[605]蒙圣灵光照后因信被圣灵重生

(一)蒙圣灵光照后因信被圣灵重生

(1)蒙圣灵光照后因信蒙神赦罪及称义

1。蒙圣灵光照,得到圣灵所赐的智慧及悟性,认识基督的福音

的人,是会祷告耶稣基督,称呼他[主阿,主阿],正如使徒

保罗所说:[除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,

除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是

世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们

的事](林前2章11节至12节)。然而,那些蒙圣灵光照,

知道神开恩赐给我们的救恩,称呼主耶稣基督[我主阿,主阿]

的人,若没有向神真心认罪悔改,打开心门,让主耶稣基督

进入他们的心里,在他们的心里,作他们生命的主,掌管他们

的生命,只是口称耶稣基督为主而已,他们就会因没有信靠

顺服及委身给主耶稣基督的信心,不能住在基督里面,与耶稣

基督联合。这些蒙圣灵光照,却尚未重生的人,在耶稣基督的

死及复活上,都是无分,也就是耶稣基督的死及复活,都是与

他们,没有任何关系,因而他们仍在神的震怒及律法的咒诅

之下,尚未得到神的赦罪,称义及重生。他们没有重生,也就

没有遵行神的话语的能力及意愿。因此,耶稣基督对这些没有

重生的信徒,说:[你们为什么称呼我主阿,主阿,却不遵我

的话行呢?](路6章46节)[凡称呼我主阿,主阿的人,不能

都进天国。惟独遵行我天父(显明的)旨意的人,才能进去]

(太7章21节)。根据福音书的记载,[当耶稣在耶路撒冷,

过逾越节的时候章,有许多人看见他所行的神迹,就信了他

的名。耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人,也用不着

谁见证人怎样,因他知道人心里所存的](约2章23节至25节).

那些表示愿意相信耶稣基督的名的人,却没有信靠顺服及

委身给主耶稣基督的信心,因而未蒙耶稣基督所悦纳。因此,

蒙圣灵光照,认识福音的内容,只是一般的呼召(General

Calling)。蒙圣灵的光照,认识福音内容的人,要回应耶稣

基督在他们的心里的呼召,认罪悔改,打开心门,让基督进入

他们的心里,与他们联合,才是有效的呼召(Effective Calling)

正如耶稣基督所说:[凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以,

你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门。若有听见

我声音,就开门的。我要进到他那里去,我与他,他与我,

一同坐席](启3章19节至20节)。因此,使徒保罗为以弗所

教会的信徒,祷告祈求,说:[求我们主耶稣基督的神,

荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们

真知道他](弗1章17节)。使徒约翰说:[我们也知道

神的儿子,已经来到,且将智慧赐给我们,使我们

认识那位真实的](约一5章20节)。[认识那位真实的]

(约一5章20节),及[真知道他](弗1章17节)的经文里面

的[知道]及[认识],都不是单单指信徒在知识的层面,对福音

的内容的的认知及认同,而是指信徒藉着信靠顺服及委身给

基督的信心,打开自己的心灵,接待耶稣基督进入他们的内心,

与基督的连结及联合,将自己的生命的主权,交给基督,

叫耶稣基督作自己救主及自己生命的主。因此,圣经所说的

[知道神]及[认识神],是包括信徒的理智,感情及意志的层面,

而不是单单知识的层面。简言之,圣经所说的[知道神]及[认识神],

就是信徒与神的亲密关系。信徒是藉着接受主基督在他们生命的主,

与耶稣基督联合,住在基督里面,建立他们与神建立亲密的,

个人的关系。在耶稣基督所讲述的撒种比喻中,那些落在

好土里的种子,就是象征那些蒙圣灵光照,明白及相信福音的

内容及真确性,也蒙圣灵赐给他们信靠顺服及委身基督的信心,

向神认罪悔改,愿意打开心灵,接待基督进入他们的心灵里面,

让基督住在他们里面,作他们的生命的主,正如耶稣基督所说:

[若有听见我声音,就开门的,我要进到他那里去,我与他,

他与我一同坐席](启3章20节)。耶稣基督所说:[我与他,

他与我一同坐席](启3章20节)就是指信徒的灵魂,与基督的

灵(即圣灵)在信徒的心里的联合。因为信徒的灵魂与圣灵

联合,因此,[圣灵亲自和我们的灵,一同证明我们是神的儿女]

(罗8章16节)(新译本)。耶稣基督的灵,进入信徒的心里面,

并且在他们心里,用圣灵给他们施洗,正如施洗约翰作见证,

说:[我是用水,给你们施洗。他却要用圣灵,给你们施洗]

(可1章8节)耶稣基督在信徒的心灵里面,用圣灵给他们施洗,

藉着基督的宝血,洗去他们身体及灵魂的一切罪污,及良心的

一切的罪咎及亏欠,正如神藉着旧约时代的先知所预言:

[我必用清水,洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,

使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像](结36章25节)

也正如使徒约翰所说:[我们若认自己的罪,神是信实的,

是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义]

(约一1章9节)[我们若在光明中行,如同神在光明中,

就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪](约一

1章7节)也正如希伯来书的作者所说:[何况基督,藉着永远

的灵(即圣灵)将自己无瑕无疵献给神,他的血,岂不更能

洗净你们的心(原文作良心)除去你们的死行,使你们事奉那

永生神吗?](来9章14节)[他洗净了人的罪,就坐在高天

至大者的右边](来1章3节)[我们心中天良的亏欠已经洒去,

身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神

面前](来10章22节)。因为信徒的信靠顺服及委身基督的

信心,耶稣基督进入信徒的心里,用圣灵给他们施洗,藉着

自己的宝血,洗净他们身体,灵魂及良心的一切的罪咎。

那些接受耶稣基督用圣灵给他们洗礼的信徒的灵魂,藉着

圣灵,与耶稣基督联合,而住[在基督里]。圣经所说:

[在基督里],就是描述信徒与基督所建立的亲密的关系,

也就是他们藉着基督,与神所建立的亲密的关系,正如使徒

保罗所说:[但与主联合的,便是与主,成为一灵](林前6章

17节)因为信徒的灵魂,与基督的灵(即圣灵)在信徒里面

联合。

2。信徒藉着圣灵,与基督联合,而住在基督里面,而基督,

藉着圣灵,也住在信徒里面。因为信徒与基督联合,住在基督

里面,他们的一切的罪恶,都因基督在十字架上,亲自承担选民

的罪刑,为他们赎罪,叫选民的罪恶,蒙神赦免,正如使徒所说:

[他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,

就得以在义上活,因他受的鞭伤,你们便得了医治](彼前2章

24节)[因基督也曾一次为罪受苦,就是义的,代替不义的,

为要引我们到神面前](彼前3章18节)[我们在爱子里,得蒙

救赎,罪过得以赦免](西1章14节)[如今,那些在基督耶稣

里的,就不定罪了](罗8章1节)因为[律法既因肉体软弱,

有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,

作了赎罪祭,在肉体中,定了罪案](罗8章3节)。当耶稣

基督被鞭打,及钉在十字架上,神审判历世历代,万国万族

的选民,宣判他们的罪恶,及在耶稣基督的肉体上,执行

选民的罪刑。在基督里的选民的罪案,已经宣判,也已经执行

刑罚,因而他们[不被定罪](罗8章1节)。信徒住在基督里面,

也因基督在世上遵行神的律法,而取得公义,因而蒙神称义,

正如使徒所说:[神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他

里面,成为神的义](林后5章21节)[但你们得在基督耶稣里,

是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎]

(林前1章30节)[律法的总结,就是基督,使凡信他的,都得

着义](罗10章4节)因为信徒[得以在他里面,不是有自己

因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义]

(腓3章9节)[但如今神的义,在律法以外,已经显明出来,

有律法和先知为证。就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信

的人,并没有分别](罗3章21节至22节)。因此,所有住在

基督里面的信徒,都因得到耶稣基督代表他们在世上完全遵行

神的律法而取得的公义,在神的面前称义,正如使徒保罗所说:

[我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪

的吗?断乎不是](加2章17节)。旧约圣经的律法书和先知书

都见证因信称义的真理,正如圣经所记载:[亚伯兰信耶和华,

耶和华就以此,为他的义](创15章6节)[算为他义的这句话,

不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的,就是

我们这信神,使我们的主耶稣从死里复活的人](罗4章23节

至24节)[圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已

传福音,给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福,可见那以信为

本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福](加3章8节至9节)

[因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信,以致于信,

如经上所记,义人必因信得生](罗1章17节)[迦勒底人自高自大,

心不正直。惟义人因信得生](哈2章4节)[有许多人,因认识我

的义仆,得称为义,并且他要担当他们的罪孽](赛53章11节)

[得赦免其过,遮盖其罪的。这人是有福的。凡心里没有诡诈,

耶和华不算为有罪的,这人是有福的](诗32篇1节至2节)

[惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信,就算为义,

正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人,是有福的。

他说,得赦免其过,遮盖其罪的。这人是有福的。主不算为

有罪的。这人是有福的](罗4章6节至8节)。因此,使徒保罗

说:[如今,你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经

洗净,成圣,称义了](林前6章11节)因为[你们得在基督耶稣里,

是本乎神,神又使他,成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎]

(林前1章30节)。

(2)蒙圣灵光照后因信被圣灵重生

1。当信徒与基督联合,他们就在耶稣基督的死及复活上有分。

因为他们与基督联合,他们就是与基督同钉十字架,一同死亡,

一同复活,得到与基督一同复活所带来的新生命,而重生,

正如使徒保罗所说,[岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,

是受洗归入他的死吗?所以,我们藉着洗礼,归入死,和他一同

埋葬,原是叫我们一举一动,有新生的样式,像基督藉着父的

荣耀,从死里复活一样。我们若在他死的形状上,与他联合,

也要在他复活的形状上,与他联合](罗6章3节至5节)[我的

弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上,也是

死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们

结果子给神](罗7章4节)[但我们既然在捆我们的律法上

死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵的

新样,不按着仪文的旧样](罗7章6节)。[心灵的新样]

是中文圣经和合本的翻译。在英文圣经ESV 翻译本,

翻译作 in the new life of the Spirit。信徒服事神,是按照

他们蒙圣灵重生的新生命的样式,即在圣灵的引导及感动

之下,事奉神,正如使徒保罗所说:[因为凡被神的灵引导的,

都是神的儿子](罗8章14节)[因为你们立志行事,都是神在

你们心里运行,为要成就他的美意](腓2章13节)[你们若被

圣灵引导,就不在律法以下](加5章18节)。信徒顺服圣灵的

引导,就不在律法的咒诅之下,因为他们[顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了](加5章16节),[使律法的义,成就在

我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上](罗8章4节)。他们

[若顺从肉体活着],他们就在律法的咒诅之下,而[必要死]

(罗8章13节)[因为罪的工价,乃是死](罗6章23节)。他们

[若靠着圣灵,治死身体的恶行],他们就不在律法的咒诅之下,

而[必要活着](罗8章13节)因为[惟有神的恩赐,在我们的主

基督耶稣里,乃是永生](罗6章23节)

2。在基督里面的信徒,不但在基督里,蒙神赦罪及称义,

也被圣灵重生,因为他们在基督里,与基督同死,也与基督一同

复活,而得到基督复活的新生命,正如使徒所说:[愿颂赞归与

我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督,

从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望](彼前1章

3节)。信徒的重生,就是接受耶稣基督进入他们的心灵里面,

用圣灵给他们施行洗礼,叫他们[受洗归入基督](加3章27节)

[在他死的形状上与他联合],也[在他复活的形状上与他联合]

(罗6章5节)。信徒与基督一同复活,得到基督复活的新生命

而重生,[原是叫我们一举一动,有新生的样式,像基督藉着

父的荣耀,从死里复活一样](罗6章4节)。重生的信徒,

受洗归入基督,住在基督里面,[都是披戴基督了](加3章

27节)。重生的信徒,既然住在基督里面,[披戴主耶稣基督],

就[不要为肉体安排,去放纵私欲](罗13章14节)正如使徒

约翰所说:[人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行]

(约一2章6节)。信徒被圣灵重生,就是[脱去你们从前行为上

的旧人。这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。又要将你们的

心志,改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,

有真理的仁义,和圣洁](弗4章22节至24节)。重生的信徒

[已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上

渐渐更新,正如造他主的形像](西3章9节至10节)。重生的

信徒,[已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是

基督在我里面活着](加2章20节)。重生的信徒的[心意更新

而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意](罗12章

2节)。重生的信徒,就是在基督里的新人,因为[在基督里,

他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了](林后5章17节)。

重生的信徒,[不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从

人意生的,乃是从神生的](约1章13节)因为神[赐他们权柄,

作神的儿女](约1章12节)。神的儿女,若犯罪,必被管教而

受苦,叫他们悔改回转,被圣灵更新,正如希伯来书的作者所说:

[因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子](来12章6节)

[生身的父,都是暂随己意,管教我们。惟有万灵的父,管教

我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分](来12章

10节)。重生的信徒,受神的管教而受苦之后,是不会继续犯罪,

而不肯悔改,因为[凡从神生的,就不犯罪(原文:不继续犯罪)

因神的道存在他心里。他也不能犯罪(原文:不继续犯罪)因为

他是由神生的](约一3章9节)。事实上,重生的信徒,是不喜欢

犯罪。他们犯罪,是因为[偶然被过犯所胜](加6章1节)。重生

的信徒,[既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分]

(彼后1章4节)而神的性情,是[喜爱公义,恨恶罪恶](来1章

9节),因而[你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶](诗97篇10节)。

3。诗人说:[得赦免其过,遮盖其罪的。这人是有福的。凡心里

没有诡诈,耶和华不算为有罪的。这人是有福的](诗32篇1节至

2节)。听道的人,在接受福音,归信基督,蒙圣灵重生之前,

他们的内心,是充满诡诈的,正如旧约时代的先知耶利米所说:

[人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?](耶17章9节)

[心里没有诡诈]的人,就是重生的信徒。因为他们蒙神

赦罪,称义及重生,他们是有福的人。[耶稣看见拿但业来,

就指着他,说,看哪,这是个真以色列人。他心里是没有

诡诈的](约1章47节)。耶稣基督指出:拿但业是重生的

以色列人。重生的信徒里面的新生命,必定表现在他们的

言行上,叫他们[一举一动,都有新生的样式](罗6章4节),

因而结出[成圣的果子,那结局就是永生](罗6章22节)。

3。重生的信徒,不继续犯罪,也因为[神的道存在他心里]

(约一3章9节)。[圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节)

因为圣灵在信徒的心里,使用神的道,即圣经的话语,帮助信徒,

抵挡撒但的试探引诱。因此,[我们知道凡从神生的,必不犯罪

(原文:不继续犯罪)。从神生的,必保守自己。那恶者,

也就无法害他](约一5章18节)因为[主知道搭救敬虔的人,

脱离试探,把不义的人,留在刑罚之下,等候审判的日子]

(彼后2章9节)[主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离

那恶者](帖后3章3节)因此,[你们这因信蒙神能力保守的人,

必能得着所预备,到末世要显现的救恩](彼前1章5节)。

那些蒙圣灵重生的信徒,是真正蒙父神拣选,必蒙神保守,因而

能够坚守他们的信仰到底,而至终得到救恩的人,正如使徒保罗

所说:[因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,

使他儿子,在许多弟兄中,作长子。预先所定下的人,又召他们

来,所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得

荣耀](罗8章29节至30节)。蒙圣灵重生的信徒,藉着神的

保守的恩典,能够将他们的信靠顺服及委身基督的信心,坚持

到底,就证明他们是住在基督里面的真正的选民,正如圣经

所说:[我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里

有分了](来3章14节)。

(3)蒙圣灵光照后被圣灵重生的人必得永生

1。在耶稣基督所讲述的撒种的比喻,那些落在好土里的种子,

就是象征那些不但蒙圣灵光照,明白基督的福音的内容,而且

蒙圣灵赐给他们悔改的心,向神认罪悔改,归信基督,而蒙神

赦罪,称义及重生。耶稣基督说:[那落在好土里的,就是人

听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实](路8章15节)。

听道的人,在接受福音,归信基督,蒙圣灵重生之前,他们的

内心,是充满诡诈的,正如旧约时代的先知耶利米所说:[人心

比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?](耶17章9节)。然而,

听道的人,蒙圣灵重生,得到神所赐的圣灵,内住在他们里面

之后,他们的心,就[心意更新而变化](罗12章2节),结出圣灵

的果子,叫他们的言行,[善良诚实][忍耐着结实](路8章15节)

因为[圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,

良善,信实,温柔,节制](加5章22节至23节)。耶稣基督说:

这些蒙圣灵光照之后,因信被圣灵重生,得到圣灵内住在他们

里面的信徒,将神的道,即圣经的真理,[持守在诚实善良的

心里,并且忍耐着结实](路8章15节)。他们将神的道,即神

的话语,藏在他们的心里,反复思想,如何将神的话语,应用

在他们的生活言行中,使他们所结出的果子,[有一百倍的,

有六十倍的,有三十倍的](太13章23节)。

2。信徒认罪悔改,信靠顺服委身给基督,而住在基督里,

蒙神赦罪,称义及重生,也得到神所应许的圣灵,内住在他们

里面,正如神藉着旧约时代的先知以西结,应许在新约之下的

信徒,说:[我也要赐给你们一个新心,将新灵(即圣灵)放在

你们里面,又从你们的肉体中除掉石心(即刚硬顽梗),赐给

你们肉心(即谦卑顺服)。我必将我的灵(即圣灵)放在你们

里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章](结36章26节

至27节)。在五旬节圣灵降临节的日子,新约正式生效,信徒

就得到神在新约所应许的圣灵,正如使徒行传所记载:[彼得说,

你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,

就必领受所赐的圣灵](徒2章38节)。重生的信徒,得到神

所赐的圣灵,内住在他们里面,作为他们将来得到天上的[基业

的凭据](弗1章14节),也就是得到永生的凭据,正如使徒

保罗所说:[你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,

也信了基督。既然信他,就受了所应许的圣灵为印记](弗1章

13节)。蒙圣灵光照后因信被圣灵重生的信徒,不是可弃绝的人

因为他们已经得到圣灵,即耶稣基督的灵,内住在他们里面,

作为[印记],作为[凭据],正如使徒保罗对哥林多教会的信徒

所说:[你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知

你们,若不是可弃绝的,就有耶稣基督,在你们心里吗?

我却盼望你们晓得,我们不是可弃绝的人](林后13章5节至

6节)。因此,使徒保罗说:[不要叫神的圣灵担忧。你们原是

受了他的印记,等候得赎的日子来到](弗4章30节)。重生的

信徒,若犯罪,叫住在他们里面的圣灵担忧,神的管教就会临到

他们的身上,正如希伯来书的作者所说:[万灵的父管教我们,

是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,

当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来,却为那经练过的人,

结出平安的果子,就是义](来12章10节至11节)也正如旧约

时代的先知所说:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。他就转作

他们的仇敌,亲自攻击他们](赛63章10节)[耶和华说,

我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸

的意念,要叫你们末后有指望](耶29章11节)。信徒有圣灵

内住在他们里面,是他们将来得到永生的凭据。使徒保罗说:

[不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,

等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎](罗8章23节)。

信徒已经有圣灵初结果子因为信徒蒙呼召,赦罪,称义,重生,

成圣,更新,都是圣灵所初结的果子。圣灵将来所结的果子,

就是在耶稣基督的荣耀降临的时候,叫信徒的身体,得蒙救赎

而复活,变成永不朽坏,永不死亡,荣耀的,复活的身体

(林前15章42节至44节)因为[叫耶稣从死里复活者的灵

(即圣灵)若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的

(即父神),也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死

的身体又活过来](罗8章11节)[他要按着那能叫万有,

归服自己的大能,将我们这卑贱的身体,改变形状,和他

自己荣耀的身体相似](腓3章21节)。

3。因此,使徒约翰说:[我们也知道神的儿子,已经来到,

且将智慧,赐给我们,使我们认识那位真实的。我们也在

那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,

也是永生](约一5章20节)。信徒[认识那位真实的],

就是因信住在那位真实的里面,也就是住在耶稣基督里面。

在基督里,有永远的生命,正如诗人所说:[因为在你那里,

有生命的源头。在你的光中,我们必得见光](诗36篇9节)

也正如使徒约翰所说:[生命在他里头。这生命就是人的光]

(约1章4节)[这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作

见证,将原与父同在,且显现,与我们那永远的生命,传给

你们](约一1章2节)。在基督里的信徒,就有永远的生命,

因为基督里有永远的生命,正如耶稣基督所说:[复活在我,

生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我

的人,必永远不死](约11章25节至26节)也正如使徒约翰

所说:[人有了神的儿子,就有生命。没有神的儿子,就没有

生命。我将这些话,写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们

知道自己有永生](约一5章12节至13节)。

 

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