的仆人,耶稣基督的使徒保罗,凭着神选民

的信心,与敬虔真理的知识,盼望那无谎言的神,在万古之先

所应许的永生](多1章1节至2节)。

4。在主后第一世纪,获得复活的耶稣基督亲自授权及差遣,作为他

复活的见证人,作为他在世上的正式代表,代表他在世上行事及发言

的使徒,他们是拥有作为基督的发言人,即神的发言人的权柄,叫他们

所说的话,及所写的书信,就是神的话语,就是基督的命令,正如使徒

所说:[你们既然寻求基督,在我里面,说话的凭据,我必不宽容,

因为基督在你们身上,不是软弱的,在你们里面,是有大能的](林后

13章3节)[若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给

你们的,是主的命令](林前14章37节)[叫你们记念圣先知预先所说

的话,和主救主的命令,就是使徒所传给你们的](彼后3章2节)。

换言之,假若信徒不相信,或不遵行基督的使徒,记录在新约圣经里面

所说的话,他们就是不相信,或不遵行神的话语,即不相信,或不遵行

基督的命令。基督的使徒,在圣灵的默示之下,所写下的文章,就成为

记录在新约圣经里面,留给后世的信徒之神的话语,因而拥有绝对的

权威及权柄,其地位是与旧约圣经的经书,绝对相同,正如使徒彼得

所说,保罗所写的书信,是与旧约圣经的经书,是有相同的权威及

地位因而都不能被人任意强解:[我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐

给他的智慧,写了信给你们。他一切的信上,也都是讲论这事。信中

有些难明白的,那无学问,不坚固的人强解,如强解别的经书一样,

就自取沉沦](彼后3章15节至16节)[第一要紧的,该知道经上所有的

预言,没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人

被圣灵感动,说出神的话来](彼后1章20节至21节)。基督的使徒,

按照所得到的神的启示,根据圣灵的默示,所写成的新约圣经,已经

完成,已经[一次交付圣徒],正如犹大书所说:[亲爱的弟兄阿,我想

尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,

要为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩](犹3节)。因此,既然

神所启示给使徒之神的真道,已经[一次交付 once for all ],也不能有

所增加或减少,正如启示录所记载,使徒约翰,在所见的异象中,听见

主说:[我向一切听见这书上预言的,作见证。若有人在这预言上

加添什么,神必将写在这书上的灾祸,加在他身上。这书上的预言,

若有人删去什么,神必从这书上,所写的生命树,和圣城,删去他

的分](启22章18节至19节),因此,除了在第一世纪,蒙基督

亲自授权及差遣,作为基督的复活的见证人的使徒之外,再没有人,

能够拥有作为新约时代,神的代言人的使徒职分,再没有人所说的

话语,所写的文字,能够拥有神的话语的权威及权柄。神所启示的

新旧约圣经的真理,是拥有至高的,绝对的权威及权威。任何人所

说的话语,所写的文字,都不能凌驾新旧约圣经的真理及教训之上。

换言之,在主后第一世纪的使徒的职分,是独特的。在后世,

再没有其他的信徒,能够拥有主后第一世纪的使徒,所拥有独特的。

作为神的代言人的职分。

 

 

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