[574]圣经记载选民一切所需的知识

(一)圣经记载选民得到救恩所需的一切属灵知识

(1)圣经记载选民得到救恩所需要的一切属灵知识

1。圣经是记载选民得到救恩,所需要的一切属灵知识。

圣经所记载的神的真道,所提供给选民的属灵装备,已经

满足他们的属灵生命的成长及成熟所需,以致他们在世上

面对任何的情况的时候,他们根据新旧约圣经所记载的神的

话语,所显明的旨意,都能知道神要他们在所面对的情况之下,

他们应当在思想上如何看待这些情况,及在言行上,应当

如何作出回应。圣经的完备性 The Sufficiency of Scripture

是指:现今的新旧约圣经,已经记载所有选民需要知道,需要

完全信靠,需要完全顺服,需要完全遵行的神的所有话语,

就是他们的救恩所需要知道的神的所有话语。神的选民,要知道

神所说的话语,要明白神所显明的旨意,要认识神的特殊启示,

要得到神所赐的救恩的属灵知识及智慧的唯一方法,就是研读,

查考及默想圣经。

2。在人类的救赎历史的每一个阶段里面,神藉着圣经所记载

的神的话语,赐给他的选民,他们所要需要知道的属灵知识,

叫他们得到神所赐的救赎恩典。旧约时代的信徒,藉着确信

旧约圣经所记载的神的话语,认识神的真道,有得救的智慧,

因为神要旧约时代的选民知道的完备属灵知识,叫他们得到

神所赐的救赎恩典,都已经记载在旧约圣经里面,正如使徒

保罗对提摩太说:[并且知道你是从小明白圣经。这圣经

能使你因信基督耶稣,有得救的智慧](提后3章15节)。

在这节的经文,使徒保罗所说的[圣经]的原文希腊文的经文

的字词,是[神圣的著作],即 sacred writings,就是指在

保罗时代,信徒所研读的旧约圣经所记载的神的话语。旧约

圣经是神圣的著作 sacred writings ,正如新约圣经是神圣的

著作一样,因为使徒彼得在他所写的书信里面,已经将使徒

保罗的书信所拥有的神的话语的权威及地位,等同旧约圣经的

书卷所拥有的神的话语的权威及地位一样,正如使徒彼得所说:

[我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给

你们。他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的。

那无学问,不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取

沉沦](彼后3章15节至16节)。圣经所记载的,不是人的话语,

而是神的话语,正如使徒所说:[圣经都是神所默示的](提后

3章16节)[第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随

私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵

感动,说出神的话来](彼后1章20节至21节)。旧约圣经

所记载的神的话语,已经完备,叫所有旧约时代的信徒,

都从旧约圣经的经文,得到所需要的属灵知识,使他们藉着

遵行神所颁布的律法,表明他们信靠及顺服那位旧约圣经

所预言及预表,却尚未降世的救赎主弥赛亚(基督)的

前瞻性的信心,而蒙神赦罪,称义及重生。

3。事实上,无论在旧约时代,或是在新约时代,神都是藉着

圣经所记载的神的话语,即神的真道,使信徒有足够的属灵

知识及智慧,叫他们得到神所赐的救赎恩典。在新约时代,

新旧约圣经所记载的神话语,是神认为足够,使人在圣灵的

光照及感动之下,使人悔改归正,信靠顺服耶稣基督,正如

圣经所说:[圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正]

(提后3章16节)[弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,

告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住。

并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,

就必因这福音得救。我当日所领受,又传给你们的,第一,

就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。

又照圣经所说,第三天复活了](林前15章1节至4节)

[所以,你们当悔改归正,使你们的罪,得以涂抹。这样,

那安舒的日子,就必从主面前来到](徒3章19节)。

同时,圣经的话语,就是神的真道,是神所使用,叫人

藉着信靠及顺服圣经所记载的神的真道,而蒙圣灵重生,

正如新约圣经所说:[他按自己的旨意,用真道生了我们,

叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子](雅1章18节)

[你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的

种子,是藉着神活泼常存的道](彼前1章23节)。换言之,

[当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来]

(弗2章5节),得到与基督一同复活的新生命,是藉着

耶稣基督从死里复活,而被圣灵重生,正如使徒彼得所说:

[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,

藉耶稣基督,从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的

盼望](彼前1章3节)。

4。新约时代的信徒,藉着信服新旧约圣经所记载的使徒

及先知所领受的神的真道(罗16章26节),表明他们信靠,

顺服及委身给救赎主基督的信心,而蒙神赦罪,称义,重生,

及蒙神将圣灵浇灌在他们身上,叫他们藉着内住在他们里面

的圣灵的能力及引导,遵行圣经所记载的神的真道,在世上

行义,得以藉着成圣的行为,证明他们称义的信心,使他们

因信蒙神救赎,而得到终极的救恩,正如圣经所说:[圣灵

就是神藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的]

(多3章6节)[从前所交托你的善道,你要靠着那住在

我们里面的圣灵,牢牢的守着](提后1章14节)[你们这因信

蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩]

(彼前1章5节)。神的选民得到神所赐给他们在基督里

的救恩的所需要的一切属灵智慧及知识,已经全部记载

在新旧约圣经里面,正如圣经所说:[亲爱的弟兄阿,

我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得

不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩]

(犹1节)。历世历代,各国各族各民各方(启5章9节)的神

的选民,同得救恩,都是藉着信靠及顺服圣经所记载的,

[从前一次交付圣徒的真道],就是交付给旧约时代的先知

及新约时代的使徒的真道,所表明的信心,而因信蒙神救赎,

因为他们是一同[被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣

自己为房角石](弗2章20节)。[使徒和先知的根基],就是指

新旧约圣经所记载的[一次过交付给圣徒的真道](犹1节)。

神的选民的信仰的根基,已经完成,因为神的真道已经一次过

交付给圣徒,因而再没有任何的增加或删减。新旧约圣经的

正典的书卷所记载的神的话语,就是信徒得到神所赐的救恩

所需要的全部的属灵智慧及知识。

(2)圣经记载信徒在世上行义所需要的一切属灵装备

1。圣经所记载的神的话语,也是神认为足够,叫那些在基督里,

蒙神赦罪,称义,重生的信徒,在他们一生的成圣的过程中,

学习行义,就是[照主所行的去行](约一2章6节),因为

[圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人

学义,都是有益的](提后3章16节)。使徒约翰说:[凡犯罪

的,就是违背律法。违背律法,就是罪。你们知道主曾显现,

是要除掉人的罪,在他并没有罪。凡住在他里面的,就不犯罪。

凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。小子们哪,不要

被人诱惑,行义的,才是义人,正如主是义的一样。犯罪的

是属魔鬼,因为魔鬼从起初,就犯罪。神的儿子显现出来,

为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的,就不犯罪,因神的道

存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。从此就

显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属

神。不爱弟兄的,也是如此](约一3章4节至10节)。经文

所说的[凡住在他里面的,就不犯罪](约一3章6节)[凡从

神生的,就不犯罪](约一3章9节),[就不犯罪]在原文

希腊文的经文里,[犯罪]这动词的时态是[现在式],就表示

持续地,习惯性地犯罪。换句话,在基督里重生的信徒,

就是藉着圣经所记载的[神活泼常存的道](彼前1章23节)

被圣灵重生的信徒,是不会持续地,习惯性地犯罪,而不

悔改。重生的信徒,藉着[与基督一同活过来](弗2章5节)

而得到的新生命,是[叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,

就得与神的性情有分](彼后1章4节),而神的性情是

[喜爱公义,恨恶罪恶](来1章9节),因而[从神生的]

(约一3章9节),就是神[用真道生](雅1章18节)的儿女,

是[恨恶罪恶](诗97篇10节)因为他们[与神的性情有分]

(彼后1章4节)。他们犯罪,只是偶然被过犯所胜,正如使徒

保罗所说:[弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,

就当用温柔的心,把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被

引诱](加6章1节)。[凡从神生的,就不(习惯性)犯罪,

因神的道,存在他心里](约一3章9节)。信徒的重生,

[是藉着神活泼常存的道](彼前1章23节),就是信靠及顺服

圣经所记载的神的真道。重生的信徒,有圣经的话语,藏在

他们的心里,正如使徒保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒,说:

[为此,我们也不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道,

就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是

神的,并且运行在你们信主的人心中](帖前2章13节)。耶稣

基督也说:[你们若常在我里面,我的话也常在你们里面]

(约15章7节)。内住在信徒里面的圣灵,就是使用藏在

信徒的心里的神的话语,即运行在他们心里的神的道,

抵挡魔鬼的试探及引诱,因为神的道,就是圣灵的宝剑,

击退撒但的试探及攻击,正如使徒保罗所说:[并戴上救恩

的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节),

正如福音书所记载,耶稣基督在旷野,接受魔鬼的试探的

时候,也是拿着圣灵的宝剑,即神的道,也就是圣经所记载

的神的话语,抵挡及拒绝魔鬼的试探(太4章1节至11节)。

耶稣基督[也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有

犯罪](来4章15节)[他自己既然被试探而受苦,就能搭救

被试探的人](来2章18节)因此,[你们所遇见的试探,

无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探,

过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们,开一条出路,

叫你们能忍受得住](林前10章13节)。耶稣基督搭救被试探

的信徒,为他们开一条的路,叫他们脱离试探的途径,就是

圣灵用圣经的话语,责备,劝诫,警告信徒,拦阻他们犯罪,

正如使徒保罗所说:[你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的

情欲了。因为情欲和圣灵相争。圣灵和情欲相争。这两个是

彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导,

就不在律法以下](加5章16节至18节),被神的律法所审判。

内住在信徒里面的圣灵,使用圣经的话语,引导信徒,抵挡

魔鬼的试探,拒绝肉体的私欲的引诱,也使用圣经的话语,

在世上行各样的善事,即在世上遵行神在圣经所显明的旨意,

就是圣经所记载的神的教训及命令,正如使徒保罗所说:

[你们若顺从肉体活着,必要死。若靠着圣灵,治死身体的

恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子]

(罗8章13节至14节)。神的儿女,是[从神生的](约1章13节)

是不会持续地,习惯性地犯罪(约一3章9节),[因为主所爱

的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子](来12章6节)[生身

的父,都是暂随己意,管教我们。惟有万灵的父管教我们,

是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,

当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来,却为那经练过的人,

结出平安的果子,就是义](来12章10节至11节)。当圣灵用

圣经的话语,责备犯罪的信徒,信徒却不肯悔改认罪,继续

犯罪的时候,圣灵就会担忧,叫神的管教,临到他们的身上,

使他们因犯罪,被神惩治,而受苦楚,叫他们因受苦,而回转

悔改,归向神。因此,圣经说:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。

他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们](赛63章10节)[不要叫

神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到]

(弗4章30节)[凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以,你要

发热心,也要悔改](启3章19节)。因此,神所管教,用圣经的

话语,教训的人,是有福的人,正如圣经所说:[神所惩治的人

是有福的。所以,你不可轻看全能者的管教](伯5章17节)

[耶和华阿,你所管教,用律法所教训的人,是有福的](诗94篇

12节)

2。圣经所记载的神的话语,是神认为足够,叫在基督里蒙神

赦罪,称义及重生的信徒,藉着遵行圣经所记载的神所显明

的旨意,即神的教训及命令,得以在思想,言语及行为上,

渐渐成为圣洁,成为神的合用的器皿,能以被神所使用,

在世上行各样的善事,就是神预备他们行的善事,换言之,

圣经所记载的真道,是神认为已经足够,提供给信徒他们

在世上行各样的善事,所需要的属灵的装备,而这些属灵的

装备,是神预备选民在世上行各样的善事所必需的,正如使徒

保罗所说:[圣经。。叫属神的人,得以完全,预备行各样的

善事](提后3章16节至17节)[人若自洁,脱离卑贱的事,

就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的

善事](提后2章21节)。圣经所说的[各样的善事],不是世人

按照他们的自我为中心的罪性,所行的[善事],而是指按照

圣经的教导,那些神所喜悦的事情,就是根据神的心意,

神所看为善的事情,正如圣经所说:[世人哪,耶和华已指示

你何为善。他向你所要的,是什么呢?只要你行公义,

好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行](弥6章8节)。圣经

所记载的真道,是神认为足够训练及装备信徒,使他们在世上

的成圣的过程中,过公义,圣洁的,得胜的生活,而在圣灵

的感动及引导之下,行神所预备他们行的善事。因此,诗人

说:[耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。

求你使我专心,敬畏你的名](诗86篇11节)[行为完全,

遵行耶和华律法的。这人便为有福](诗119篇1节)。换言之,

信徒遵行圣经所记载的神的教训及命令,就是叫自己在神的

眼中,行为完全,无可指摘,正如使徒保罗所说:[我们向

你们信主的人,是何等圣洁,公义,无可指摘,有你们作见证,

也有神作见证](帖前2章10节)。使徒保罗遵行圣经所记载的

神的命令及教训,因而在神面前,是圣洁,公义,无可指摘。

使徒彼得也勉励信徒,遵行圣经所记载的神的教训及命令,

使自己在神的眼中,没有玷污,无可指摘,正如使徒的书信

所记载:[亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,

使自己没有玷污,无可指摘,安然见主](彼后3章14节)。

换言之,信徒要使自己的行为完全,无可指摘,就只需要

遵行圣经所记载的神的教训及命令,因为圣经所记载的神的

话语,已经完备,叫信徒得到足够的属灵的装备,在世上

行为完全,预备他们行各样的善事,而在神的眼中,无可

指摘。

3。神在每一个信徒的身上的隐秘旨意所预定的成圣的过程,

都不是相同,因而神所预备他们在世上所行的善事,都不是

一样。然而,在基督里,在光明中行事的信徒,他们在圣灵

的感动及引导之下,立志要行的事情,都是神按照他在个别

信徒身上的不同的美意,即神在个别信徒身上的隐秘旨意

所预定的不同的计划,预备他们要行的善事,正如使徒保罗

所说:[因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要

成就他的美意](腓2章13节)[我们原是他的工作,在基督

耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行

的](弗2章10节)。虽然信徒按照自己所得到圣灵按照自己

的主权,[随己意分给各人的](林前12章11节)不同的属灵

恩赐,在不同的事奉的职分及岗位上,倚靠神的能力,遵行

圣经的教训及命令,事奉神,正如使徒保罗所说:[因此,

我们常为你们祷告。愿我们的神,看你们配得过所蒙的召,

又用大能,成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作

的工夫](帖后1章11节)。

评论已关闭。

%d 博主赞过: