[625]伊甸园是神临在与人相交之地
（一）伊甸园是神临在与人相交之地
（1）神用六日的时间完成创建伊甸园
1。在神创建伊甸园的第六日，神造了人类的始祖亚当及夏娃。
神为他们所创建的伊甸园，提供了适合他们居住生活的地方。
神用了六日的时间，将[在东方的伊甸]（创2章8节）的土地，
整理好，创建伊甸园，成为适合人类生活居住的地方。[创造
天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样]（创2章4节）
[创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子]（创2章4节）
不是指：[起初，神创造天地]（创1章1节）的[起初]所代表的
那段伸延，却不能确定多久的日子里，所发生的事情。创世记
原文希伯来文的[造天地]这字，是解释为[使天地，成为美好]。
在神创建伊甸园之前，太阳，月亮，星星，地球上的天空，水，
海，地，及海中的鱼类，及浮游的生物，空中的飞鸟，青草，
及结出种子的蔬菜，已经存在，因为它们都是在[起初，神创造
天地]（创1章1节）的[起初]所代表的那段伸延，却不能断定多久
的时间内被造的。[创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子]
（创2章4节）是指：神整理[在东方的伊甸]（创2章8节）的一块
土地，使这块土地，及其上的天空，成为美好，适合人类始祖
亚当及夏娃居住生活的地方的日子。在神创建伊甸园之前的
那段伸延，却不能确定多久的时间，就是创世记1章1节所说的
[起初，神创造天地]的[起初]所代表的那段时间。在这[起初]所
代表的时间之内，[在东方的伊甸]（创2章8节）的那块土地，
是不适合人类居住。虽然青草，矮树丛，蔬菜已经在[起初]所代表
的那段时间之内，被神创造，而存在地球上的某些地方，却尚未
[在东方的伊甸]（创2章8节）的土地上生长起来，正如创世记2章5节至
8节所记载，[野地，还没有草木，田间的菜蔬，还没有长起来，因为
耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，
滋润遍地]（创2章5节至6节）。
。
2。神用六日的时间，创建适合人类的始祖亚当及夏娃，居住的
伊甸园。在创建伊甸园的第三日，神创造果树，就是结果子的
树木，即果子是包着核的树木，正如创世记1章11节至12节所记载，
[神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，
各从其类，果子都包着核。事就这样成了]。根据创世记的原文
希伯来文的经文，神在创建伊甸园的第三日，神创造了结出包着
核的果子的果树。至于青草，及结种子的蔬菜，是在神创建
伊甸园之前的[起初]所代表的那段时间之内，被神创造的。
神在创建伊甸园的第六日，神创造了地上的野兽，牲畜，地上的
爬行的动物，及人类。简言之，在神创建伊甸园的六日之内，神只是
创造了果树，野兽，牲畜，爬行的动物，及人类。地球上的其他东西，
都不是在神创建伊甸园的六日之内所创造的，而是在神创建伊甸园
之前的[起初]所代表的那段伸延，却不能确定多久的时间之内被造的。
在这六日之内，神发出命令，把地球上[在东方的伊甸]（创2章8节）
的土地，整理妥当，使一块不适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方，
变成一块适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方。用六日时间，创建
伊甸园的三位一体的独一真神，就好像一位慈爱的父亲，为他儿女，
无微不至地，预备一处特定的居所。他首先为他们创造了宇宙世界，
然而，在地球上[在东方的伊甸]，创建伊甸园，被人类的始祖亚当及
夏娃居住。
。
3。在神创建伊甸园的六日之内，[神说]，即神的话语，是占据很重要
主导的位置。创世记的作者，特别指出：神说话。神的话语，使到那
原本不适合人类居住的土地，变成适合人类居住的乐园。神一发声，
事情就成了，正如创世记1章所记载：[神说，要有光，就有了光]
（创1章3节）[神说，诸水之间，要有空气，将水分为上下。。
事就这样成了]（创1章6节至7节）[神说，天下的水，要聚在一处，
使旱地露出来。事就这样成了]（创1章9节）[神说，地要发生青草，
和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了]（创1章11节）[神说，天上要有光体，可以分昼夜，
作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。
事就这样成了]（创1章14节至15节）[神说，地要生出活物来，
各从其类。牲畜，爬行的动物，野兽，各从其类。事就这样成了]
（创1章24节）[神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，
和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的
走兽，和空中的飞鸟， 并各样爬在地上，有生命的物，我将青草
赐给它们作食物。事就这样成了]（创1章29节至30节）。创世记
的作者，表明神的话语，是有能力，有权柄，有果效，及有功用的，
正如圣经所说：[愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他，
因为他说有，就有。命立，就立]（诗33篇9节）[雨雪从天而降，
并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的，有种，
使要吃的，有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，
却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上， 必然亨通]
（赛55章10节至11节）。希伯来书11章3节（新译本）说：
[因着信，我们就明白宇宙是因神的话造成的。那看得见的，
就是从那看不见的造成的]。神的话，就是神的道。约翰福音
1章1节至3节说：[太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初
与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样，不是借着
他造的]。这创造万物的神的道，是三位一体的独一真神的第二
位格，就是圣子基督的位格。因此，创世记1章所记载：[神说。。
。。事就这样成了]，那位说话的，是三位一体的独一真神的
圣子的位格。这位创造宇宙万物的圣子基督，也使用他的
权能的命令，托着宇宙万有，使到宇宙万有，按照既确定的
规律，运行不息，正如希伯来书1章3节所说：[他是神荣耀所发的
光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令，托住万有]。圣子基督，
是神的道，而[道成了肉身，住在我们中间，充充满满的，有恩典，
有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光]（约1章14节）。
使徒彼得也指出：[但现在的天地，还是凭着那命存留， 直留到
不敬虔之人，受审判，遭沉沦的日子，用火焚烧]（彼后3章7节）。
。
（2）神所创建的伊甸园是人类的乐园
1。在地球上[在东方的伊甸]（创2章8节），神所创建的伊甸园，
从一块本来不适合人类居住的土地，经过神用六日的时间的整理
之后，变成一块可供人类居住的乐园。旧约时代的先知以西结，
就形容伊甸园，是[神的园子]，正如以西结书所记载：[神园中的
香柏树，不能遮蔽它。松树不及它的枝子。 枫树不及它的枝条。
神园中的树，都没有它荣美。我使它的枝条蕃多，成为荣美，
以致神伊甸园中的树，都嫉妒它]（结31章8节至9节）。在神
创建伊甸园的第六天，神完成创建伊甸园之后，神就把所创造
的人类的始祖亚当。安置在伊甸园里面，正如创世记2章8节
所记载：[耶和华神，在东方的伊甸，立了一个园子，把所造的人
安置在那里]。伊甸园是称为神的园圃，而神的园圃的特别之处，
就是有神的同在，正如先知书所记载：[耶和华已经安慰锡安，
和锡安一切的荒场，使旷野，像伊甸，使沙漠，像耶和华的园囿。
在其中，必有欢喜，快乐，感谢和歌唱的声音]（赛51章3节）
[你曾在伊甸，神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，
金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，
和黄金。又有精美的鼓笛，在你那里，都是在你受造之日，
预备齐全的]（结28章13节）
。
2。伊甸园是充满了创造主神所赐的福分的地方。在这乐园中，人类的
始祖亚当及夏娃，享受创造主神所赐的丰厚的福分。当神创造了亚当及
夏娃之后，神就立刻将他所赐的福分，倾倒在他们的身上。[神就赐福
给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面]（创1章28节）。
[生养众多，遍满地面]，不是神给人类始祖亚当及夏娃的命令。虽然
在创世记的原文希伯来文的经文，[生养众多，遍满地面]的动词，
是命令式，但是，神所说[生养众多，遍满地面]这句话，不应视为
神的命令，因为这句话的前面所说：[神就赐福给他们]，清楚地
表达出：[生养众多，遍满地面]，是神所赐给人类始祖的福分。
事实上，根据希伯来文的文法，命令式及祝愿式，一起使用，
是希伯来文常用来表达神的赐福的方式。
。
3。伊甸园是人类的乐园，因为伊甸园，充满了一片和谐的景象。
在伊甸园里，按照神的形像及样式而受造的人类始祖亚当，并不孤单，
因为神为他，创造一个合适的伴侣，以致男人亚当，及女人夏娃，
能够成为生命的伴侣，和谐地一同生活。根据创世记第2章18节至
25节的记载，神造了男人之后，[耶和华神说，那人独居不好，
我要为他造一个配偶，帮助他]（创2章18节）。因此，神将空中的
各样的飞鸟，及他用地上的泥土所造成的野兽，牲畜及爬行的动物，
带给男人，为他们起名。神的意思，就是让男人，在这些动物当中，
拣选及确认一个他所喜欢的伴侣。神不想男人没有伴侣，因为神知道
男人独自生活不好。但是，男人不能在动物中，找到他所喜欢的伴侣。
因此，[耶和华神，使他沉睡。他就睡了。于是，取下他的一条肋骨，
又把肉合起来。耶和华神，就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前]（创2章21节至22节）。当男人看见神为他所造的
女人，他就立刻喜欢及确认她就是他所期待的那位生命的伴侣，并称她
为女人。[那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，
因为她是从男人身上，取出来的]（创2章23节）。男人亚当，及女人
夏娃，彼此相合，才能完美，因为男人亚当的身上，少了一条肋骨，
而这条肋骨，正是神所用来创造女人，因而女人就是男人的[骨中的骨，
肉中的肉]。[骨中的骨，肉中的肉]，在希伯来语文中，是象征最亲密
的关系。在伊甸园里面，按照神的形像及样式而受造的男人亚当，
及女人夏娃，彼此连合，在团契相交中，彼此相爱，而在相亲相爱中，
成为一体，就如在神的复式的位格模式（plurality of the Godhead）
里面，圣父，圣子，圣灵，神的三个位格，彼此相爱，团契相交，
而在爱中，成为一体。在伊甸园里面，男人亚当，女人夏娃，
和各样的动物，在完美和谐中生活。那里没有仇恨，没有伤害，
没有痛苦，没有疾病，也没有眼泪。那里只有真正的平安。
。
（3）伊甸园是神临在与人相交之地
1。伊甸园是人类始祖亚当及夏娃居住的乐园，也像一个神临在
的圣所，是充满神的同在的地方。事实上，伊甸园，及神的会幕，
有相似的地方。创世记1章记述神用六日的时间，创建伊甸园的
记述，是用建立在一系列的七个行动上，而每一个行动，均用
神的话语，即[神说]，所标记，正如创世记第1章3节，6节，9节，
14节，20节，24节，及26节）。同样地，神给予摩西建造会幕的
指示，也是一系列的七个行动，而每一个行动，也是以神的话语，
即[耶和华晓瑜摩西说]，作为标记，正如出埃及记所记载：
[耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人，当为我送礼物来，
凡甘心乐意的，你们就可以收下归我]（出25章1节至2节）
[耶和华晓谕摩西说，你要按以色列人被数的，计算总数。你数的
时候，他们各人要为自己的生命，把赎价奉给耶和华， 免得数的时候
在他们中间有灾 殃]（出30章11节）[耶和华晓谕摩西说，你要用铜
作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆，放在会幕和坛的中间，在盆里
盛水]（出30章17节至18节）[耶和华晓谕摩西说，你要取上品的香料，
就是流质的没药，五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，
菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取
橄榄油一欣，按作香之法，调和作成圣膏油]（出30章22节至25节）
[耶和华吩咐摩西说，你要取馨香的香料，就是拿他弗，施喜列，
喜利比拿。这馨香的香料，和净乳香，各样要一般大的分量。
你要用这些，加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香]（出30章
34节至35节）[耶和华晓谕摩西说，看哪，犹大支派中，户珥的
孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵
充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工]（出31章
1节至3节）[耶和华晓谕摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要
守我的安息日，因为这是你我之间，世世代代的证据，使你们知道
我耶和华是叫你们成为圣的]（出31章12节至13节）。
。
2。根据创世记1章2节所说：[地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵
运行在水面上]，神是藉着他的灵，即圣灵，将那原本[是空虚混沌，
渊面黑暗]（创1章2节）的土地，就是那块荒凉的，被洪水所覆盖，
不适合人类居住的，[在东方的伊甸]（创2章8节）的土地，整理装饰，
使它变成人类的乐园。同样地，那些建造的耶和华会幕的以色列人的
工匠，也是被神的灵所充满，以致他们[有智慧，有聪明，有知识，
能作各样的工]（出31章3节）。
。
3。伊甸园是以黄金及珍贵的珠宝，作为装饰，正如创世记所记载：
[有河从伊甸流出来，滋润那园子。从那里，分为四道。第一道名叫
比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子，并且那地的金子
是好的。在那里，又有珍珠和红玛瑙]（创2章11节至21节）。
耶和华的会幕，也是黄金，及珍贵珠宝，为装饰，正如出埃及记
所记载：[你告诉以色列人，当为我送礼物来。凡甘心乐意的，你们
就可以收下归我。所要收的礼物，就是金，银，铜]（出25章2节至
3节）[要用精金，作施恩座，长二肘半，宽一肘半。要用精金，
作施恩座，长二肘半，宽一肘半]（出25章17节至18节）[红玛瑙
与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得，和胸牌上]（出25章7节）。
伊甸园是从东方进入的，并且有基路帕看守，正如创世记所记载：
[在伊甸园的东边，安设基路伯，和四面转动，发火焰的剑，
要把守生命树的道路]（创3章24节）。耶和华的会幕，也是
从东方进入，也是有基路帕在会幕里，正如旧约圣经所记载：
[要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个
基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯，要接连一块，在施恩座
的两头，二基路伯，要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，
朝着施恩座。要将施恩座，安在柜的上边，又将我所要赐给你的
法版，放在柜里。我要在那里，与你相会，又要从法柜施恩座上
二基路伯中间，和你说，我所要吩咐你，传给以色列人的一切事]
（出25章18节至22节）
。
4。人类的始祖亚当，是按照神的形像及样式被造的，正如创世记
1章26节的记载，[神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式
造人]。神吩咐摩西，建造会幕，及其中的一切的器具，都要按照
神所指示的样式，正如出埃及记所记载：[制造帐幕，和其中的一切
器具，都要照我所指示你的样式]（出25章9节）。在神创建伊甸园
的六日的工作中，神是以一个有关他工作的检视及评估：作为总结，
正如创世记1章所记载：[神看着一切所造的，都甚好。有晚上，
有早晨，是第六日]（创1章31节）。在耶和华的会幕的建造的记述中，
当建造耶和华的会幕的工作完成之后，摩西也是检视及评估他所作的，
正如出埃及记所记载：[这一切工作，都是以色列人，照耶和华所吩咐
摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了]（出39章42节至43节上）。
神把人类始祖，安置在他所创建伊甸园之后，神赐福给人类始祖，正如
创世记所记载：[神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，
治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物]
（创1章28节）。同样地，摩西完成建造耶和华的会幕之后，
他也是以祝福，作为总结，正如出埃及记所记载：[摩西看见一切
的工，都作成了，就给他们祝福]（出39章43节下）。
。
5。神创建伊甸园的六日的工作之后，神在第七日安息，并且将
第七日，定为圣日，正如创世记所记载：[到第七日，神造物的工，
已经完毕，就在第七日，歇了他一切的工，安息了。神赐福给
第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，
就安息了]（创2章2节至3节）。在摩西所建造的耶和华的会幕的
记述中，神给予摩西的最后的命令，也是关乎以色列百姓，遵守
耶和华的安息日，正如出埃及记所记载：[耶和华晓谕摩西说，
你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我
之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华，是叫你们成为圣的。
所以，你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他
治死。凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日
是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要
把他治死]（出31章12节至15节）。
。
6。耶和华在伊甸园里面行走，正如创世记所记载：[天起了
凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，
就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面]（创3章8节）。
神也在他的会幕中行走，正如圣经所记载：[我要在你们
中间，立我的帐幕。我的心，也不厌恶你们。我要在你们
中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民]（利26章
11节至12节）[因为耶和华你的神，常在你营中行走，要救护
你，将仇敌交给你。所以，你的营理，当圣洁，免得他见你
那里有污秽，就离开你]（申23章14节）[自从我领以色列人
出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中
行走]（撒下7章6节）。
。
7。在神创建伊甸园的记述之后，就是人类的始祖亚当及夏娃，
违背神的命令，而犯罪堕落，正如创世记第3章所记载。
在以色列人建造耶和华的会幕的记述之后，也是以色列百姓
在西乃山下，铸造及拜金牛犊，而犯罪堕落的记述，正如
出埃及记32章所记载。
。
8。神为人类预备适合居所，而创建的伊甸园的记述，及摩西
所建造的耶和华的会幕的记述，是有很多的类似的地方。神所
创建的伊甸园，是神的园子，是神与人相会及相交团契的地方，
是人享受神的临在，也是神接受人的敬拜事奉之处，正如
旧约时代的耶和华的会幕一样。
。
9。耶和华的会幕的门口，是以色列人献祭的地方，正如
[这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代，常献的
燔祭。我要在那里，与你们相会，和你们说话]（出29章42节）
[在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，
是照耶和华所吩咐他的]（出40章29节）。伊甸园，也是一个祭坛，
而人类的始祖亚当，就是作为祭司，在伊甸园里面，在神面前，
敬拜事奉神，以赞美，称颂，感谢为祭，献给神。[耶和华神
将那人，安置在伊甸园，使他修理看守]（创2章15节）。
[修理看守]，按照创世记的原文希伯来文的经文所用的词字
的原来意思，应该翻译作：[敬拜顺服]。伊甸园有四道
河流，而第一道河流，名叫比逊，[那里又有珍珠，和红玛瑙]
（创2章12节），而[红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得，
和胸牌上]（出25章7节）而以弗得及胸牌，都是祭司所穿戴的。
因此，伊甸园，也是一个祭坛，让人类始祖亚当及夏娃，
向创造主耶和华神，献上感谢，赞美，及称颂为祭。
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