[623]神建伊甸园第三及第四日工作

(一)神创建伊甸园的第三日及第四日的工作

(1)神创建伊甸园的第三日的工作

1。在神为人类预备适合居住的地方,而创建伊甸园的第三日,

[神说,天下的水,要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。

神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。神说,地要发生

青草,和结种子的菜蔬, 并结果子的树木,各从其类。果子都

包着核。事就这样成了。于是,地发生了青草,和结种子的菜蔬,

各从其类,并结果子的树木,各从其类。果子都包着核,神看着

是好的。有晚上,有早晨,是第三日](创1章9节至13节)。虽然

在神创建伊甸园的第二日,神已经停止了从这块[在东方的伊甸]

(创2章8节)的土地之上的云层,即[空气以上的水](创1章7节)

降下的倾盆大雨,以致一片晴朗的天空出现在这块土地之上,

然而,这块土地仍然被[天空以下的水](创1章7节),即洪水所

覆盖,仍没有干地出现。因此,在神整理这块[在东方的伊甸]

(创2章8节)的第三日,[神说:天下的水,要聚在一处,使旱地

露出来](创1章9节)。神命令那覆盖[在东方的伊甸](创2章8节)

的土地上的洪水,聚集在一处,使[在东方的伊甸]的土地,露出来,

而成为干地。[神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的]

(创1章10节)。神将覆盖在那块土地上的洪水,聚集在那块土地

的周围的聚水之处,而神称这些洪水所聚集之处,为海。因为

创世记第1章是记述神[在东方的伊甸](创2章8节)预备一块

适合人类居住的地方,[海]就不指海洋,好像太平洋,或大西洋,

而是指那些环绕[在东方的伊甸](创2章8节)的土地的海,

譬如:加利利海,死海,地中海等。

2。神在创建伊甸园的第三日,就预备了干地及海。[神看着是好的]

(创1章10节),因为干地的出现,是为了创造了一个适合人类

始祖居住的环境,让人类的始祖亚当及夏娃,居住在干地上。

根据旧约圣经创世记的和合本的翻译,[神说,地要发生青草,

和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类。果子都包着核。

事就这样成了。于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,

并结果子的树木,各从其类。果子都包着核。神看着是好的]

(创1章11节至12节)。根据中文圣经和合本及新译本,以及

大多数英文圣经的翻译,在创建伊甸园的第三日,神创造了

青草,结种子的蔬菜,及结果子的树木。但是,希伯来文

的旧约圣经创世记的原文的经文,却清楚地指出:神在创建

伊甸园的第三日,神只是[在东方的伊甸](创2章8节)的土地上,

创造了结果子的树木,就是创造[果子包着核](创1章12节)的

树木。创世记1章11节至12节的原文希伯来文的经文,没有清楚指出

生长在这块土地上的青草,及结种子的蔬菜,是在创建伊甸园的

第三日所创造。原文希伯来文的经文,没有告诉我们生长在

伊甸园里的青草,及结种子的蔬菜,是在什么时候被造。根据

创世记1章11节至12节的原文希伯来文的经文,在创建伊甸园的

第三日,神只创造结果子的树木。这些结果子的树木,是与其他

种类的树木及蔬菜,是有显著的不同,因为这些结果子的树木

所结出的[果子都包着核](创1章12节)。因此,青草,及结种子

的蔬菜,及没有结出包着核的果子的树木,很可能在神创建伊甸园

之前,已经在地球上生存。神只是命令已经在地球生存的青草,

及结种子的蔬菜,及没有结出包着核的果子的树木,在创建伊甸园

的第三日,[在东方的伊甸](创2章8节)这块土地上生长。除了

结果子的树木(即果树)是在神创建伊甸园的第三日被造,其他

种类的树木,结种子的蔬菜,及青草,很可能是在创世记1章1节

所说[起初,神创造天地]的[起初]所指的那段伸延,却不能确定多久

的时间之内被造。神在创建伊甸园的第三日,[在东方的伊甸]的

土地上,创造结果子的树木,就是果子包着核的树木,又命令已经

生存在地球上的结种子的蔬菜,生长[在东方的伊甸](创2章8节)

的土地上,是要供应食物给人类的始祖亚当及夏娃,正如创世记

所记载:[神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切

树上所结有核的果子,全赐给你们作食物](创1章29节)以及

[耶和华神使各样的树,从地里长出来,可以悦人的眼目。其上

的果子,好作食物](创2章9节)。[神看着是好的](创1章12节)

因为神在东方的伊甸,预备了食物,给人类的始祖亚当及夏娃,

为他们创造了一个适合他们居住的环境。[好]的标准,就是神根据

人类的始祖所需要的生活起居的环境,所定的标准。[神看着是

好的](创1章12节),因为在神的眼中,神在伊甸园里面所创造的

生活环境,是适合人类始祖居住的。

(2)神创建伊甸园的第四日的工作

1。根据创世记的经文,神在第四日的工作是:[神说,天上要有

光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。并要发光在

天空,普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光,大的

管昼,小的管夜。又造众星。就把这些光,摆列在天空,普照在

地上。管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,

是第四日](创1章14节至19节)。这段的经文,好像说:神在

第四日,创造太阳,月亮及星星。但是,根据创世记1章1节

所说[起初,神创造天地],宇宙世界,包括太阳,地球,月亮及

星星,是在[起初]所代表的那段伸延却不能确定多久的时间之内,

蒙神创造的。假若太阳,月亮,及星星,是在[起初]所代表的

那段时间之内所创造,那么,太阳,月亮及星星,就不是在

第四日所创造的。假若天阳是在第四日被造的,那么,创世记的

作者,就不能说,在先前的三日中,[有晚上,有早晨],正如

创世记所记载:[有晚上,有早晨。这是头一日](创1章5节)

[有晚上,有早晨,是第二日](创1章8节)[有晚上,有早晨。

是第三日](创1章13节)。假若太阳是在第四日才被造的,

那么,在第三日被造的结果子的树木,又如何在没有太阳光

之下,能够生存呢?

2。根据旧约圣经创世记第1章14节的原文希伯来文的经文,

[神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,

年岁],是一个[目的字句](purpose clause)。[神说:天上

要有光体,可以分昼夜]的意思是:[神说;让天空的光体,分开

早晨及晚上。Let the lights in the sky for separating the day and

the night]。在神创建伊甸园的第四日,神没有创造任何东西,

没有创造太阳,没有创造月亮,也没有创造星星,因为太阳,月亮,

星星,已经在[起初](创1章1节)所代表的那段伸延的时间之内

被造。在神创建伊甸园的第四日,神只是宣告天空的天体,就是

太阳,月亮,及星星的角色及功用。神宣告在[起初](创1章1节)

所代表的那段伸延的时间之内,他创造太阳,月亮,及星星的

[目的]而已。换言之,神创建伊甸园的第四日,神没有创造任何

东西,而是宣告他在[起初]所创造的光体,即太阳,月亮,星星

的角色。在创世记1章14节至18节的五节的经文里,原文希伯来文

的经文,出现了[介词]11次。这[介词] 就是在英文圣经翻译作 for

及中文圣经翻译作[为了]。换言之,在这段经文,神为了天空的

发光体,即太阳及月亮,定义它们的角色及功能。在神创建伊甸园

的第四日,神命令给予天空的发光体,即太阳及月亮,三方面的

功能。第一的功能,就是[分昼夜](创1章14节)。第二的功能,

就是[作记号,定节令,日子,年岁](创1章14节)。第三的功能,

就是[发光在天空,普照在地上](创1章14节)。神在创建伊甸园

的第四日,才宣告他在[起初](创1章1节)所代表的伸延的时间

之内,他创造太阳,月亮,星星的目的。这不是意味着太阳,

月亮及星星,在[起初](创1章1节)所代表的伸延的时间之内,

并没有执行这些功能。神在地球上[在东方的伊甸](创2章8节)

的土地上,创建伊甸园之前,天空的发光体,太阳及月亮,

已经执行这些功能,就是[分昼夜,作记号,定节令,日子,

年岁。并要发光在天空,普照在地上](创1章14节)的功能。

神等到在创建伊甸园的第四日,才解释他在[起初](创1章1节)

创造太阳,月亮,及星星的目的。为何神要等到创建伊甸园的

第四日,才解释他创造太阳,月亮及星星的目的呢?原因是:

神所创造太阳,月亮,及星星,是要服事人类的。神创造太阳,

月亮及星星,是为了创造适合人类居住,生活,工作,休息的

生态的环境,及创造时间的规律。神创造太阳及月亮,也是

为了设立人类在神面前的安息及敬拜的那些节令,日子及年岁。

3。[于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。

就把这些光,摆列在天空,普照在地上。管理昼夜,分别明暗。

神看着是好的](创1章16节至18节)。这段经文,不是创世记

的作者,叙述神的创造,而是创世记的作者,对于神在创建

伊甸园的第四日所作的宣告之评语。这评语是向创世记的读者

发出,指出在前面所记述的神创造太阳,月亮,及星星的目的

的意义。创世记的作者,在评语中,并不是说:神在第四日

创造了太阳,月亮及星星,而是强调:在第四日所提及的

太阳,月亮及星星,都是神所创造的,而非自然有的。而且,

神创造太阳,月亮,星星,不是[无缘无故],而是为了特定的

目的,就是使用它们服事人类,分开早晨与晚上,作记号,

定节令,日子及年岁,照耀大地。神在创建伊甸园的第四日,

说明他在[起初](创1章1节)所创造太阳,月亮及星星,

是为了人类始祖亚当及夏娃,在所创建的伊甸园里,在神的

面前的安息及敬拜。

 

 

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