[552]新旧约圣经正典内容不能增减

(一)新旧约圣经的正典内容不能有所增减

(1)新旧约圣经的正典内容,不能有所增减

1。新旧约圣经的正典的书目的形成,是在内住及运行在信徒

心里的圣灵的引导之下,主后几世纪的教会的属灵领袖所

取得的共识。既然新旧约圣经的书目的形成,是神在人类的

救赎历史中的的作为,新旧约圣经的正典的书目内容,就不能

随着人的意思,而有所增添或删减。希伯来书的作者,就在

书卷的起首语中,说:[神既在古时藉着众先知,多次多方

的晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们,又早已

立他为承受万有的,也曾借着他,创造诸世界](来1章1节

至2节)。在神救赎选民的计划而言,希伯来书的作者,

将神[在古时]所作的,就是藉着众先知,多次多方的,晓瑜

以色列人的先祖,和神[在这末世]所作的,就是藉着他的

儿子,道成肉身,降生为人的耶稣基督,晓瑜我们,做个对比。

明显地,这个对比指出:神在古时,藉着众先知,很多次,

用很多不同的方法,晓瑜以色列人的先祖,将神救赎人类的

途径及方法,启示给他们。然而,在旧约时代,神藉着众先知

给以色列百姓的启示,只是初步的启示,因而尚未完全显明

神救赎人类的途径及计划。神救赎人类的途径及计划的全部

启示,要等到神的儿子,道成肉身,降生为人的时候,神才

藉着他的儿子,将神救赎人类的真理的全部启示,给人显明,

正如使徒保罗所说:[但这因信得救的理,还未来以先,我们

被看守在律法之下,直圈到那将来的真道,显明出来。这样,

律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。

但这因信得救的理,既然来到,我们从此,就不在师傅的手下

了](加3章23节至25节)[我说那承受产业的,虽然是全业的

主人,但为孩童的时候,却与奴仆,毫无分别。乃在师傅和

管家的手下,直等他父亲,预定的时候来到。我们为孩童的

时候,受管于世俗小学之下,也是如此。及至时候满足,

神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。要把

律法以下的人,赎出来,叫我们得着儿子的名分](加4章

1节至5节)。在古时,神藉着众先知,向以色列百姓说话。

在末世,神藉着他的儿子耶稣基督,向选民说话,正如

耶稣基督说:[我也知道,他的命令就是永生。故此,

我所讲的话,正是照着父对我所说的](约12章50节)

[耶稣对他说,腓力,我与你们同在,这样长久,你还

不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。你怎么说,

将父显给我们看呢?我在父里面,父在我里面,你不信吗?

我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面

的父,作他自己的事](约14章10节)。使徒约翰所说:

[律法本是藉着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的]

(约1章17节)。父神是藉着他的儿子的道成肉身,在世上所

传扬神国的福音的真道,最后藉着他的儿子为救赎选民,

而受死,复活,及升天,就是神所启示给人类,有关神救赎

人类的途径及方法的最高峰,也就是使徒保罗所说的[基督

的奥秘],正如保罗的书信所记载:[要叫他们的心得安慰。

因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中,有充足的信心,

使他们真知神的奥秘,就是基督](西2章2节)[你们念了,

就能晓得我深知基督的奥秘。。这奥秘就是外邦人,在基督

耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许]

(弗3章4节至6节)[神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中

有何等丰盛的荣耀,就是基督,在你们心里,成了有荣耀的

盼望](西1章27节)。神的奥秘,就是耶稣基督(西2章2节)。

2。因此,在神救赎人类的历史里面,神藉着耶稣基督所启示

给人类的真理,就是神的启示的最高峰,是神的最伟大及最终

的启示,耶稣基督的肉身在世上的时候,他说:[我所讲的话,

正是照着父对我所说的](约12章50节)。耶稣基督复活,

升天之后,耶稣基督,仍旧藉着他所选召的使徒,作为他在

世上的代言人,向世人说话,正如耶稣基督在离世之前,

对他的使徒,说:[我还与你们同住的时候,已将这些话

对你们说了。但保惠师,就是父因我的名,所要差来的圣灵,

他要将一切的事,指教你们,并且,要叫你们想起我对你们

所说的一切话](约14章25节至26节)[我还有好些事,

要告诉你们。但你们现在担当不了(或作不能领会)

只等真理的圣灵来了。他要引导你们明白(原文作进入)

一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的,

都说出来,并要把将来的事,告诉你们。他要荣耀我,

因为他要将受于我的,告诉你们](约16章12节至14节)。

耶稣基督所说的话,是向他的使徒说,而不是向历世历代

的信徒说的。耶稣基督应许在他升天之后,藉着神所差遣

降临在新约的信徒身上,住在新约信徒的心里的圣灵,

[把将来的事,告诉你们](约16章13节),[将受于我的,

告诉你们](约16章14节)就是告诉那些蒙召作基督的使徒

的人。在耶稣基督升天之后,唯独耶稣基督的使徒,得到那位

已经升天,坐在父神的右边的耶稣基督,藉着内住在使徒心里

的真理的圣灵,将有关[将来的事](约16章13节),及[将受于

我的](约16章14节),就是将受于耶稣基督的命令,启示给

他们。因此,使徒保罗说:[基督在我里面说话](林后13章3节)

[我所写给你们的,是主的命令](林前14章37节)[弟兄们,

我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思。因为

我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督

启示来的](加1章11节至12节)。使徒彼得也说:[主救主

的命令,就是使徒所传给你们的](彼后3章2节)。主耶稣

基督,只是将他的命令及有关将来发生的事情,启示给他

的使徒,而基督的使徒,及那些与基督的使徒的关系密切,

蒙神授权的的信徒,譬如:耶稣基督的弟兄犹大,路加医生,

称呼马可的约翰,及希伯来书的作者,也已经将基督的使徒

所得到的启示,按照圣灵的默示,用文字记录的方式,

写成书卷,成为具有神的话语的权威及权柄之新约圣经

的正典的书卷。新约圣经的正典的书卷的作者,在圣灵

的默示之下,拥有绝对的权威及权柄,述说耶稣基督在

肉身在世上的时候的言行,及耶稣基督升天之后,基督的

使徒宣教,在各地建立新约教会,及基督对新约教会的

信徒的命令及教训。随着基督的使徒的离世,基督所启示

给他的使徒的命令及教训及所有预言,都已经完成,正如

犹大书所说:[亲爱的弟兄阿,我想尽心写信给你们,

论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前

一次交付圣徒的真道,竭力地争辩](犹3节)。[从前一次

交付圣徒的真道]的原文翻译就是 the faith that was once

for all delivered to the saints.[once for all  一次交付]的意思,

明显地,表明神所启示的,记载在新旧约圣经的至圣的真道,

已经完成。在圣灵的引导之下,新约圣经的正典的书卷,

已经完成。使徒保罗说:[这奥秘在以前的世代,没有叫人

知道,像如今,藉着圣灵启示他的圣使徒,和先知一样]

(弗3章5节)[并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督

耶稣自己为房角石](弗2章20节)。所有神要新约教会的

信徒,认识的真理,就是有关耶稣基督的降生,道成肉身,

受死,及复活的真理,及其在信徒身上的属灵意义,都已经

藉着基督的使徒,及与他们关系密切,蒙神授权的信徒,

记载在他们所著作的,归纳入新约圣经的正典的书卷里面

历是历代的新约教会,就是建立在使徒和先知,藉着圣灵的

启示,所领受的真道之上,就是建立在新旧约圣经的正典

的书卷之神的话语之上。既然记载在新旧约圣经的正典的

书卷的神的话语,是历世历代的新约教会的根基,那么,

这根基就不能有所改变而摇动,而必须永远坚固,坚定不移,

因为[在他并没有改变,也没有转动的影儿](雅1章17节)

[耶稣基督,昨日今日,一直到永远是一样的](来13章8节)。

新旧约圣经的正典的书目,是永远坚固的根基,因而不能有所

增加或删减。耶稣基督的启示,是神所启示给人类的真理的顶峰,

也是最伟大,最终的启示。

(2)因神的大能及信实,新旧约圣经的正典书卷,得以保存

1。使徒约翰晚年所写的[启示录],是新约圣经的正典的最后

的书目。全卷的启示录,都是神的预言,正如使徒约翰在

启示录里面所说:[念这书上预言的,和那些听见,又遵守

其中所记载的,都是有福的,因为日期近了](启1章3节)

[看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了](启22章7节)

[他又对我说,不可封了这书上的预言,因为日期近了](启22章

10节)。启示录所记载的,是神预言末日耶稣基督的再次降临

在地上之前所发生的各样的大灾祸,及耶稣基督降临之后的

千禧年的国度,白色大宝座的审判,及神重新创造的新天新地。

根据启示录的最后一章所记载,耶稣基督说:[我向一切听见

这书上预言的作见证。若有人在这预言上,加添什么,神必将

写在这书上的灾祸,加在他身上。这书上的预言,若有人删去

什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分]

(启22章18节至19节)。任何人将启示录的内容增加或删减,

都必定被咒诅,而失去永生的福分。启示录是新旧约圣经的

正典的66卷的书卷中,最后成书的书卷,也是排列在最后的

书卷。因此,耶稣基督,对于任何增加或删减启示录的内容

的警告,也适用于新旧约圣经的正典的所有书目。耶稣基督

对任何增加或删减启示录的内容的警告,是极其严厉。事实上,

任何人,增加或删减新旧约圣经的正典的书卷的内容,都会被

咒诅,而沉沦灭亡。新旧约圣经的正典的书卷所记载的神的

话语,是不能有所增添,也不能有所删减。任何的增添及删减

的刑罚,就是永远的沉沦。新旧约圣经的正典的书卷的内容,

也不能用私意强解,以致偏离了神的真道,改变了基督的福音。

正如使徒保罗所说:[但无论是我们,是天上来的使者,若传

福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。

我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所

领受的不同,他就应当被咒诅](加1章8节至9节)彼得也说:

[。。我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信

给你们,他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白

的,那无学问,不坚固的人强解,如强解别的经书一样,

就自取沉沦](彼后3章15节至16节)。神对于那些增加,或

删减,或强解,新旧约圣经的正典的书卷所记载的神的话语

的人的刑罚,是极其严重的,永远的沉沦灭亡。神极其重视

所有在圣灵的默示之下,所记录的神的话语之新旧约圣经的

正典的书卷,完整地保存,给后世的信徒,叫他们得到真正的

生命,并且成为他们的属灵生命的灵粮,正如使徒约翰所说:

[但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且

叫你们信了他,就可以因他的名,得生命](约21章31节)

2。任何增添,或删减新旧约圣经的正典的书卷,都是父神

所不容许的。父神是掌管万事,控制人类历史的神。因此,

新旧约圣经的正典的书卷,在神的大能的保守及保护之下,

得以完整地保存,给后世的信徒。因此,历世历代的新约

信徒,对于新旧约圣经的正典的书卷,是神的话语,因而

具有绝对的权威及权柄的信心,是基于他们确信神的信实

及神的大能。神的话语,就是信徒的生命,正如圣经所记载:

[摩西向以色列众人,说完了这一切的话。又说,我今日

所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的子孙,

谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空,与你们无关的事,

乃是你们的生命。在你们过约旦河,要得为业的地上,

必因这事日子,得以长久](申32章45节至47节)[耶稣却

回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神

口里,所出的一切话](太4章4节)。因为神的大能及慈爱,

神必定保守及保护新旧约圣经的正典的书卷,使到选民,

透过认识神的话语,得到属灵的生命,及救赎的恩赐。因为

神的信实,神必定保守及保护新旧约圣经的正典的书卷,

因为神是按照他在新旧约圣经的正典里面所说的话语,

就是他所说的预言,警告,及应许,在世上行事,正如

圣经所说:[耶和华对我说,你看得不错,因为我留意

保守我的话,使得成就](耶1章12节)[因为主要在世上,

施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结](罗9章28节) 。

历世历代的神的选民,都确信圣经的话,就是神的话语,而在

他们的生命里面,经历神的信实,及神的大能。神保守及

保护新旧约圣经的正典的书卷里面的每一句话,[因为出于

神的话,没有一句,不带能力的](路1章37节)[经上的话,

是不能废的](约10章35节)。假若信徒不相信新旧约圣经

的正典的书卷的话,他们就是不相信神的话。假若他们不相信

神的话,他们就是不相信神,[以神为说谎的。他的道,也不在

我们心里了](约一1章10节)。

 

 

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