[569]圣经是喂养信徒属灵生命灵粮

(一)圣经是喂养信徒的属灵生命之灵粮

(1)圣经是喂养信徒的属灵生命之灵粮

1。耶稣基督被圣灵引导,到在旷野,接受魔鬼的试探的时候,

他是以旧约圣经的话语,抵挡魔鬼的试探,说:[经上记着说,

人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里,所出的一切话](太4章

4节)。人活着,不单只是指人的肉体的生命的存活,也包括

人的属灵生命,即神所赐的属灵生命的存活。人的肉体的生命,

需要物质的食物,才能得到喂养而存活。人的属灵生命,就必须

有圣经所记载之神的话语的喂养,才能存活。信徒在世上的属灵

的争战中,是以神的话语,作为抵挡魔鬼的试探及引诱的武器,

正如耶稣基督,就是使用旧约圣经所记载的神的话语,抵挡魔鬼

的试探。信徒心里的圣灵,是用圣经所记载的神的话语,帮助,

引导,鼓励,劝勉,警戒,责备,坚固,扶持,安慰信徒。

使徒保罗,劝诫信徒,要[拿着圣灵的宝剑,就是神的道]

(弗6章17节)。新旧约圣经所记载的神的话语,就是神的道,

就是圣灵所使用的宝剑,保护信徒,战胜魔鬼,因为魔鬼激发

及利用信徒身体里面的各种情欲,试探及诱惑信徒犯罪,因而

信徒要顺服圣灵的感动,顺着圣灵而行,用神的话语,抵挡魔鬼

的引诱及试探,正如使徒保罗所说:[你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。

这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的](加5章16节至

17节)。使徒彼得说:[亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的。

我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的](彼前2章11节)。

信徒的灵魂,与信徒身体的私欲争战,也就是内住在信徒里面的

圣灵,与信徒身体的情欲争战,因为在基督里面的信徒,他们的

灵魂,是与圣灵连结,正如使徒保罗所说:[但与主联合的,便是

与主成为一灵](林前6章17节)。[圣灵亲自与我们的灵,一同证明

我们是神的儿女](罗8章16节)(新译本)。在基督里面的信徒的

灵魂,及住在信徒里面的圣灵的连结,一同证明信徒是神的儿女,

因为[他又用印,印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据](林后

1章22节)[这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,

使他的荣耀,得着称赞](弗1章14节)。[圣灵的宝剑,就是神的道]

(弗6章17节),就是圣经的话语。圣灵就是新旧约圣经的真正的

作者(提后3章16节),因而在圣灵在信徒心里的感动,及引导,

都必定按照神在新旧约圣经所启示的真理。信徒也藉着研读,及默想

圣经的话语,聆听圣灵在他们心里,藉着圣经的经文,向他们所说

的话,正如使徒保罗所说:[就如摩西的律法记着说,牛在场上踹谷

的时候,不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗?不全是为我们

说的吗?分明是为我们说的,因为耕种的,当存着指望去耕种。

打场的,也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子,撒在你们

中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?](林前9章

9节至11节)。圣灵透过旧约圣经的申命记的经文:[牛在场上踹谷

的时候,不可笼住它的嘴](申25章4节),在新约信徒的心里,

对他们说话。

2。那些尚未认识神,不在基督里,而是在亚当里的世人,都只是

有肉体的生命的存活,因为他们的属灵生命,因人类始祖亚当所犯

的原罪,已经死亡,与神隔绝,正如圣经所说:[但你们的罪孽,

使你们与神隔绝,你们的罪恶,使他掩面,不听你们](赛59章2节)

[他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬]

(弗4章18节)[与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌](西1章21节)

[都卧在那恶者手下](约一5章19节)。

3。使徒彼得对那些初次接触福音的信徒,说:[要爱慕那纯净的

灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。

你们若尝过主恩的滋味,就必如此](彼前2章2节至3节)。使徒

彼得所吩咐要爱慕那纯正的灵奶的信徒,是蒙圣灵的光照,尝过

主恩的滋味,得到圣灵所赐的属灵的悟性,得以明白基督的福音,

却尚未愿意让神的话语,在自己心里扎根,也尚未愿意信靠,顺服,

及委身给基督,尚未打开自己心门,接待基督,进入他们的心灵

里面,因而尚未在基督里面,蒙神赦罪,称义及重生,就好像耶稣

基督所讲述的撒种的比喻中,那些撒在路旁,在石头上,在荆棘中

的种子,正如福音书所记载:[凡听见天国道理不明白的,那恶者

就来,把所撒在他心里的,夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在

石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受。只因心里没有根,

不过是暂时的。及至为道,遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒

了。撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,

把道挤住了,不能结实](太13章19节至22节)。这些信徒,都要藉

着渴慕灵奶,就是藉着研读考查新旧约圣经所记载的福音真理,才能

让神的话语,在他们心里扎根,以致能够得救。事实上,他们有机会

听闻福音,在教会里敬拜,听道,学习神的话语,已经是[尝过主恩

的滋味](彼前2章3节),就如希伯来书的作者所说:他们是[已经

蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,

觉悟来世权能的人](来6章4节至5节)。然而,他们尚未藉着信靠,

顺服及委身给基督的信心,而蒙神救赎。他们需要福音的基本真理

的教导,就是要渴慕灵奶。他们在教会里面,是属肉体的信徒,正如

使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[弟兄们,我从前对你们说话,

不能把你们当作属灵的,只得把你们,当作属肉体,在基督里为

婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时,你们不能吃,

就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间,

有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?](林前

3章1节至3节)。因此,使徒彼得,对教会里这些属肉体,照着

世人的样子行的信徒,说:[所以,要除去一切恶毒,一切诡诈,

虚伪,嫉妒和一切毁谤的话](彼前2章1节)。使徒保罗及使徒彼得

所说的灵奶,就是基督福音的基本真理,就如希伯来书的作者所说

的[神圣言小学的开端](来5章12节),也就是[基督道理的开端。。

就如那懊悔死行,信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及

永远审判,各等教训](来6章1节至2节)。这些属肉体的信徒,

尚未能吃干粮,因为他们尚未有圣灵,内住在他们里面,因而

尚未愿意[为作基督徒受苦](彼前4章16节)。他们容易被撒但邪灵

试探及引诱而犯罪。他们也容易因受患难及逼迫,或金钱权力名利

的迷惑,而跌倒。只有那些愿意[为基督的名受辱骂](彼前4章14节)

为基督的缘故,忍受苦难,愿意背起自己的十字架,跟随主的信徒,

才是属灵的信徒,因有圣灵内住在他们里面,正如使徒彼得所说:

[你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵,常住在

你们身上](彼前4章14节)。希伯来书的作者说:[凡只能吃奶的,

都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。惟独长大成人的,才能吃

干粮。他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了](来5章13节

至14节)。属肉体的信徒,[是在基督里为婴孩](林前3章1节),

因为他们尚未打开心门,接待基督进入他们的心里(启3章20节),

因而基督尚未[成形在他们心里](加4章19节)。他们只能听道,

却没有属灵的能力行道,因为他们仍在[亚当里](林前15章22节),

而不是在[基督里]。神的真道,尚未在他们心里扎根,因而他们

[都不熟练仁义的道理](来5章13节)。他们尚未重生,因而尚未

得到神所赐的[那赐人智慧和启示的灵](弗1章17节)就是真理的

圣灵。当他们信靠,顺服及委身给基督,因而在基督里蒙神赦罪,

称义及重生的时候,他们就得到圣灵,内住在他们里面,因为

[圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的]

(多3章6节)。圣灵使用圣经的话语,即神的真道,引导,安慰,

勉励,劝诫,责备,教训在基督里的,属灵的信徒,以致他们的

属灵的生命,渐渐成长,效法神的儿子基督的模样(罗8章29节),

正如使徒保罗,对帖撒罗尼迦教会的信徒所说:[为此,我们也

不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为

是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们

信主的人心中](帖前2章13节)。属灵的信徒,有神的真道,

及圣灵运行在他们心里,[才能吃干粮。他们的心窍,习练得通达,

就能分辨好歹了](来5章14节),因为[除了神的灵,也没有人

知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的

灵,叫我们能知道神开恩,赐给我们的事。并且我们讲说这些事,

不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵,所指教的言语,

将属灵的话,解释属灵的事。然而,属血气的人,不领会神圣灵

的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事,惟有属灵

的人,才能看透](林前2章11节至14节)。属肉体的信徒,

不能分辨好歹,因为他们的心窍,没有圣灵及神的真道的帮助,

而尚未通达,[因为这些事,惟有属灵的人,才能看透](林前2章

14节)。

4。然而,有些属肉体的信徒,在学习基督福音的基本真理,常常

喝所渴慕的灵奶之后,神的真道,即圣经的话语,渐渐在他们

的心里扎根,发生果效,使他们愿意信靠,顺服及委身给

基督,而与基督联合,而在基督里蒙神赦罪(西1章14节)

称义(加2章17节)及重生(罗6章4-5节),正如使徒彼得

所说:[你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏

的种子,是藉着神活泼常存的道](彼前1章23节)。雅各书

也说:[他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造

的万物中,好像初熟的果子](雅1章18节)。使徒约翰也说:

[这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生

的,乃是从神生的](约1章13节)。属灵的信徒,在基督里,

与基督一同复活,而得到基督复活的新生命,而成为新造

的人,正如使徒保罗所说:[若有人在基督里,他就是新造

的人。旧事已过,都变成新的了](林后5章17节)。然而,

有些属肉体的信徒,却始终不愿意真心悔改,归信基督,

正如希伯来书的作者所说:[因为有福音传给我们,像传给

他们一样。只是所听见的道,与他们无益,因为他们没有

信心,与所听见的道调和](来4章2节)。这些属肉体的

信徒,[担负罪恶,被各样的私欲引诱。常常学习,终久

不能明白真道](提后3章6节至7节)。

5。那些藉着神所赐的信靠,顺服,委身给基督的信心(弗2章

8节),接待基督(约1章12节)进入他们的内心里面(启3章20节),

与基督联合(林前6章17节)的信徒,他们在基督章里蒙神赦罪

(西1章14节),在基督里蒙神称义(加2章17节)在基督里重生

(林后5章17节),在基督里成圣(林前1章2节),在基督里

得永生(罗6章23节)。在基督里的信徒,在世上的成圣的过程中,

需要神的话语的喂养,保持与神的密切的关系,而圣经是喂养属灵

的信徒的属灵生命之灵粮,正如耶稣基督所说:[经上记着说,

人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话](太4章4节)

[你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。凡你们所愿意的,

祈求,就给你们成就](约15章7节),也正如诗篇所说:[你的话

是我脚前的灯,是我路上的光](诗119篇105节)[求你以你的

真理引导我,教训我,因为你是救我的神。我终日等候你]

(诗25篇5节)[你要以你的训言,引导我。以后,必接我到荣耀

里](诗73篇24节)。在基督里面的信徒所愿意的,所祈求的,

就是遵行圣经里所记载的神的命令与吩咐。当在基督里的信徒,

祈求神,赐予能力,遵行圣经的教训及真理的时候,神就应许

他们的祷告,因为他们遵行圣经所记载的神的命令,行他所喜悦

的事情,正如使徒保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒的祈求:[因此,

我们常为你们祷告。愿我们的神看你们配得过所蒙的召,又用

大能成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫]

(帖后1章11节),也正如使徒约翰所说:[并且我们一切所求的,

就从他得着,因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事](约一

3章22节)。

(2)信徒透过新旧约圣经所记载的历史,明白神行事的法则

1。耶稣基督说:[你们查考圣经,因你们以为内中有永生。给我

作见证的,就是这经](约5章39节)。使徒保罗也说:[ 这圣经

能使你因信基督耶稣,有得救的智慧](提后3章15节)[圣经都是

神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益

的,叫属神的人,得以完全,预备行各样的善事](提后3章16节

至17节)。耶稣基督及使徒保罗所说的圣经,都是指旧约圣经。

摩西就曾向以色列百姓,指出神的话语,对他们的生命的重要性,

说:[我今日所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的

子孙,谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空,与你们无关的事,

乃是你们的生命。在你们过约旦河,要得为业的地上,必因这事,

日子得以长久](申32章46节至47节)。摩西死后,耶和华神晓瑜

约书亚,说:[这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你

谨守遵行,这书上所写的一切话。如此,你的道路,就可以亨通,

凡事顺利](书1章8节)。因此,诗篇说:[惟喜爱耶和华的律法,

昼夜思想。这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候

结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利](诗1篇1节至2节)。

箴言也说:[我儿,不要忘记我的法则。你心要谨守我的诫命]

(箴3章1节)[因为诫命是灯,法则是光。训诲的责备,是生命的道]

(箴6章23节)[遵守我的命令,就得存活。保守我的法则,好像

保守眼中的瞳人](箴7章2节)[智慧人的法则,是生命的泉源,

可以使人离开死亡的网罗](箴13章14节)。

2。新旧约圣经所记载的历史,是要教导神的百姓,神行事的

法则,及神的大能的作为,正如诗篇所说:[他使摩西知道他的

法则,叫以色列人晓得他的作为](诗103篇7节)。在旧约时代,

先知耶利米,责备以色列百姓,说:[这些人实在是贫穷的,

是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为,和他们神的法则]

(耶5章4节)。他们不晓得耶和华的作为,和他行事的法则,

是因为他们没有研读,确信及遵行旧约圣经所记载的神的话语。

因此,耶和华神藉着先知耶利米,责备他们说:[空中的鹳鸟

知道来去的定期。斑鸠燕子与白鹤,也守候当来的时令。

我的百姓,却不知道耶和华的法则。你们怎么说,我们有智慧。

耶和华的律法,在我们这里。看哪,文士的假笔,舞弄虚假。

智慧人惭愧,惊惶,被擒拿。他们弃掉耶和华的话,心里还有

什么智慧呢?](耶8章7节至9节)。虽然以色列百姓拥有神的

律法书,他们却不确信及遵行律法书上所记载的神的话语,

以致他们不晓得神行事的法则,及神的公义的作为,正如旧约

时代的先知哈巴谷所说:[耶和华说,你们要向列国中,观看,

大大惊奇,因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,

你们总是不信](哈1章5节)。因为他们丢弃神的话语,他们的

心里,就没有智慧。因此,神藉着先知耶利米,晓瑜以色列百姓,

说:[智慧人不要因他的智慧夸口。勇士不要因他的勇力夸口。

财主不要因他的财物夸口。夸口的,却因他有聪明,认识我是

耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平,和公义,以此

夸口。这是耶和华说的](耶9章23节至24节)[耶和华说,我知道

我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,

要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。耶和华说,我必被

你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中,

和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠

离开的地方。这是耶和华说的](耶29章11节至14节)。以色列

百姓,要从旧约圣经正典的律法书及先知书所记载的神的话语,

明白耶和华行事的法则,和公义的作为,因为神[喜悦在世上

施行慈爱,公平,和公义](耶9章24节)。旧约圣经所记载的

以色列人的救赎历史,都是神所默示的(提后3章16节),

而目的就是作为鉴戒,警告末世的人,不要重蹈覆彻,正如

新约圣经所说:[这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,

像他们那样贪恋的](林前10章6节)[他们遭遇这些事,都要作为

鉴戒。并且写在经上,正是警戒我们这末世的人](林前10章11节)

[神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,

却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛,蛾摩拉,将二城

倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒](彼后2章5节至6节)

[又如所多玛,蛾摩拉,和周围城邑的人,也照他们一味地行淫,

随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒](犹7节)。

3。使徒保罗对外邦人的信徒,说:[你们不再作外人,和客旅,

是与圣徒同国,是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知

的根基上,有基督耶稣自己为房角石](弗2章19节至20节)。

历史历代,各国各族各民各方的选民,所组成的普世性的教会,

是[被被建造在使徒和先知的根基上](弗2章20节),就是建造

在神藉着使徒和先知所默示的新旧约圣经所记载的神的话语

之上,因为神的话语,就是永恒不变的真理,正如耶稣基督说:

[我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画,

也不能废去,都要成全](太5章18节)[天地废去,较比律法

的一点一画落空,还容易](路16章17节)[天地要废去,

我的话却不能废去](太24章35节)。

评论已关闭。

%d 博主赞过: