[594]荣耀三一神的恩惠慈爱及感动

(一)荣耀三一神的恩惠慈爱及感动

(1)荣耀三一神的恩惠慈爱及感动

1。在使徒保罗在写给哥林多教会的书信的结尾的祝福语,

是包括了圣父,圣子,及圣灵,三位一体的独一真神的每一个

位格在内,而成为教会崇拜聚会的敬拜传统,即在聚会结束

之前的祝福祈祷,祈求神赐福给教会崇拜聚会里的会众,正如

哥林多后书所记载:[愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵

的感动,常与你们众人同在](林后13章16节)(和合本)。

原文希腊文的经文,是没有动词:[The grace of the Lord Jesus

Christ,and the love of God and the fellowship of the Holy

Spirit,with you all]。在英文的NIV译本里面,翻译圣经的

学者,在原文的圣经的经文中,将May…be  加上去,因而

这节经文,就变成一个祝福的祷告:[May the grace of the

Lord Jesus Christ,and the love of God and the fellowship

of the Holy Spirit,be with you all]。然而,假若所加上的

动词,不是 May….be  而是 is,这节的经文,就会是一个

信心的告白:[The grace of the Lord Jesus Christ,and the

love of God and the fellowship of the Holy Spirit,is with

you all]。无论这节的经文,是一个祈福的祝祷,或是一个

信心的告白,都是表明一个事实,就是每一个信徒的属灵

生命的成长,都是基于三一荣耀神在他身上的工作,就是

耶稣基督所赐予信徒的恩典,圣父在信徒身上所彰显的

慈爱,及圣灵运行在信徒心里的感动。新译本将[圣灵的感动]

communion or fellowship of the Holy Spirit 翻译作[圣灵的

契通],即在圣灵的感动及引导之下,信徒与圣父及圣子的

相交,及信徒彼此的相交及团契。在哥林多后书13章16节

经文的祈福的祝祷里,三位一体神的三个位格的次序,

是以圣子基督为首,圣父为次,圣灵为第三位。明显地,

这次序,不是按照三位一体神里的三个位格的原有次序,

即圣父为首,圣子为次,圣灵为第三位的位格,而是按照

重生的信徒的信主经历。按照信徒归信基督的经历,信徒

是首先得到耶稣基督的恩典,使他们得以认识父神的慈爱,

并藉着基督所差遣的圣灵,所赐信靠顺服基督的信心,

蒙父神赦罪,称义及重生,正如圣经所说:[我们也知道神

的儿子已经来到,且将智慧,赐给我们,使我们认识那位

真实的](约一5章20节)[耶稣说,我就是道路,真理,生命。

若不藉着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就

认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他]

(约14章6节至7节)[凡不认子的,就没有父。认子的,

连父也有了](约一2章23节)[但我要从父那里,差保惠师

来,就是从父出来真理的圣灵。他来了,就要为我作见证]

(约15章26节)[那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们

的人,现在将这些事,报给你们](彼前1章12节)。重生

的信徒,得以在基督里,是圣父所赐的恩惠,正如使徒

保罗所说:[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。神又使他

成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)。

信徒在基督里,藉着圣灵,分享三一荣耀神的永恒的生命,

并且在圣灵里,与父神及基督相交 ,也与在基督里的肢体,

相交及团契。因此,恩惠不只是来自圣子耶稣基督,也是来自

圣父,正如使徒保罗在他所写给教会的书信,包括罗马书

(罗1章7节)哥林多前书(林前1章3节)哥林多后书(林后

1章2节)加拉太书(加1章3节)以弗所书(弗1章2节)

腓立比书(腓1章2节)歌罗西书(西1章2节)帖撒罗尼迦

后书(帖后1章2节)提多书(多1章4节)等书卷的开首语里,

使徒保罗祝愿祈福,说:[愿恩惠平安,从神我们的父,

并主耶稣基督,归与你们]。除此以外,在他写给提摩太的书信

的开首语里面,使徒保罗,除了提及恩惠平安之外,使徒保罗

加上怜悯,说;[愿恩惠怜悯,平安,从父神和我们主基督耶稣,

归与你](提前1章2节)(提后1章2节)。恩惠是来自圣子

基督,也是来自圣父,正如雅各书的作者,说:[各样美善的

恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父,

那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿](雅1章

17节)。然而,在哥林多后书的结束语,使徒保罗祈福的祝愿,

特别强调[耶稣基督的恩惠](林后13章16节),因为恩惠是

圣子耶稣基督的救赎事工的最显著的特色,正如使徒约翰所说:

[从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。律法

本是藉着摩西传的。恩典和真理,都是由耶稣基督来的]

(约1章16节至17节)。

2。使徒保罗在祈福的祝祷所说:[天父的慈爱](林后13章

16节)。事实上,慈爱也不只是来自圣父,也是来自圣子基督,

正如使徒保罗所说:[他是爱我,为我舍己](加2章20节)

[能以和众圣徒,一同明白基督的爱,是何等长阔高深,

并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,

充满了你们](弗3章18节至19节)[原来基督的爱,激励

我们,因我们想一人,既替众人死,众人就都死了。并且

他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为

替他们死而复活的主活](林后5章14节至15节)。使徒

保罗也提到[圣灵的爱](罗15章30节),[因为所赐给我们

的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里](罗5章5节)。信徒

[因圣灵所存的爱心](西1章8节)而产生的行动,就是圣灵

所结的果子,[因为圣灵所结的果子,就是仁爱](加5章22节)。

事实上,圣父,圣子,圣灵,彼此相爱,正如使徒约翰说:

[神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他

里面](约一4章16节)。荣耀三一神的圣父,圣子,圣灵,

是彼此相爱,在爱里合而为一,成为一体,正如耶稣基督

所说:[父爱子,已将万有交在他手里](约3章35节)[父爱子,

将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事,指给

他看,叫你们希奇](约5章20节)[我父爱我,因我将命舍去,

好再取回来](约10章17节)[但要叫世人知道我爱父,并且

父怎样吩咐我,我就怎样行](约14章31节)[我爱你们,正如

父爱我一样](约15章9节)[叫世人知道你差了我来,也知道

你爱他们如同爱我一样](约17章23节)[因为创立世界以前,

你已经爱我了](约17章24节)。

3。使徒保罗在书信的结束之前的祝愿祈福所说的[圣灵的

感动](林后13章16节),是信徒藉着圣灵,在基督里分享

神的永恒的生命,并且与神相交及团契,也与在基督里

的肢体相交及团契。因而,使徒保罗在哥林多后书所说的

[圣灵的感动](林后13章16节),就是他所说的[圣灵的

交通](和合本)[圣灵的契通](新译本),正如腓立比书

所记载:[所以,在基督里,若有什么劝勉,爱心有什么安慰,

圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,

爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以

满足](腓2章1节至2节)。信徒藉着圣灵所赐信靠顺服基督

的信心,被圣灵重生(约1章13节)得以与神相交及团契,也与

在基督里的肢体,彼此相交及团契,因为他们都是[藉着他

(基督),被一个圣灵所感,得以进到父面前](弗2章18节)

[都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵](林前

12章13节)。因此,他们在圣灵的感动及契通之下,[要意念

相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念](腓2章2节)

[用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心](弗4章3节)。

信徒在圣灵里,与神相交,也彼此相交团契。同样地,信徒在

基督里,与神相交,也彼此相交团契,因为信徒在基督里,

一同分享在基督里的新生命,成为一个身体,成为新造的人,

正如新约圣经所说:[基督是我们的生命](西3章4节)[若有人

在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了](林后

5章17节)[你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。

岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督,在你们心里吗?]

(林后13章5节)。圣父将圣灵赐给重生的信徒。他们是藉着圣灵,

住在神里面,也就是住在基督里面。重生的信徒,藉着内住在

他们里面的圣灵,住在基督里,也就是住在神里面。他们与圣灵

相交,也就是与基督相交,也就是与神相交,正如正如使徒

约翰所说:[神将他的灵,赐给我们。从此,就知道我们是住在

他里面。他也住在我们里面](约一4章13节)[凡认耶稣为神儿子

的,神就住在他里面。他也住在神里面](约一4章15节)[我们

也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,

也是永生](约一5章20节)。信徒要生活在光明中,才能与

神相交,正如使徒保罗所说:信徒[在主里面是光明的,行事

为人,就当像光明的子女](弗5章8节),因而信徒要[留心

行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是这样](林后

8章21节)而[光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实]

(弗5章9节),因为信徒[若在光明中行,如同神在光明

中,就彼此相交。他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪]

(约一1章7节)。因此,基督的使徒,[将所看见,所听见的,

传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父,并他儿子

耶稣基督相交的](约一1章3节)。信徒在基督里,藉着圣灵,

与圣父相交,也彼此相交团契。因此,使徒保罗,在哥林多

后书的祈福的祝祷告里,特别强调[基督的恩惠],[圣父的慈爱]

,及[圣灵的契通],只是按照信徒归信基督的属灵经历的次序,

首先接受基督的恩惠,然后体验父神的慈爱,最后接受圣灵的

感动及引导,而不是因为恩惠只是来自圣子,也不是因为慈爱

只是来自圣父,也不是因为信徒只是与圣灵相交及团契。使徒

保罗,藉着在书信结束之前的祈福的祝祷,表明三位一体的

独一真神的真理,是透过信徒的亲身体验,而显明出来,

因为他们在归信基督的过程中,他们亲身经历过,那源于

独一真神的三个位格,所涌流出来的恩惠,慈爱,感动及

相交与团契。

(二)基督的恩惠,显明父神的慈爱,及带来圣灵的契通

1。在原文希腊文的新约经文的charis 这希腊文的字,翻译

作英文新约圣经的经文的 Grace,及中文新约圣经的经文的

恩典及恩惠。原文希腊文的charis 这字,是源自 char 字根。

希腊文的char 字根的意思,是指仁慈,良善,美善,感恩,

眷顾,所产生的福祉。施予恩典者的美善,是叫接受恩典者

得到眷顾,正如圣经所记载:[先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及

去。神却与他同在,救他脱离,一切苦难,又使他在埃及王

法老面前,得恩典,有智慧。法老就派他,作埃及国的宰相

兼管全家](徒7章9节至10节)[孩子渐渐长大,强健起来,

充满智慧,又有神的恩,在他身上](路2章40节)。恩典

可以在慈惠的行动上,表现出来,正如圣经所记载:[因此,

我劝提多,既然在你们中间,开办这慈惠的事,就当办成了]

(林后8章6节)。恩典也可以藉着安慰,勉励,教导的话语,

施予其他人,正如圣经所记载:[众人都称赞他,并希奇他

口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子吗?](路4章

22节)。

2。基督的恩惠,显明父神的慈爱,及带来圣灵的内住及相交。

父神基于自己怜悯,良善,慈爱的本性,对世人的爱护及眷顾,

所赐下的恩典,是称为普遍的恩典。当亚当及夏娃,违背神的

命令,而犯罪堕落之后,亚当及夏娃,发觉自己是赤身露体。

[耶和华神,为亚当和他妻子,用皮子,作衣服给他们穿](创3章

21节)。神对罪人的怜悯及恩惠,就在耶和华神,为亚当及夏娃

用皮子,作衣服给他们穿,显明出来。事实上,父神[常施恩惠,

从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐](徒14章

17节)[他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义

的人](太5章45节)[他恩待那忘恩的和作恶的](路6章35节)

世上,就是[那只在今生,有福分的世人](诗17章14节)。

父神的恩惠,称为普遍的恩典,是惠及世上所有的人。

2。父神的恩惠,称为救赎的恩典,只是惠及蒙父神拣选的

选民,正如圣经所说:[作工的,得工价,不算恩典,乃是

该得的。惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信,

就算为义](罗4章4节至5节)[你们得救,是本乎恩,

也因着信。这(信心)并不是出于自己,乃是神所赐的,

也不是出于行为,免得有人自夸](弗2章8节至9节)。

神的救赎的恩典,是藉着父神所差遣到世上来,成为肉身

的圣子基督的救赎事工所成就。这就是使徒保罗所说的

[基督的恩惠](林后13章16节),因为耶稣基督,[他本有

神的形像,不以自己与神,同等为强夺的。反倒虚己,

取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己

卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上](腓2章6节

至8节),正如旧约时代的先知以赛亚所预言:[耶和华

以他为赎罪祭](赛53章10节)[耶和华使我们众人的罪孽,

都归在他身上](赛53章6节)[有许多人,因认识我的义仆

得称为义,并且他要担当他们的罪孽](赛53章11节)。因此,

基督的恩惠,显明神对选民的慈爱,因为基督的恩惠,叫蒙神

拣选,因信与基督联合,而住在基督里的人,藉着基督在世上

所完成的救赎事工,得蒙救赎。基督在十字架上,代替他们

承担罪恶的刑罚,及代表他们在世上完全遵行神的律法,满足

律法对公义的要求,为他们取得律法上的公义,使他们得到

神所赐救赎的恩典,而蒙父神赦罪,称义,重生,成为神的

儿女,而在世上一生的成圣的过程中,在圣灵的感动,引导,

及管教之下,渐渐成为圣洁,能以得救,正如使徒保罗所说:

[律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,

成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中,定了罪案,

使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人

身上。因为随从肉体的人,体贴肉体的事。随从圣灵的人,

体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死。体贴圣灵的,乃是

生命,平安](罗8章3节至6节)

3。基督救赎的恩惠,是叫圣父的慈爱,彰显在世上,

因为神的慈爱,藉着他差遣圣子到世上的行动,表明出来,

正如使徒约翰所说:[神差他独生子到世间来,使我们藉着

他得生,神爱我们的心,在此,就显明了。不是我们爱神,

乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪,作了挽回祭,

这就是爱了](约一4章9节至10节)[及至时候满足,神就

差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。要把律法

以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分](加4章4节至

5节)。

4。基督救赎的恩惠,也叫圣灵运行在信徒的心中的感动及

契通,使他们藉着顺服圣灵在心里的感动及引导,成为圣洁,

在光明中与神相交,也在基督里,彼此相交及团契,成为

一体,正如圣经所说:[主所爱的弟兄们哪,我们本该常为

你们感谢神,因为他从起初拣选了你们,叫你们,因信真道,

又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救](帖后2章13节)

[你们若顺从肉体活着,必要死。若靠着圣灵,治死身体的

恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子]

(罗8章13节至14节)[我们若在光明中行,如同神在光明

中,就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪]

(约一1章7节)。

 

 

 

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