[577]信徒需遵行神的话才蒙神引导

(一)信徒需要遵行神的话语才蒙神引导

(1)信徒需要遵行神的话语才蒙神引导

1。信徒的责任,是遵行神在圣经里所显明的旨意,即神的

教训及命令,正如旧约圣经所说:[隐秘的事,是属耶和华

我们神的。惟有明显的事,是永远属我们,和我们子孙的,

好叫我们遵行这律法上的一切话](申29章29节)。圣经

所记载的神的命令及教训,就是教导属神的人,在世上

学习过敬虔,圣洁及公义的生活,正如使徒保罗所说:

[圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人 归正,教导人

学义,都是有益的](提后3章16节)。神在圣经所显明的

旨意,就是要信徒在世上的一生的成圣的过程中,藉着

遵行及顺服圣经所记载的神的命令及教训,脱离卑贱的事,

成为圣洁,正如圣经所说:[神的旨意,就是要你们成为

圣洁,远避淫行](帖前4章3节)。在基督里蒙神赦罪,

称义及重生的信徒,要遵行圣经的教训及命令,成为

圣洁,才蒙圣灵引导,行神所预备他们行的善事,正如

新约圣经所说:[人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的

器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事](提后2章

21节)[圣经。。。叫属神的人,得以完全,预备行各样的

善事](提后3章16节至17节)。换言之,圣洁的神,只能

使用清洁的器皿。信徒要遵行圣经所记载的教训及命令,

即圣经所记载神所显明的旨意,成为圣洁,才能蒙圣灵

引导他们,按照神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划,

行神所准备,所计划,所预定他们行的善事,也就是成就

神在他们身上的美意。信徒遵行圣经的教训及命令,才能

[成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事](提后2章21节)

因为圣经是[叫属神的人,得以完全,预备行各样的善]

(提后3章16节至17节)。蒙圣灵引导的信徒,都是体贴

圣灵,顺服圣灵,倚靠圣灵,抵挡魔鬼试探,克制身体

私欲的引诱,因为蒙圣灵引导的信徒,都要首先脱离

撒但的控制,及身体的私欲的辖制,才能蒙圣灵引导,

行各样的善事,就是神所预备他们行的善事。[随从圣灵

的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的,

乃是生命,平安](罗8章5节至6节)。简言之,使徒保罗

指出:信徒倚靠圣灵的能力,克制自己的身体的私欲,治死

自己有罪性的身体的恶行,是神预备他们,在圣灵的引导

之下,[行各样的善事](提后3章17节)的必要经过的阶段,

因为他们要[成为圣洁,合乎主用](提后2章21节),他们

才蒙圣灵引导,按照神在他们的身上的隐秘旨意所定的计划,

行[神所预备,叫我们行的](弗2章10节)的善事。

2。耶稣基督的肉身在世上的时候,耶稣基督的行动,是完全

在圣灵的引导之下,正如福音书所记载:[当时,耶稣被圣灵,

引到旷野,受魔鬼的试探](太4章1节)[耶稣被圣灵充满,

从约但河回来。圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探]

(路4章1节)[圣灵就把耶稣,催到旷野里去](可1章12节)。

耶稣基督的肉身在世上的时候,他也应许他的使徒,他们

会蒙圣灵引导,正如福音书所记载:[人带你们到会堂,

并官府,和有权柄的人面前,不要思虑怎么分诉,说什么

话,因为正在那时候,圣灵要指教你们当说的话](路12章

11节至12节)[人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说

什么。到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么,因为

说话的,不是你们,乃是圣灵](可13章11节)。耶稣基督

的使徒,彼得,蒙圣灵引导,成就神的隐秘旨意所预定的

计划,正如使徒行传所记载:[彼得还思想那异象的时候,

圣灵向他说,有三个人来找你。起来,下去,和他们同往,

不要疑惑,因为是我差他们来的](徒10章19节至20节)。

使徒彼得说:[圣灵吩咐我和他们同去,不要疑惑。同着

我去的,还有这六位弟兄。我们都进了那人的家](徒11章

12节)。耶稣基督的使徒,保罗,也蒙圣灵的引导,

正如使徒行转所记载:[圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,

他们就经过弗吕家,加拉太一带地方,到了每西亚的边界,

他们想要往庇推尼去。耶稣的灵,却不许。他们就越过

每西亚,下到特罗亚去](徒16章6节至8节)[因为圣灵

和我们,定意不将别的重担,放在你们身上。惟有几件事

是不可少的](徒15章28节)[在夜间,有异象现与保罗。

有一个马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助

我们。保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,

以为神召我们传福音给那里的人听](徒16章9节至10节)

[圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱

人的邪灵,和鬼魔的道理](提前4章1节)。耶稣基督的

门徒,腓利,在传福音的时候,也蒙圣灵引导,正如使徒

行传的记载:[圣灵对腓利说,你去贴近那车走](徒8章

29节)。圣经所记载的,蒙圣灵引导,成就神的隐秘旨意

所预定的计划的信徒,都是顺服圣灵,克制私欲,以致

[成为圣洁,合乎主用](提后2章21节),蒙圣灵引导,

行神预备他们行的善事(弗2章10节),成就神在他们身上

的美意(腓2章13节)。

3。信徒蒙圣灵引导,所表明他们与神的亲密关系,才能

证明他们是神的儿女,正如使徒保罗所说:[你们若顺从

肉体活着,必要死。若靠着圣灵,治死身体的恶行,必要

活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子](罗8章13节

至14节)[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫

我们行善,就是神所预备,叫我们行的](弗2章10节)。因此,

神的儿女,在世上的一生的成圣的过程中,要常常顺服圣灵,

才能蒙神引导,完成他们在世上的得救的工夫,而使徒保罗

所说的[得救的工夫](腓2章13节),就是信徒的成圣的工夫

因为信徒的成圣行义的行为,正是他们在基督里因信蒙神

赦罪,称义,重生及救赎的的证据。事实上,信徒得以

在基督里,蒙神赦罪,称义,重生,成圣,都是神藉着圣灵,

在信徒身上的感动及引导,所完成的工作。信徒在世上的

[得救的工夫],也是由于神藉着圣灵在他们身上运行,引导

他们立志行事的工作,正如使徒保罗所说: [这样看来,

我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,

就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,

作成你们得救的工夫。因为你们立志行事,都是神在你们

心里运行,为要成就他的美意](腓2章12节至13节)。因此,

信徒要顺服圣灵的引导,并且当恐惧战兢,免得[消灭圣灵

的感动](帖前5章19节)也免得[叫神的灵担忧](弗4章30节)

正如使徒保罗所说:[我是攻克己身,叫身服我。恐怕我

传福音给别人,自己反被弃绝了](林前9章27节)。因此,

使徒保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒,说:[因此,我们常为

你们祷告,愿我们的神,看你们配得过所蒙的召。又用大能,

成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫]

(帖后1章11节)。信徒所成就的[得救的工夫](腓2章12节)

就是他们[一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫]

(帖后1章11),都是神的大能所成就的。

(2)信徒蒙圣灵引导,遵行及顺服圣经所显明神的旨意

1。圣灵的引导,是信徒的主观的领受,是不能超越圣经所

显明的旨意的客观的权威。神藉着圣灵,引导信徒的灵魂

的思想,感情及意志的机能,使信徒的思维,感情及意志,

都在圣灵的感动及引导之下,按照神的隐秘旨意所预定的

计划,立志行事,成就神在他们身上的美意,正如圣经所

记载:[因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要

成就他的美意](腓2章13节)。圣经所记载,耶稣基督的

使徒彼得及保罗,与基督的门徒,腓利,所接受的圣灵的引导,

都是当他们在遵行神在圣经所显明的旨意,即神的教训及命令,

传扬福音的时候,他们蒙圣灵引导,以致他们能按照神的隐秘

旨意所预定的计划,实践神在圣经所显明的旨意,就是将福音

传给万民的大使命(太28章19节)。换言之,信徒是不会在

他们的言行,违背神在圣经所显明的旨意,就为违背神的命令

及吩咐的时候,得到圣灵的引导。而且,圣经所记载,耶稣

基督的使徒,保罗及彼得,及耶稣的门徒,腓利,所得到的

圣灵的引导,都是没有在圣经所记载的神的教训及命令之外,

加添任何的教训及命令。换言之,信徒所得到任何圣灵的

引导,都不会有在圣经所记载的神的话语之外,添加任何的

教训及命令。圣灵的引导,只是指示信徒,如何按照神的隐秘

旨意所预定的计划,实践及遵行神在圣经所显明的旨意。

事实上,圣灵的引导,很多时候,是叫信徒想起圣经所

记载的神的劝勉,安慰,激励,警戒的话语,使信徒在

每天所遇到的不同的情况之下,顺从圣灵的感动及引导,

倚靠圣灵的能力,实践及遵行圣经所记载的神的话语,

正如耶稣基督所说:[但保惠师,就是父因我的名所要差来

的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起

我对你们所说的一切话](约14章26节)[但我要从父那里

差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵。他来了,就要为我

作见证](约15章26节)。圣灵的引导,是信徒的主观的

领受,因而信徒是需要使用神在圣经里所显明的旨意,

即神的教训及命令,察验他们心里的感动,是否出于圣灵的

引导,或是出于撒但的迷惑及欺骗。使徒保罗说:[不要效法

这个世界。只要心意更新,而变化,叫你们察验,何为神的

善良,纯全可喜悦的旨意](罗12章2节)。重生的信徒,

要按照自己的属灵的知识,即信徒对神在圣经所显明的旨意

的认识,及各样的处世的常识及见识,小心思考,观察,

验证,在信徒自己所面对的情况之下,当如何实践及遵行

神在圣经所显明的旨意,即神的命令及教训。他们在实践

及遵行神的命令及教训之上,他们所领受的圣灵的引导,

是必须合乎[神的善良,纯正]的本性,也必须是圣经所显明

的神所喜悦的事情,而不是圣经所显明的神所憎恶的事情。

圣灵的引导,是必定要小心察验,尤其是信徒在运用他们的

爱心的时候,正如使徒保罗所说:[我所祷告的,就是要你们

的爱心,在知识和各样见识上,多而又多,使你们能分别

是非,作诚实无过的人,直到基督的日子](腓1章9节至10节)。

圣灵的感动及引导,是叫信徒能分辨是非,作诚实无过的人。

换言之,圣灵的引导,是不会叫信徒说谎,或叫信徒不分

是非对错,或叫信徒在别人的罪恶上有分。圣灵的感动及

引导,是叫信徒按照神的隐秘旨意所预定的计划,遵行及

顺服神在圣经所显明的旨意,而神在圣经所显明的旨意,

就是:[要追求圣洁。非圣洁,没有人能见主](来12章14节)。

然而,圣灵的引导,是信徒的主观的领受。因此,除非神在

圣经的经文里面,所显明的旨意,即神的命令及教训,能够

直接应用在信徒所处的情况之下,而且与信徒所领受的

圣灵的引导,是完全相符,那么,信徒对自己所领受的圣灵

的引导,才能有绝对的信心。换言之,假若圣经所记载的神

的命令及教训,是不能直接应用在信徒所面对的情况,那么,

信徒对自己所领受的,主观性的,圣灵的引导,就要耐心

等候神,进一步显明他的隐秘旨意所预定的计划。事实上,

圣灵的引导,是能够经得起的时间的考验,而是不会因时间

过去,而冷淡起来。基督的使徒,保罗。因所领受的圣灵的

引导,到耶路撒冷去:而完全不理会其他的信徒的反对,

正如使徒行传所记载:[因保罗早已定意越过以弗所,免得

在亚西亚耽延。他急忙前走,巴不得赶五旬节,能到耶路撒冷。

保罗从米利都,打发人往以弗所去,请教会的长老来]

(徒20章16节至17节)[现在我往耶路撒冷去,心甚迫切,

不知道在那里,要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我

指证,说,有捆锁与患难,等待我](徒20章22节至23节)

[我们和那本地的人,听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷

去。保罗说,你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣

的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的。

保罗既不听劝,我们便住了口,只说,愿主的旨意,成就便了]

(徒21章12节至14节)。圣灵是按照神的隐秘旨意所预定的

计划,引导使徒保罗,上耶路撒冷,因而使徒保罗,是不会

听其他的信徒的劝告,而改变他的计划。其他的信徒,

顺服神的隐秘的旨意所预定的计划,说:[愿主的旨意](徒21章

14节)。使徒保罗确定自己要上耶路撒冷的决定,是圣灵的引导,

因为这是完全合乎自己从主基督耶稣所领受的职事,正如他诉说:

[我却不以性命为念,也不看为宝贵。只要行完我的路程,成就

我从主耶稣,所领受的职事,证明神恩惠的福音](徒20章24节)。

2。信徒蒙圣灵引导,遵行及顺服圣经所显明神的旨意。圣灵住

在新约信徒里面,就是为了叫信徒,藉着圣灵的能力及引导,

克制自己的欲望,治理身体的恶行(罗8章13节),叫信徒成为

圣洁,能以得救,正如使徒的书信所说:[叫所献上的外邦人,

因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳](罗15章16节)[叫你们因信

真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救](帖后2章13节)

[藉着圣灵,得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人]

(彼前1章2节)。因此,圣灵的工作,就是赐给信徒能力,胜过

撒但利用信徒身体里面的自我中心的罪性,所引发的各种的

私欲,引诱信徒放纵私欲而犯罪。在信徒的心里所进行的属灵

争战里面,住在信徒的心里的圣灵,与信徒的灵魂,一同与

被魔鬼所利用,信徒身体里面的自我中心的罪性所引发的,

各种的肉体的私欲争战。因此,信徒身体的私欲,是与信徒的

灵魂争战,也是与住在信徒里面的圣灵争战,互相争夺身体

的器官的控制权,正如圣经所说:[亲爱的弟兄阿,你们是

客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是

与灵魂争战的](彼前2章11节)[我说,你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲

相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。

但你们若被圣灵引导,就不在律法以下](加5章16节至18节)。

当信徒消灭圣灵的感动(帖前5章19节)顺服自己的私欲,

他们的身体的肢体及器官,如手,口舌,就成为魔鬼所利用的

犯罪的工具,因为他们将自己的[肢体,献给罪,作不义的

器具](罗6章13节)[将肢体,献给不洁不法,作奴仆,

以至于不法](罗6章19节),正如耶稣基督所说:[我实实

在在地告诉你们,所有犯罪的,就是罪的奴仆](约8章34节)。

当信徒顺服圣灵的感动,倚靠圣灵的能力,抵挡魔鬼的试探,

克制自己的私欲,[成为圣洁,合乎主用](提后2章21节),

他们就蒙圣灵的引导,立志行各样的善事,就是[神所预备

叫我们行的](弗2章10节),因而信徒,在圣灵的引导及感动

之下,[将自己献给神,并将肢体,作义的器具,献给神](罗6章

13节)[将肢体,献给义,作奴仆,以至于成圣](罗6章19节)/

然而,当信徒蒙圣灵引导,立志行善的时候,撒但会利用信徒

的身体里面的私欲,拦阻信徒顺服圣灵的感动,正如使徒保罗

所说:[我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善,

因为立志为善,由得我,只是行出来,由不得我](罗7章18节)

[因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,

使你们不能作所愿意作的](加5章17节)。信徒的责任,就是

顺服圣灵的感动,倚靠圣灵的能力,抵挡撒但的引诱,正如

圣经所说:[我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事](加5章

25节)[务要谨守,儆醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的

狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心,

抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难]

(彼前5章8节至9节)[故此,你们要顺服神,务要抵挡魔鬼。

魔鬼就必离开你们逃跑了](雅4章7节)。假若信徒[消灭

圣灵的感动](帖前5章19节)[叫神的圣灵担忧](弗4章

30节),他们就会被神管教及惩治,而受苦,直到他们因

受苦,而回转,向神悔改认罪,免得他们在末日审判中,

与世人一同被定罪,正如圣经所说:[他们竟悖逆,使主的

圣灵担忧。他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们](赛63章

10节)[因为主所爱的,他必管教,又 鞭打凡所收纳的儿子]

(来12章6节)[乃是被主惩治,免得我们和世人,一同定罪]

(林前11章32节)。当被神管教的信徒,向神悔改认罪,

他们就蒙神赦免,而他们的属灵生命,就被圣灵更新(多3章

5节)。

3。使徒保罗说:[你们若顺从肉体活着,必要死。若靠着圣灵,

治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是

神的儿子](罗8章13节至14节)。信徒蒙圣灵引导,是不会违背

圣经所显明神的旨意,因为圣灵的引导,是叫信徒结出的果子,

而[圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,

良善,信实,温柔,节制](加5章22节至23节)。因此,

使徒保罗说:[从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们

里面的圣灵,牢牢的守着](提后1章14节),因为[神的旨意,

就是要你们成为圣洁,远避淫行](帖前4章3节)。

 

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