[607]亵渎赐恩的圣灵是至于死的罪

(一)亵渎曾经赐恩的圣灵是至于死的罪

(1)亵渎曾经赐恩的圣灵是至于死的罪

1。耶稣基督指出亵渎圣灵的罪,是永远得不到神赦免的罪恶。

根据马太福音的记载,耶稣基督指出:法利赛人毁谤他,靠着

鬼王别西卜赶鬼,是亵渎圣灵,因为耶稣基督是倚靠圣灵的

能力赶鬼。法利赛人,将圣灵的能力及工作,蓄意地,恶毒地

中伤,贬低为邪灵的能力及工作,就是侮辱及亵渎圣灵,正如

福音书所记载:[但法利赛人听见,就说,这个人赶鬼,无非

是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念,就对他们说,

凡一国自相分争,就成为荒场,一城一家,自相分争,

必站立不住。若撒但赶逐撒但,就是自相分争,他的国

怎能站得住呢?我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼,

又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。我若靠着

神的灵赶鬼,这就是神的国,临到你们了。人怎能进壮士

家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺

他的家财,不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,

就是分散的。所以,我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,

都可得赦免。惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子

的,还可得赦免。惟独说话,干犯圣灵的,今世来世,总不得

赦免](太12章24节至32节)。耶稣基督说:[我若靠着别西卜

赶鬼,你们的子弟赶鬼,又靠着谁呢?这样,他们就要断定

你们的是非](太12章27节)。耶稣基督的意思是:那些在

犹太人的会堂里面,接受法利赛人教导他们摩西五经的犹太

百姓,即所谓法利赛人的子弟,他们也有赶鬼的属灵能力及

经验。他们赶鬼,也不是倚靠鬼王别西卜。[这样,他们要

断定你们的不是](太12章27节)(新译本)。这些藉着

[祷告禁食](太17章21节)倚靠神的能力赶鬼的犹太百姓,

会作见证,证明他们不是倚靠鬼王别西卜赶鬼,因为他们

知道倚靠魔鬼的能力,是无法把鬼,从鬼附的人身上赶

出来,正如耶稣基督所说。因此,这些跟随法利赛人的

犹太人,会指出法利赛人指控耶稣基督倚靠鬼王赶鬼,

是恶意毁谤,[断定你们的不是](太12章27节)事实上,

医病赶鬼,及行各样的异能,都是圣灵所赐的属灵恩赐。

圣灵将赶鬼的属灵恩赐,赐给一些跟随法利赛人的犹太

百姓。有些蒙圣灵光照,得到属灵的恩赐,能够奉主的名

传道,赶鬼及行各样的异能的人,却是尚未信靠顺服耶稣

基督,因而也尚未重生,至终没有得到救赎的恩典的人,

正如耶稣基督所说:[凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进

天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有

许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,

奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉

他们说,我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我

去吧](太7章21节至23节)。因此,耶稣基督没有禁止

其他人奉他的名赶鬼,正如福音书所记载:[约翰对耶稣说,

夫子,我们看见一个人,奉你的名赶鬼,我们就禁止他,

因为他不跟从我们。耶稣说,不要禁止他,因为没有人

奉我名,行异能,反倒轻易毁谤我](可9章38节至39节)。

换言之,有些蒙圣灵光照,得到属灵恩赐,在他们所得到

职分上事奉神的人,是尚未重生的人,因而他们没有圣灵

内住在他们里面。他们没有真正悔改归向神,因而也不能

结出成圣的果子。耶稣基督时代的法利赛人,虽然尚未重生,

却因他们所领受的教导的职分,得到圣灵所赐教导摩西五经

的属灵恩赐及恩惠,在会堂里教导犹太百姓摩西五经,正如

福音书所记载:耶稣基督对犹太百姓及门徒说:[文士和

法利赛人,坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的,你们

都要谨守遵行。但不要效法他们的行为,因为他们能说

不能行](太12章1节至3节)。法利赛人拥有圣灵所赐的

恩惠及属灵的教导恩赐,同时也认识圣灵在人身上所显出的

大能,正如福音书所记载,[有一个法利赛人,名叫尼哥底母,

是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说,拉比,我们知道

你是由神那里来,作师傅的,因为你所行 的神迹,若没有

神同在,无人能行](约3章1节至2节)。换言之,法利赛人

是领受了圣灵所赐的属灵恩赐,也知道圣灵的大能,也明明

知道耶稣基督倚靠神的能力,行神迹,医病赶鬼,他们因心里

嫉妒耶稣基督拥有圣灵的能力(太27章18节)医病赶鬼,得到

一些犹太百姓的爱戴,故意地毁谤耶稣基督,并且恶意地将

耶稣基督赶鬼所彰显的圣灵的大能,视为魔鬼的能力。他们

曾经领受向他们施恩的圣灵的恩惠,却恶意地冒犯及毁谤

圣灵。他们得不到神的赦免,因为他们得到圣灵所赐的恩典

及恩赐,也认识圣灵的大能,却蓄意地,忘恩负义地,亵渎

那向他们施恩的圣灵。

2。耶稣基督说:[我的朋友,我对你们说,那杀身体以后,

不能再作什么的,不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。

当怕那杀了以后,又有权柄,丢在地狱里的。我实在告诉你们,

正要怕他。五个麻雀,不是卖二分银子吗?但在神面前,

一个也不忘记,就是你们的头发,也都被数过了。不要惧怕,

你们比许多麻雀还贵重。我又告诉你们,凡在人面前认我的,

人子在神的使者面前,也必认他。在人面前,不认我的,人子

在神的使者面前,也必不认他。凡说话干犯人子的,还可得赦免。

惟独亵渎圣灵的,总不得赦免。人带你们到会堂,并官府,和有

权柄的人面前,不要思虑,怎么分诉,说什么话,因为正在

那时候,圣灵要指教你们当说的话](路12章4节至12节)。

那些已经领受向他们施恩的圣灵的恩惠及恩赐,却尚未重生,

以致他们惧怕失去肉体的生命,因而为了保存自己肉体的性命,

在那些恐吓要夺取他们性命的人的面前,他们离弃神,公开地

否认耶稣基督是他们的主,否认自己是属于神的子民。他们

公开地否认主耶稣基督的名,就是亵渎向他们施恩的圣灵,

因为他们领受过圣灵所赐的恩典及恩惠,却忘恩负义地,

恶意地,否认圣灵在他们身上曾经彰显的恩典及能力。法利赛人

亵渎圣灵,就不会有机会向神认罪悔改,因为他们所犯的亵渎

圣灵的罪恶,是得不到神的赦免。神不会将悔改的心,赐给他们

(提后2章25节),正如使徒保罗所说:他们凭着自己[刚硬

不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判

的日子来到](罗2章5节)。因此,耶稣基督说;[我实在告诉

你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。凡亵渎

圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。这话是因为他们

说,他是被污鬼附着的](可3章28节至30节)。亵渎圣灵的罪恶,

不得到父神的赦免,因为那些亵渎圣灵的人,是已经蒙圣灵光照,

甚至对神的真道,有一些认识,也得到施恩的圣灵所赐的属灵

恩赐及恩惠,甚至经历过及认识圣灵的大能,却因尚未重生,

恶意地,忘恩负义地,冒犯,毁谤,及亵渎那向他们施恩的

圣灵。法利赛人所犯的罪恶,是亵渎圣灵的罪,因为他们是

恶意地,忘恩负义地,冒犯及毁谤向他们施恩的圣灵。

彼得三次否认主,不是亵渎圣灵,因为彼得否认主,不是

恶意地,忘恩负义地,冒犯及毁谤向他施恩的圣灵。彼得

所犯的罪,不是至于死的罪恶,因为彼得为自己所犯的罪恶,

痛哭流泪,认罪悔改,因而得到父神的赦免,正如耶稣基督

对彼得,说:[我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头

以后,要坚固你的弟兄](路22章32节)。

(2)亵渎施恩的圣灵的人,是不会懊悔自己的罪行

1。亵渎施恩的圣灵的罪恶,是不会懊悔自己的罪行,因而

也永不得到神赦免的罪恶,也就是至于死的罪恶。正如

希伯来书所记载:[论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的

滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能

的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们

把神的儿子,重钉十字架,明明地羞辱他,就如一块田地,

吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神

得福。若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅。结局就是

焚烧](来6章4节至8节)。亵渎圣灵的人,虽然他们[已经

蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道

的滋味,觉悟来世权能](来6章4节至5节)。他们是蒙圣灵

光照,学习过神的美善的真道,领受过圣灵所赐的属天的

恩赐,也有属灵的经历,体验过神的大能。然而,他们没有

信心,信靠顺服及委身给基督,以致他们尚未在基督里,

蒙神赦罪,称义及重生。他们仍是属于肉体的(林前3章3节)。

这些属肉体的,尚未重生的信徒,若亵渎向他们施恩的圣灵,

恶意地,否认圣灵在他们身上所施的恩典及所赐的属灵恩赐,

及忘恩负义地,毁谤及冒犯圣灵。他们所犯的亵渎圣灵的罪,

是永不得到父神的赦免。他们亵渎施恩的圣灵,[离弃道理,

就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子,重钉十字架,

明明地羞辱他](来6章6节)。他们亵渎施恩的圣灵,因而

圣灵也不会再向他们施恩,感动他们重新悔改,也就是不会

将悔改的心,赐给他们(提后2章25节)。他们是得知真道

之后,故意犯罪,恶意地,忘恩负义地,冒犯及毁谤向他们

施恩的圣灵,并且顽梗地,刚硬地,拒绝认罪悔改,因为圣灵

不再感动他们,叫他们[从新懊悔了,因为他们把神的儿子,

重钉十字架,明明地羞辱他](来6章6节)。他们不悔改,

就是证明他们是尚未重生的人。他们曾声称自己信靠顺服

那位为他们的罪恶,钉十字架,叫他们所犯的罪恶,蒙父神

赦免的耶稣基督。现今,他们已经蒙神赦免的罪恶,却因

他们离弃基督,及亵渎那位向他们施恩的圣灵,故意犯罪的

罪恶,就不得到父神的赦免。基督所献上的赎罪祭,对他们

来说,已经无法为他们赎罪,因为他们离弃基督,亵渎那位

施恩的圣灵,就是[把基督重新钉十字架上,明明地羞辱基督]

(来6章6节)[践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血,当作

平常,又亵慢施恩的圣灵](来10章29节),正如希伯来书

所说:[因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭,

就再没有了。惟有战惧,等候审判,和那烧灭众敌人的烈火,

人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。

何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血,当作平常,

又亵慢施恩的圣灵。你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?]

(来10章26节至29节)。希伯来书所说:[亵慢施恩的圣灵]

(和合本)[侮辱施恩的圣灵](新译本)(来10章29节),

就是耶稣基督所说的[亵渎圣灵]。亵慢施恩的圣灵的人,是不能

[叫他们从新懊悔了](来6章6节),而他们的不肯懊悔,使他们

的罪恶,[永不得赦免,乃要担当永远的罪](可3章29节)。

2。使徒约翰说:[人若看见弟兄,犯了不至于死的罪,

就当为他祈求。神必将生命,赐给他。有至于死的罪,

我不说当为这罪祈求](约一5章16节)。使徒约翰所说的

[至于死的罪],就是亵渎,亵慢及侮辱施恩的圣灵的罪恶,

就是耶稣基督所说的永不得赦免的罪(太12章31节至32节)。

使徒约翰只是称呼那些[犯了不至于死的罪]的人为弟兄,

却没有称呼这些犯了[至于死的罪]的人为弟兄。显明地,

那些犯了[至于死的罪]的人,就是离弃真道,亵渎及侮辱

向他们施恩的圣灵,故意犯罪的人。他们是[不会从新懊悔了]

(来6章6节)因而得永不得到神的赦免。因此,使徒约翰

说:[有至于死的罪,我不说当为这罪祈求](约一5章16节)。

亵渎圣灵的罪恶,是永不得到赦免(太12章31节)。因此,

使徒约翰[不说当为这罪祈求](约一5章6节),因为即使

信徒为这罪祈求赦免,也必定不蒙神应允。但是,假若弟兄

所犯的罪恶,不是亵渎圣灵的罪恶,即那些若认罪悔改,

会蒙神赦免的罪恶,即[不至于死的罪恶]那么,信徒就当为

这些蒙圣灵光照,却尚未重生的弟兄所犯的罪恶,恳切代求。

假若他们是蒙神拣选,他们是蒙圣灵感动,向神认罪悔改,

信靠顺服及委身给基督,而在基督里,得到神所赐的新生命,

正如雅各书所说:[你们中间有病了的呢,他就该请教会的

长老来。他们可以奉主的名,用油抹他,为他祷告。出于

信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,

也必蒙赦免。所以,你们要彼此认罪,互相代求,使你们

可以得医治。义人祈祷所发的力量,是大有功效的](雅5章

14节至16节)[我的弟兄们,你们中间,若有失迷真道的,

有人使他回转,这人该知道,叫一个罪人,从迷路上转回,

便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪](雅5章19节至20节)。

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