[545]旧约圣经的正典阐释神的作为

(一)旧约圣经正典阐释神在以色列历史中的作为

(1)旧约圣经的正典阐释神在以色列历史中的作为

1。新旧约圣经的正典,都是主要根据神在人类的

救赎历史中的过去,现在及将来的伟大作为,按照

神所赐给使徒及先知的启示,加以阐释,宣告及预言。

旧约圣经的正典,是阐释神在以色列的救赎历史中的作为。

旧约圣经的正典,记述及阐释以色列人的先祖,亚伯拉罕的

呼召及立约:[你是耶和华神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底

的吾珥,给他改名叫亚伯拉罕,你见他在你面前心里诚实,

就与他立约,应许把迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,

耶布斯人,革迦撒人之地,赐给他的后裔,且应验了你的

话,因为你是公义的](尼9章7节至8节),也记述及阐释

亚伯拉罕的后裔,在埃及地为奴,被埃及人虐待,及他们

在摩西的率领,在神的引导之下,离开埃及,过红海,

并且在旷野漂流四十年:[你曾看见我们列祖在埃及所受

的困苦,垂听他们在红海边的哀求,就施行神迹奇事在

法老,和他一切臣仆,并他国中的众民身上。你也得了

名声,正如今日一样,因为你知道他们向我们列祖行事

狂傲。你又在我们列祖面前把海分开,使他们在海中

行走干地,将追赶他们的人抛,抛在深海,如石头抛在

大水中。并且白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮

他们当行的路](尼9章9节至12节)。旧约圣经的正典,

也记述及阐释神在旷野,赐给以色列百姓吗哪充饥,

及赐水给他们解渴,又在西乃山,颁布律法,诫命及典章,

与以色列百姓立约:[你也降临在西乃山,从天上与他们

说话,赐给他们正直的典章,真实的律法,美好的条例

与诫命。又使他们知道你的安息圣日,并藉你仆人摩西传给

他们诫命,条例,律法。从天上,赐下粮食,充他们的饥。

从磐石使水流出,解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓

应许赐给他们的地](尼9章13节至15节)。旧约圣经的

正典,也记述及阐释以色列百姓在旷野的悖逆,及神向

他们所彰显的慈爱及忍耐:[但我们的列祖,行事狂傲,

硬着颈项不听从你的诫命。不肯顺从,也不记念你在

他们中间,所行的奇事,竟硬着颈项,居心背逆,自立

首领,要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人,有恩典,

有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的神,并不丢弃他们。

他们虽然铸了一只牛犊,彼此说,这是领你出埃及的神,

因而大大惹动你的怒气。你还是大施怜悯,在旷野不丢弃

他们。白昼,云柱不离开他们,仍引导他们行路。黑夜,

火柱也不离开他们,仍照亮他们当行的路。你也赐下

你良善的灵教训他们,未尝不赐吗哪使他们糊口,并赐水

解他们的渴。在旷野四十年,你养育他们。他们就一无

所缺。衣服没有穿破,脚也没有肿](尼9章16节至21节)。

2。旧约圣经的正典,也记述及阐释以色列百姓。在神的眷顾

之下,赶出大部分的异族,得迦南地为业,其后建立王国:

[并且你将列国之地,照分赐给他们。他们就得了西宏之地,

希实本王之地,和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙,

多如天上的星,带他们到你所应许他们列祖,进入得为业

之地。这样,他们进去得了那地,你在他们面前制伏那地

的居民,就是迦南人,将迦南人和其君王,并那地的居民,

都交在他们手里,让他们任意而待。他们得了坚固的城邑,

肥美的地土,充满各样美物的房屋,凿成的水井,葡萄园,

橄榄园,并许多果木树。他们就吃而得饱,身体肥胖,

因你的大恩,心中快乐](尼9章22节至25节)。旧约

圣经的正典,记述及阐释以色列百姓,因多次违背神的

诫命及律法,敬拜偶像,多次杀害神所差遣,作神的代言人,

传递神的晓谕的众先知,因而多次被神审判及刑罚,叫他们

被外族所入侵及奴役,然而,神的慈爱,怜悯,长久忍耐的

属性,仍在以色列人的历史中彰显::[然而 , 他们不顺从,

竟背叛你,将你的律法,丢在背后,杀害那劝他们归向你的

众先知,大大惹动你的怒气。所以,你将他们交在敌人的

手中,磨难他们。他们遭难的时候哀求你,你就从天上垂听,

照你的大怜悯,赐给他们拯救者,救他们脱离敌人的手。

但他们得平安之后,又在你面前行恶。所以,你丢弃他们

在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而,他们转回哀求你,

你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯,拯救他们。又警戒他们,

要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,

干犯你的典章(人若遵行,就必因此活着)扭转肩头,硬着

颈项,不肯听从。但你多年宽容他们,又用你的灵,藉众先知

劝戒他们,他们仍不听从。所以,你将他们交在列国之民的

手中。然而,你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们,

因为你是有恩典,有怜悯的神](尼9章26节至31节)。旧约

圣经的正典,记述及阐释以色列百姓的悖逆神,是导致王国

分裂,为南北两国,相继被外族所灭的原因。北国以色列

在主前722年,被亚述所灭,叫北国的以色列人,被掳到亚述,

而南国犹大在主前586年,被巴比伦所灭,叫南国的犹太人

被掳到巴比伦。然而,神没有丢弃以色列百姓。在主前539年

10月,巴比伦被波斯所灭。神是信实守约,因而在波斯王

古列元年,[激动波斯王古列的心](拉1章1节),叫他命令

一些被掳的犹太人在主前538年,在犹大的首领,设巴萨的

率领之下,回归耶路撒冷,在耶路撒冷,重建圣殿(拉1章3节)。

在主前458年,另一批的被掳的犹太人,在文士及祭司的以斯拉

的率领之下,第二次回归耶路撒冷。在主前445年,尼希米回归

耶路撒冷,重建耶路撒冷的城墙。旧约圣经的正典,记述及阐释

犹太人的被掳,是由于神的管教,而犹太人的回归,是由于神的

怜悯及信实。因此,回归耶路撒冷的犹太人,在尼希米的率领

之下,完成重建耶路撒冷的城墙之后,一同聚集,向神认罪悔改,

说:[我们的神阿,你是至大,至能,至可畏,守约施慈爱的神。

我们的君王,首领,祭司,先知,列祖,和你的众民。从亚述

列王的时候,直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小。

在一切临到我们的事上,你却是公义的,因你所行的,是诚实。

我们所做的,是邪恶。我们的君王,首领,祭司,列祖都不遵守

你的律法,不听从你的诫命,和你警戒他们的话。他们在本国里

沾你大恩的时候,在你所赐给他们这广大肥美之地上,不事奉你,

也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们

列祖享受其上的土产,并美物之地,看哪,我们在这地上,作了

奴仆,这地许多出产,归了列王,就是你因我们的罪,所派辖制

我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜,我们遭了大难]

(尼9章32节至37节)。

(2)旧约圣经的正典,是以预告弥赛亚的降临作为终结

1。在旧约圣经里面,神在以色列民族的救赎历史中,神的

大能的作为的阐释,都是藉着旧约时代的先知,蒙召作为

神的代言人,将神所启示给他们的话语,传给以色列百姓

知道,叫神的百姓明白在以色列人的历史中,神的作为及

神的大能,神的审判及刑罚,及神的信实守约,向以色列

百姓,施慈爱及怜悯,劝谕以色列百姓离开一切的罪恶,

归回神的怀抱。旧约圣经的正典,是以预告弥赛亚的降临,

作为终结。旧约圣经的正典的最后的书卷,玛拉基书,是以

神所应许,及旧约时代的以色列百姓所盼望的弥赛亚的

降临,作为结束。事实上,在人类的救赎的历史中,进展

到先知玛拉基时代之后,下一步的进程,就是弥赛亚的降临,

正如神藉着先知玛拉基所预言:[万军之耶和华说,我要

差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,

必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,

快要来到。他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,

谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火,如漂布之人的碱。

他必坐下,如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像

金银一样。他们就凭公义, 献供物给耶和华。那时,犹大

和耶路撒冷所献的供物,必蒙耶和华悦纳,仿佛古时之日,

上古之年](玛3章1节至4节)[万军之耶和华,说,那日

临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的,必如碎秸。

在那日,必被烧尽。根本枝条,一无存留。但向你们敬畏

我名的人,必有公义的日头出现。其光线有医治之能。

你们必出来跳跃,如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。

在我所定的日子,他们必如灰尘,在你们脚掌之下。

这是万军之耶和华说的。你们当记念我仆人摩西的律法,

就是我在何烈山,为以色列众人所吩咐他的律例典章。

看哪,耶和华大而可畏之日,未到以前,我必差遣先知

以利亚,到你们那里去。他必使父亲的心,转向儿女。

儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地](玛4章1节至6节)。

神所差遣的以利亚,就是施洗约翰,正如耶稣基督所说:

[因为众先知和律法说预言,到约翰为止。你们若肯领受,

这人就是那应当来的以利亚](太11章13节至14节)[门徒问

耶稣说:文士为什么说,以利亚必须先来。耶稣回答说 ,

以利亚固然先来,并要复兴万事。只是我告诉你们,以利亚

已经来了.人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样

受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的,是指着施洗的

约翰](太17章10节至13节)。

2。根据玛拉基书的预言,耶稣基督的降世,就是[公义的日头

出现。其光线有医治之能](玛4章2节),正如路加福音所记载,

撒迦利亚,被圣灵充满所预言:[因我们神怜悯的心肠,叫清晨

的日光,从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中,死荫里的人,

把我们的脚,引到平安的路上](路1章78节至79节)。

在玛拉基书,大约在主前430年成书之后,神藉着众先知,

对弥赛亚的预言,已经完成,而下一步的人类的救赎历史

的重要发展,就是神藉着众先知所预言,所应许的弥赛亚

的降世。因此,自从玛拉基书在主前430年成书之后,

直到耶稣基督的降生,有四百多年的,沉寂的时间,因为

神在以色列百姓等候弥赛亚降世的四百多年的期间,没有

差遣任何的先知,到以色列百姓的中间,作神的代言人,

将他们所得到圣灵所默示的圣谕,传给以色列百姓,直等到

时候满足,就是直等到按照神在创世之前所定的隐密旨意所

预定的日期临到,正如新约圣经所记载:[基督在创世以前,

是预先被神知道的,却在这末世,才为你们显现](彼前1章

20节)[及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,

且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子

的名分](加4章4节至5节)。因此,在等候神所预定的时候

满足,弥赛亚的降世的四百多年的期间,再没有任何的书卷,

得到犹太人所接纳,成为正典,因为犹大人的文士们,相信

旧约圣经的正典,在主前430年,已经完成。

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