[573]新旧约圣经记载神的特殊启示

(一)新旧约圣经记载神的特殊的启示

(1)神的普遍启示隐约显示神的存在及神的属性

1。新旧约圣经对于世人认识神的存在,及神的某些属性

(譬如:神的能力,神的永恒,公义,诚实,慈爱等属性),

不是绝对的必需。世人是不需要研读圣经,才知道神的存在

及神的某些的属性,因为神藉着所创造的宇宙万物,及他在

所创造的宇宙万物的统管及护理中,隐约显示他的存在,

及他的某些属性。世人只要详细地小心观察,宇宙的星体,

运作的规律,自然界的现象,世界万物,生生不息,都能

隐约地看见创造万物的主宰的奇妙作为,正如诗人所说:

[诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段,这日到那日,

发出言语。这夜到那夜,传出知识。无言无语,也无声音

可听。他的量带,通遍天下。他的言语,传到地极](诗19篇

1节至4节)。当人在夜间仰望天际,看见繁星点点,浮云飘渺

不定,都会在其中,隐约看见神在所创造的万物中,所显示的

神的大能,神的智慧,及神的荣美。宇宙穹苍,诸天万物,

虽然[无言无语,也无声音可听](诗19篇3节),他们的存在,

及按照自然界所定的规律,运作不息,却默默无声地赞美神的

创造,见证神的荣耀。同样地,基督的使徒保罗及巴拿巴,

在路司得,向异教徒传扬基督的福音的时候,他们也指出:

创造天,地,海及其中万物的永生神,向那些尚未认识他

的世人,常常施予普遍的恩典,藉此显出他的存在的证据,

正如使徒行传所记载:[诸君,为什么作这事呢?我们也是人,

性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,

归向那创造天,地,海,和其中万物的永生神。他在从前的世代,

任凭万国各行其道。然而,为自己未尝不显出证据来,就如常施

恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐](使14章

15节至17节)。换言之,从天降雨,滋润大地,阳光及水源充足,

叫农作物丰收,牲畜繁殖,使人类丰衣足食,满心喜乐,都是证明

创造万物的主宰,是一位有恩典,有怜悯,有慈爱的神,正如圣经

所说:[耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯,

有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实](出34章6节)。

这是神所赐给世人的普遍恩典。无论世人的言行是善或恶,他们

都得到神所赐的普遍的恩典,正如耶稣基督所说:[因为他叫日头

照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人](太5章45节)。

然而,在神所创造及护理的宇宙万物中,能够隐约看见神的伟大,

智慧,能力,良善,荣耀,慈爱,怜悯,恩典的人,却是不多,

因为[此等不信之人,被这世界的神,弄瞎了心眼](林后4章4节)

[全世界都卧在那恶者手下](约一5章19节)[世人因自己的行为

是恶的,不爱光,倒爱黑暗](约3章19节)因为世人[行事为人,

随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子

心中运行的邪灵](弗2章2节),因而故意地拒绝神在他所创造

及护理的宇宙万物中,所显明他的存在及他的神性的证据。

2。世人的拒绝接受神的存在及神的永恒的大能及神性的事实,

却不能否定神已经藉着他所创造及护理的宇宙万物中,所显示的

证据,正如使徒保罗所说:[神的事情,人所能知道的,原显明

在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能,

和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以

晓得,叫人无可推诿,因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,

也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了](罗1章

19节至21节)。根据使徒保罗所说,世上每一个人,包括那些

极其邪恶的人,虽然他们口里也许不承认,但是,他们的心里,

都知道创造万物的主宰的存在,及他的永恒的能力及神性,[因为

神已经给他们显明](罗1章19节)因而[神的永能,和神性是明明

可知的](罗1章20节)。然而,他们[虽然知道神,却不当作神

荣耀他,也不感谢他](罗1章21节)。人是按照神的形像及样式,

被造的(创1章26节至27节)。[藉着所造之物,就可以晓得,叫人

无可推诿](罗1章20节)而[所造之物],不但是指宇宙世界的大自然

的万物,也是指按照神的形像及样式被造的人类自己。人类的智慧,

知识,及能力,也隐约显示创造人类的神的智慧,知识及能力,

正如圣经所说:[造耳朵的,难道自己不听见吗?造眼睛的,难道

自己不看见吗?](诗94篇9节)。人类的智慧,知识,及能力,

也是这位创造人类的神所赐予的,正如圣经所说:[我也以我的灵

充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工]

(出31章3节)[因为耶和华赐人智慧,知识和聪明,都由他口而出]

(箴2章6节)[神喜悦谁,就给谁智慧,知识,和喜乐](传2章26节)。

然而,人身体里面遗传自人类始祖亚当的自我中心的罪性,就使用

神所赐的智慧,知识和聪明,自以为神,因而[虽然知道神,却不当

作神荣耀他,也不感谢他](罗1章21节)。然而,世上的每一个

民族,都有宗教。不过,他们的宗教,却不是敬拜三位一体的

独一真神,而是敬拜偶像,正如使徒保罗所说:[自称为聪明,

反成了愚拙。将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,仿佛必朽坏的人,

和飞禽走兽昆虫的样式。。。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜

事奉受造之物,不敬奉那造物的主](罗1章24节至25节)。神创造

人类的始祖亚当,神命令他在伊甸园里,[敬拜顺服](创2章15节

[耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守]。原文希伯来文的

[修理看守]的词字,根据在旧约圣经的其他经文的使用,是应当

翻译作[敬拜顺服]。神命令人[管理海里的鱼,空中的鸟,地上的

牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫](创1章26节)。简言之,

人的本分,是敬拜顺服创造万物的神,及管理世上所有受造之物。

然而,自从人类的始祖亚当犯罪堕落以来,人就[敬拜事奉受造

之物,不敬奉那造物的主](罗1章24节至25节)。[他们的偶像,

是金的,银的,是人手所造的。有口却不能言,有眼却不能看。

有耳却不能听,有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。

有喉咙也不能出声。造他的,要和他一样。凡靠他的,也要如此]

(诗115篇4节至8节)。世人敬拜他们的手所造的偶像,是因为

他们自以为聪明,制造一个可以受他们操纵支配,成为他们在

世上得财利的工具的偶像,代替那位他们要顺服的真神。然而,

他们[自称为聪明,反成了愚拙](罗1章22节),正如神藉着

旧约时代的先知哈巴谷,晓谕以色列百姓,说:[雕刻的偶像,

人将它刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像,就是虚谎的

师傅。制造者倚靠这哑巴偶像,有什么益处呢?对木偶说,

醒起,对哑巴石像说,起来,那人有祸了。这个还能教训人

吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息](哈2章18节至19节)

3。人类是唯一在物质界,有道德性的被造的活物。人类的道德

观念及良知,也隐约显示创造万物的神的道德的属性(譬如:

公义,慈爱,诚实,正直,信实等)。神造人的灵魂的时候,

神将他的律法,即道德诫命,刻在人的灵魂里面,使人有善恶

的道德感,正如使徒的书信所记载:[没有律法的外邦人,若顺着

本性,行律法上的事。他们虽然没有律法,自己就是自己的律法]

(罗2章14节)。虽然世人也许没有机会接触旧约圣经,因而对

神的律法,即神的道德诫命,毫无认识,然而,他们的本性,

是有道德观念,能判断善恶,因为他们的灵魂,是按照神的形像

及样式(创1章26节)被造,因而是刻有神的道德诫命。因此,

他们心里,是有神的律法。当他们的言语及行为,违背他们的

灵魂所刻有的道德诫命的时候,他们的良知,或称良心,

即[是非之心],会感到不安,而在他们的心里,控告,谴责,

劝阻他们。那时,他们的心里,就有争战,因为他们的灵魂的

思想的机能,在他们身体的自我中心的罪性所掌控之下,会找到

很多的藉口,为他们自己的言语及行为辩护,压抑自己良心的

声音,尝试解除自己的良心,因自己所犯的罪行,所产生的罪咎,

正如使徒保罗所说:[这是显出律法的功用,刻在他们心里。

他们是非之心,同作见证,并且他们的思念,互相较量,或以为是,

或以为非](罗2章15节)(和合本)。新译本的翻译:[这就表明

律法的功用,是刻在他们的心里。有他们的良心,一同作证。

他们的思想,互相较量,或作控告,或作辩护](罗2章15节)。

在这场[互相较量]的内心挣扎里面,世人的良心常常被人的自我

中心的思想,所击败,因为人类的良心的功用,已经因人类

的始祖亚当的犯罪堕落,而被自我中心的罪性所损坏,而不能

发挥正常的功用。世人甚至[丧失良心],正如使徒保罗所说:

[他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里

刚硬,良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽](弗4章

18节至19节)。人的灵魂的思想,感情及意志的机能,已经被

自私自利的罪性所控制,因而常用各种的自欺欺人的藉口,压制

自己良心的控诉,自以为是,也自以为义,而作出满足自己的

私欲,却违背自己灵魂所刻的道德诫命的言行,正如圣经所说:

[有一条路,人以为正,至终成为死亡之路](箴16章25节)

[人一切所行的,在自己眼中,看为清洁。惟有耶和华,衡量

人心](箴16章2节)[人所行的,在自己眼中,都看为正。惟有

耶和华衡量人心](箴21章2节)[人被拉到死地,你要解救。

人将被杀,你须拦阻。你若说,这事我未曾知道。那衡量人心

的,岂不明白吗?保守你命的,岂不知道吗?他岂不按各人

所行的,报应各人吗?](箴24章11节至12节)。显明地,

虽然世人也许没有机会,接触圣经,但是,他们的心里是晓得

创造宇宙万物的造物主的存在,能力,权柄,慈爱,公义,

却故意不认识神。因此,使徒保罗说:[他们既然故意不认识神,

神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事,装满了各样不义,

邪恶,贪婪,恶毒。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨。

又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的,侮慢人的,狂傲的,

自夸的,捏造恶事的,违背父母的。无知的,背约的,无亲情的,

不怜悯人的。他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的。然而,

他们不但自己去行,还喜欢别人去行](罗1章28节至32节)。世人

知道自己的行为是恶的,而必定会有报应,而他们自己的良心,

因刻有神的道德诫命,也见证他们的一切的罪行。

(2)新旧约圣经记载神的特殊启示

1。神藉着所创造之物,包括按照神自己的形像及样式所造的人类,

启示自己的存在,及无所不在,无所不知,无所不能的永恒的神性,

以及神自己的某些道德的属性,譬如:公义,慈爱等。这称为神的

普遍的启示 general revelation,因为神将他的普遍启示,赐予世上

的每一个人。所有亚当的后裔,即全人类,都有神存在的意识,

因为神将他存在的意识,放在他们的心里,叫他们能体会造物主的

存在,及他的伟大,及能力,而且根据他们的良心的道德观念,

他们也晓得这位造物主的道德的属性。除了人类之外,所有在世上

的活物,都不认识神的道德诫命。。唯独人类是按照神的形像

及样式被造(创1章26节至27节),因而他们的灵魂,是刻有神的

道德诫命,叫人类要为自己的言行,在神的审判台前,负起刑责。

事实上,神的普遍启示,叫所有人的心里,都有神所赐的道德的

诫命,也有良心监督自己,责备及约束自己任何违背良知的道德

诫命的言行,是对人类社会秩序,生活和谐,约束罪行,治安

稳定,都极其重要。因为神将相同的道德诫命,刻在每一个人

的灵魂里面,因此,全人类都有相同的道德观念,使到他们对

道德的是非对错,都比较容易取得一致的看法及立场,因而

比较容易取得共识。基督徒及非基督徒,对民事的法律,群体

的行为准则,商业及专业的道德操守,都能取得相同的共识,

因为他们的灵魂里面所刻有的神的道德诫命,是相同的。

然而,神的普遍启示,是不能使人认识主耶稣基督,也不能

使人藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,而蒙神救赎,因为

[除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,

我们可以靠着得救](徒4章12节)。虽然世上许多异教,都有向

神明献祭,事实上,他们是祭鬼,不是祭神,正如使徒保罗所说:

[我乃是说 ,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神。我不愿意

你们与鬼相交](林前10章20节)。异教徒向偶像献祭,就显示

他们心里有神明的存在的意识,也有犯罪而得罪了神明,而需要

向神明献祭的观念。明显地,这些意识及观念,都不是来自圣经,

因为这些异教徒,从来没有接触过圣经。尽管有些异教徒,可能

相信神代替人承担罪恶的刑罚的想法,然而,他们的信心不是建立

在圣经的话语上,因而不能使他们因基督的名,得到救赎。

2。使徒保罗指出神的普遍恩典,就是神赐予所有世上的人的

恩典,说:[然而,为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,

从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐](徒14章17节)。

神的普遍恩典,使人因领受造物主的恩惠,而相信造物主的存在,

并且,除了神藉着人类的良知,所显示的道德的属性(譬如:圣洁,

公义,诚实等)之外,神的普遍恩典,也使人相信神也是慷慨,

怜悯,仁慈,恩待恶人的神,因为世上许多恶人,都领受许多今世

的,物质的福分,正如耶稣基督所说:[因为他恩待那忘恩的和

作恶的](路6章35节)[因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给

义人,也给不义的人](太5章45节)。世人的恶人,得到神所

赐的普遍恩典,享受今世的福音,却没有蒙神拣选,因而得不到

神所赐的救赎恩典,因而在永世里,沉沦灭亡,正如诗人所说:

[耶和华阿,求你用手,救我脱离世人,脱离那只在今生有福分

的世人。你把你的财宝,充满他们的肚腹。他们因有儿女,

就心满意足,将其余的财物,留给他们的婴孩](诗17篇14节)

[他们死的时候,没有疼痛。他们的力气,却也壮实。他们

不像别人受苦,也不像别人遭灾](诗73篇4节至5节)[等我

进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在滑地,

使他们掉在沉沦之中](诗73篇17节至18节)。

3。在新旧约圣经之外,就是在神的特殊启示之外,任何宗教

的教义,都不能将神的公义,圣洁的属性,与神的慈爱,愿意

饶恕人的罪恶的属性,能够公义地结合一起。唯独新旧约圣经

所记载的神的特殊启示,才能显示神的公义及慈爱,在耶稣

基督钉十字架上,完美地公义地结合,叫世上的各国各族各民

各方的选民,在基督里,同蒙救赎。这就是基督福音的奥秘,

所彰显神的无限的智慧,及极其丰盛的恩典,正如使徒保罗

所说:[这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今,藉着

圣灵启示他的圣使徒和先知一样,这奥秘就是外邦人,在基督

耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许]

(弗3章5节至6节)。新旧约圣经,记载神的特殊的启示,

即基督福音的奥秘,留存给后世的信徒,叫他们藉着[信服真道],

就是信靠及顺服圣经所记载的神的真道的信心,而蒙恩得救,

正如使徒保罗所说:[惟有神能照我所传的福音,和所讲的耶稣

基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。这奥秘如今

显明出来,而且按着永生神的命,藉众先知的书,指示万国的民,

使他们信服真道](罗16章25节至26节)[我们从他受了恩惠,

并使徒的职分,在万国之中,叫人为他的名,信服真道](罗1章

5节)。信徒不是藉着信靠顺服任何人的话语,而是藉着信靠及

顺服圣经所记载的神的话语,所启示的真道的信心,而蒙神救赎。

4。然而,神的普遍的启示,使所有人都有神的存在,能力,

及神的道德的属性的意识,并且因违背自己的良知的道德诫命

的言行,使自己的良心所产生的罪咎感及内疚感,都叫世人

更能接受神的特殊启示,就是神在圣经所启示的神的救赎的恩典。

新旧约圣经所记载的神的特殊启示,就是神针对人类的罪恶,

及魔鬼的作为,而差遣他的独生子基督降世,成为人的样式,

拥有完全的神性及完全的人性,作选民的代表,代表选民,

在世上完全遵行神的律法,而取得律法上的义,也作选民的

代替,代替选民承担罪恶的刑罚,而死在十字架上,为选民

赎罪及除掉罪,正如圣经所说:[你们知道主曾显现,是要

除掉人的罪。在他并没有罪](约一3章5节)[犯罪的,是属魔鬼

因为魔鬼从起初,就犯罪。神的儿子,显现出来,为要除灭

魔鬼的作为](约一3章8节)[但如今,在这末世显现一次,

把自己献为祭,好除掉罪](来9章26节)[儿女既同有血肉之体,

他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,

就是魔鬼,并要释放那些一生,因怕死而为奴仆的人](来2章

14节至15节)。

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