[621]神创建伊甸园为人类预备居所

(一)神创建伊甸园为人类预备居所

(1)神创建伊甸园为人类预备居所

1。在创1章2节所说[地是空虚混沌],根据创世记的经文

原文希伯来文的词语的原本的意思,不是指地是一团空洞的,

没有形态的物质,而是地是荒凉,荒芜,不适合人类居住的

地方,正如这希伯来文的词语,在旧约圣经以赛亚书45章18节

里面,是翻译作[荒凉],而不是[虚空混沌],正如旧约时代的

先知以赛亚所说:[创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,

他创造坚定大地,并非使地[荒凉],是要给人居住。他如此说,

我是耶和华,再没有别神](赛45章18节)。创世记第1章记述

神用六日的时间,在地球上的一块地,就是[在东方的伊甸]

(创2章8节),建立一块适合人类始祖亚当及夏娃居住的

美好的地方。为何在地球上的这块地,就是创1章2节所说的

[地是虚空混沌]的[地],是荒凉,荒芜,不适合人类始祖亚当

及夏娃居住呢?原因是:这块地是被水所覆盖,因而只有

水面,而没有地面,因为这被水覆盖的地,不是一块适合

人类始祖亚当及夏娃居住的干地。这一块被水覆盖的地,

也是被黑暗所覆盖,正如创1章2节的下半节所说:[渊面

黑暗。神的灵,运行在水面上]。创1章2节所描述在地球上

的那一块地,被水覆盖,被黑暗所笼罩的情况,是神正要

开始整理这块地的情况。神开始整理这块地的时候,是在

晚上,因而这块地,是[渊面黑暗](创1章2节)。这个晚上

不是神所创造的宇宙世界的首个晚上。创世记1章1节所说

[起初,神创造天地]已经表明,神在[起初],即一段伸延而

不能确定的时间里,创造宇宙世界万物,包括太阳,月亮,

星星。换言之,在神开始整理在地球上的某一块地,即在

[东方的伊甸](创2章8节)的那个晚上之前,在地球上,

已经经历了无数的白天及晚上。在神开始整理在地球上的

[在东方的伊甸](创2章8节)的地的那个晚上,那地是被水

所覆盖,及黑暗所笼罩。因此,在那个晚上,神要作的第首件

事情,就是让阳光普照在这块土地上,就是[在东方的伊甸]

(创2章8节)的那块土地上。[神的灵运行在水面上](创1章

2节)描绘神的灵(即圣灵)在这块被水所覆盖的土地上运行,

整理这地,为预备适合人类的始祖亚当及夏娃居住的地方。

2。三位一体神,是透过神的灵(即圣灵),用六日的时间,

把[在东方的伊甸](创2章8节)的这块荒芜的,荒凉的,

被水所遮盖,不适合人类居住的土地,转化成为美好的,

适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方。神就好像一位充满

爱心的父亲,为他的儿女,预备房子一样。创世记第一章,

就记述神如何为人类的始祖亚当及夏娃,预备一块可居住的

土地,使它成为一个美好的居所。在创世记第1章的描述中,

创世记的作者,重复地记录这句话,就是[神看着是好的]

(创1章10节)(创1章12节)(创1章18节)(创1章21节)

(创1章25节)[神看着一切所造的,都甚好。有晚上,有早晨,

是第六日](创1章31节)。神是根据什么标准,确定一切所造的

都甚好?[神看着是好的]标准,明显地,是根据神在地球上的某块

指定的土地上,即[在东方的伊甸](创2章8节)所创造的环境,

是否适合人类始祖亚当及夏娃居住,作为衡量所准备的土地,

是否美好的标准,因为耶和华神在六日之内,整理这块土地的目的,

就是[在东方的伊甸,立了一个园子,把所造的人,安置在那里]

(创2章8节)。

(2)创世记第1章所记述的土地,是创世记第2章所记述的伊甸园

1。创世记第1章及第2章有关神创造的两段记载,是互相补充。

创世记第1章所记载神所创建的地,是从原来被水所覆盖,

因而[神的灵运行在水面上](创1章2节)。神的灵将[空气以上

的水](创1章7节),即云层,就是雨水的来源,与[空气以下

的水](创1章7节),就是覆盖那块土地的水,即覆盖在东方的

伊甸(创2章8节)的那块土地的的水,分开(创1章7节),使到

那覆盖在东方的伊甸的那块土地的水,被聚集在一起,[使干地

露出来](创1章9节)就是创世记第2章所记述神[在东方的伊甸]

(创2章8节)的那块土地露出来。神就在这块干地,创建伊甸园,

供人类的始祖亚当居住,使这块伊甸园的土地,[发生青草,

和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核]

(创1章11节),叫[雀鸟也要多生在地上](创1章22节)而且

叫这块土地,布满[牲畜,昆虫,野兽,各从其类](创1章24节)。

创世记第1章所记述的[地],就是创世记第2章所记述的伊甸园。

2。创世记第1章至第2章,可以分为两大段。第一段的经文,

是由创世记1章2节所记载:[地是空虚混沌,渊面黑暗],直至

2章3节所记载,[神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日,

神歇了他一切创造的工,就安息了]。根据这段经文的描述,

神预备在地球上的某块特定的土地,作为适合人类始祖亚当居住

的地方,及神创造人类的始祖亚当。创世记第1章至第2章之

第二段的经文,是由创世记2章4节所记载:[创造天地的来历,

在耶和华神造天地的日子,乃是这样],直到创世记2章25节所

记载;[当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻]。根据这第2段的经文

的描述,神创造男人亚当及女人夏娃,及将他们安置在神为他们

预备的那块特定的土体,即在东方的伊甸,所建立的园子

(伊甸园)里面。事实上,第一段的经文的记述,即由创世记1章

2节至2章3节的记载,及第二段的经文的记述,即由创世记2章4节

至25节的记载,虽两段经文所强调的重点不同,却是互相补充,

因而成为一个整合的单元。这两段的记述,都有些相关的经文,

将两段经文的记述,连系起来。这两段的记述,都有提及在神为

人类预备合适居住的土地上,神创造供给人食物的果树。根据

第一段的经文,创世记1章11节所记载:[神说,地要发生青草,

和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类。果子都包着核。

事就这样成了],及创世记1章29节所记载;[神说,看哪,

我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,

全赐给你们作食物],神吩咐地长出结种子的菜蔬,并结果子的

树木,是提供人类,作为食物。同样地,根据第二段的经文,

创世记2章9节所记载:[耶和华神,使各样的树,从地里长出来,

可以悦人的眼目。其上的果子,好作食物。园子当中,又有生命树

和分别善恶的树],神使各样结果子的树,从地里长出来,是提供

食物,给所创造的人类。

3。其次,根据第一段的经文,创世记1章26节直27节所记载:[神说,

我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,

空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着

自己的形像造人,乃是照着他的形像,造男造女],人是按照神的形像

而被造。根据第二段的经文,创世记2章18节及21节至25节的记载,

[耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他],及[耶和华

神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。

耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。

那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是

从男人身上,取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为

一体。当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻],三位一体的独一真神

的形像,就是神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,彼此相爱,

而在爱里面,彼此连合,成为一体。按照神的形像及样式被造的

人类始祖亚当,是与其他受造的活物,有所不同,因为人类始祖的亚当

及夏娃,是在他们受造之中,分享着与创造他们的神相似的某种特质。

因为人类始祖亚当,拥有与创造他的神相似的某种特质,因此,人类

始祖亚当,[独居不好],而需要有一个伴侣。在第2段的经文,由创世记

第2章18节至25节,创世记的作者指出:因为人类始祖亚当需要伴侣,

神从亚当的身体,取出一根肋骨,造成一个女人,让人类始祖亚当,

有妻子作为夥伴,叫他与他的伴侣,彼此相爱,而在爱中,互相连合,

成为一体,正如神的三个位格,圣父,圣子,圣灵,彼此相爱,而在

爱中,彼此联合,成为一体。

4。再其次,根据第一段的经文,由创世记第1章20节至25节所说:

[神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟,飞在地面以上,

天空之中。神就造出大鱼,和水中所滋生各样有生命的动物,

各从其类,又造出各样飞鸟,各从其类,神看着是好的。神就赐福

给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

有晚上,有早晨,是第五日。神说,地要生出活物来,各从其类。

牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽,

各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类,神看着是

好的](创1章20节至25节),创世记的作者,记述在第5日,神造出

各样的飞鸟,及在第6日,神造出牲畜及野兽。根据第二段的经文,

创世记2章19节至20节所说:[耶和华神用土所造成的野地,

各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么。那人

怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜,和空中

飞鸟,野地走兽,都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他](创2章

19节至20节),创世记的作者,描述神将一切牲畜,空中的飞鸟,

及野地的走兽,带到人类始祖亚当的面前,由人类始祖亚当,为它们

起了名字。因此,这两段的经文,是有连贯性,而且是互相补充。

5。根据第一段的经文,创世记2章1节至3节所说:[天地万物都

造齐了。到第七日,神造物的工,已经完毕,就在第七日,歇了他

一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日,

神歇了他一切创造的工,就安息了],神在第七日,歇了他创造的

工作,就安息了。根据第二段的经文,创世记第2章15节所说:

[耶和华神,将那人安置在伊甸园],原文希伯来文的[安置]这字,

是有[安息],[平安],[安全]的含义。换言之,神用六日所创建的

伊甸园,是人类安息的地方,是人类得到平安及安全的居所,

并且他们要像耶和华神在第七日安息一样,在伊甸园里安息,享受

神所赐的平安及安全。创世记的作者,描述神在第七日歇了创造

之功,安息的时候,没有用[有晚上,有早晨,这是第七日]这句话,

好像他在描述前六日的时候,所用的[有晚上,有早晨]的语句。

这是第七日,与其他六日的明显分别。第七日是没有一个结束的记载,

是要表达那神性的,永恒的,永不止息的安息的意象。明显地,

创世记第1章至第2章的两大段的经文,是互相补充,因而创世记

第1章所记述的地,就是创世记第2章所记述的伊甸园。

 

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