[618]道德律是神所确立创造的秩序

(一)道德律是神所确立的创造的秩序及规律

(1)创造万有的神确立创造的秩序及规律

1。基督徒的核心信仰,是神的创造及神的救赎。基督徒

的信仰,是以耶稣基督为中心,而围绕着耶稣基督为罪人

在十字架上舍身流血,牺牲自己的性命,代替他们承担

罪恶的刑罚,而带来救赎。然而,神的创造,也是基督徒

的核心信仰。神藉着圣子基督,创造宇宙世界万有,正如

使徒约翰所说:[太初有道,道与神同在。道就是神。这道

太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的,没有一样

不是藉着他造的](约1章1节至3节)[道成了肉身,住在我们

中间,充充满满的,有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,

正是父独生子的荣光](约1章14节)。耶和华救赎主,也就是

藉着童贞女马利亚,从圣灵怀孕,而道成了肉身的耶稣基督

正如神藉着旧约时代的先知以赛亚所说:[必有一位救赎主,

来到锡安雅各族中,转离过犯的人那里。这是耶和华说的]

(赛59章20节)。救赎主耶稣基督,就是创造宇宙万物的

创造主,因为宇宙世界万物,都是藉着他创造的。父神是

策划创造宇宙万物,及救赎人类计划的策划者,而圣子基督

是正如执行父神创造宇宙万物,及救赎人类的计划的执行者,

先知以赛亚所说:[你们向上举目,看谁创造这万象,

按数目领出,他一一称其名,因他的权能,又因他的大能

大力,连一个都不缺](赛40章26节)。三位一体的独一真神

的创造,是从无开始,到万有被造,正如希伯来书的作者所说;

[我们因着信,就知道诸世界是藉神的话造成的。这样,所看见

的,并不是从显然之物造出来的](来11章3节)。在神创造宇宙

世界万有之前,除了圣父,圣子,圣灵,三个位格,成为一体的

独一真神之外,没有任何事物存在。换言之,基督徒相信宇宙

世界的任何事物,都是由神创造,因而宇宙世界的属物质和非物质

(灵界)的事物,都是被造的,都有一个开始,都是源自三位一体

的独一真神的创造。三位一体的独一真神,就是宇宙世界的万物的

源头。

2。根据圣经所记载关于神创造宇宙世界万物的启示,在神

所创造的宇宙世界万物,是有一个内在的创造秩序及规律。

在创世记第1章的记载中,神确立所创造的秩序及规律,

是十分明显。创世记的作者,在神的默示之下,在创世记

第1章,清楚地指出,每一日[有晚上,有早晨]。每一日的

运作中,都有着某种的,某程度的秩序及规律。神所创造

的天上的光体的功能,就是使昼夜分开,[作记号,定节令,

日子,年岁](创1章14节),确立时间的计算的方式,因而

也确立及保持创造的秩序及规律。在创造主神所确立及维持

的创造的秩序及规律之下,宇宙世界万有,包括天上的日,

月,星辰的运作不息,表明在创造主神的能力及权柄,

正如希伯来书的作者所说;神[在这末世,藉着他儿子

晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾藉着他,

创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,

常用他权能的命令,托住万有](来1章2节至3节)。

父神藉着圣子创造宇宙世界万有,而创造宇宙世界万有的

圣子,是使用他权能的命令,创造宇宙世界万有,因为他[说有,

就有,命立,就立](诗33篇9节),也是使用他权能的命令,

[托着万有],使宇宙世界万有,继续维持,运行不息。神权能

的命令,确立及维持了创造的秩序及规律,正如使徒彼得所说:

[主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物

与起初创造的时候,仍是一样。他们故意忘记,从太古

凭神的命,有了天,并从水而出,藉水而成的地](彼后

3章5节)。那时的天地,是按照神的命令,而被造的。现今

的天地,仍然是凭着神的命令存留,正如使徒彼得所说:

[故此,当时的世界,被水淹没,就消灭了。但现在的天地,

还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人,受审判,遭沉沦的

日子,用火焚烧](彼后3章6节至7节)。

3。人类六天工作,而在第七天休息的模式及规律,是源于

创世记1章3节至2章3节所记载。当神预备好大地之后,

神就止息了一切的工作,而安息。这样,创造主神就设计了

一个工作及休息的规律及典范,给人类去跟随,正如神所

命令,说;[当记念安息日,守为圣日,六日要劳碌,作你

一切的工,但第七日,是向耶和华,你神,当守的安息日。

这一日,你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里,寄居的

客旅,无论何工,都不可作。因为六日之内,耶和华造天,

地,海,和其中的万物。第七日便安息,所以,耶和华赐福

与安息日,定为圣日](出20章8节至11节)。

(2)道德律是神所确立的创造的秩序及规律

1。新旧约圣经所阐释之道德伦理,是神所确立创造的秩序。

这受造物的秩序及规律,在旧约圣经的智慧文学(指约伯记,

传道书,及箴言),更是明显。在这三卷书中,宇宙世界万物,

都被视为奇妙的受造之物,而在这宇宙世界中,任何受造物,

都与其他的受造物,构成一个和谐的关系,因而表现受造界

的秩序及规律,也彰显了全能神的的智慧。箴言书所论到

人类社会的道德伦理,正是彰显神所创造的万物的背后的

秩序及规律。当人类的始祖亚当及夏娃,悖逆神而犯罪

堕落,罪恶就进入了神所创造的世界,破坏了神所确立

及维持的创造的秩序及规律。神所默示的圣经,就是

帮助人,在这堕落的世界里,辨别及遵行神所确立的

创造的秩序及规律,即神所确立的道德伦理,正如使徒保罗

所说;[圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,

教导人学义,都是有益的,叫属神的人,得以完全,预备行

各样的善事](提后3章16节至17节)。

2。根据箴言所说:[欺压贫寒的,是辱没造他的主。怜悯

穷乏的,乃是尊敬主](箴14章31节)及约伯记所说:

[他待王子不徇情面,也不看重富足的,过于贫穷的,因为

都是他手所造](伯34章19节),神是人的生命的创造者。

人无论富贵或贫穷,无论拥有多或少,无论他的地位是高

或低,他的生命,都是来自同一的根源,就是创造他们的生命,

手中有他们的生命气息的神,正如圣经所说:[凡活物的

生命,和人类的气息,都在他手中](伯12章10节)[也不用

人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命气息,万物,赐给

万人](徒17章25节)[那手中有你气息,管理你一切行动

的神](但5章23节)[我们生活,动作,存留,都在乎他]

(徒17章28节)。无论贫富,每一个人都是从神那里,得到

生存的权利。人的生存的权利,是建基于神的创造及护理。

神是富足的人的创造主,也是贫穷的人的创造主。神护理

富足的人,也护理贫穷的人。因此,[欺压贫寒的,是辱没

造他的主。怜悯穷乏的,乃是尊敬主](箴14章31节).

欺压贫寒的人,就是羞辱创造及护理贫寒人的主。怜悯

及恩待穷乏的人,就是敬畏及尊重创造及护理穷乏人的主。

根据箴言所说;[怜悯贫穷的,就是藉给耶和华。他的善行,

耶和华必偿还](箴19章17节)[戏笑穷人的,是辱没造他的主。

幸灾乐祸的,必不免受罚](箴17章5节),创造生命的神,

是明确地与贫穷的人认同,以致讥讽嘲笑贫穷的人,就是

讥讽嘲笑耶和华神。那些向贫穷人,施慈惠及馈赠的人,

就是等于借钱给耶和华神,而耶和华神必定赐福给他们,

回报他们的善行。那些不向贫穷人,施慈惠及关怀,反而

以贫穷人的不幸际遇,引以为自己的快乐的人,会被神

审判而受刑罚,因为他们没有尽上保护贫苦人的义务,

而被判为有罪。神是贫穷人的创造主,也是护理他们在

世上的生活的神。神已经命令社会上的贫穷人,应该得到

看顾及关怀,正如旧约圣经申命记所说;[在耶和华你神所赐

你的地上,无论哪一座城里,你弟兄中若有一个穷人,你不可

忍着心, 揝着手,不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手,

照他所缺乏的,借给他,补他的不足](申15章7节至8节)。

3。新旧约圣经,都很强调神的审判。人的每一个行动的背后,

都有一个相称的结果,而这正是神创造宇宙世界万物所确立

的创造的秩序及规律的证明,正如使徒保罗所说:[不要自欺,

神是轻慢不得的。人种的是什么,收的,也是什么](加6章7节)

[少种的少收,多种的多收。这话是真的](林后9章6节)。

神的律法,就是神所确立的创造的秩序及规律。神所确立的

创造的秩序及规律,就是神所颁发的道德诫命(出20章1节至

17节),也是刻在人的灵魂里面的道德律,正如使徒保罗所说;

[这是显出律法的功用,刻在他们心里。他们是非之心,同作

见证,并且他们的思念,互相较量,或以为是,或以为非]

(罗2章15节)。神的形像,是包括神的本性,即包括神所有的

道德的属性,譬如:公义,慈爱,信实,怜悯等。神将道德律,

刻在每一个人的灵魂里面,叫每一人都有道德的观念,也有

分别是非的良心,因为人是按照神的形像及样式被造

(创1章26节至27节)。人的道德观念及是非之心(即良心)

就是是神所确立的创造的秩序及规律。犯罪就是违背神的

律法,正如使徒约翰所说:[凡犯罪的,就是违背律法。违背

律法,就是罪](约一3章4节)。犯罪的人,就是破坏神所

确立的创造的秩序及规律,是破坏神与人与受造界的和谐的

关系。因此,神施行审判,报应那些犯罪的人,因为他们的

心思意念,及言语行为,破坏神所确立的创造的秩序及规律,

及损坏神与人与受造界的和谐关系,正如诗篇所说;[恶必

害死恶人。恨恶义人的,必被定罪](诗34篇21节)。既然

神是他所确立的创造的秩序及规律的维持者,他必定刑罚

那些破坏他所确立的创造的秩序及规律的人,正如圣经所说;

所说:[那行不义的,必受不义的报应。主并不偏待人](西3章

25节)[他必照各人的行为,报应各人](罗2章6节)[他必按人

所作的报应人,使各人照所行的得报](伯34章11节)[恶人为何

轻慢神,心里说,你必不追究。其实,你已经观看,因为奸恶毒害,

你都看见了,为要以手,施行报应。无倚无靠的人,把自己交托你。

你向来是帮助孤儿的](诗10章13节至14节)[恶人有祸了。他必遭

灾难,因为要照自己手所行的,受报应](赛3章11节)。箴言说:

[耶和华所造的,各适其用,就是恶人,也为祸患的日子所造]

(箴16章4节)。这节经文不是说:神特别创造恶人,又要他们

为自己的恶行,接受刑罚。神创造所有的人,而这些选择行恶

的人,神要为他们的恶行,创造祸患的日子,就是他们得到

审判及刑罚的日子。当神降罚的日子来临的时候,恶人是不能

逃脱,正如圣经所说;[必有万军耶和华降罚的一个日子,

要临到骄傲狂妄的,一切自高的,都必降为卑](赛2章21节)

[到降罚的日子,有灾祸,从远方临到。那时,你们怎样行呢?

你们向谁逃奔求救呢?你们的荣耀,存留何处呢?](赛10章

3节)。神的审判及报应,证明创造的秩序及规律的存在。

这世界是神所创造的。这是天父的世界。神是宇宙世界万物

的总设计师,也是宇宙世界万物的护理及维持者。人类活在

神所创造,护理及维持的宇宙世界里面,要遵行及顺服神所

确立的创造的秩序及规律,即遵行及顺服神所显明的旨意,

才能在地上过有意义,有永生的盼望,讨神喜悦,荣神益人

的生活。

 

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