[625]伊甸园是神临在与人相交之地
(一)伊甸园是神临在与人相交之地
(1)神用六日的时间完成创建伊甸园
1。在神创建伊甸园的第六日,神造了人类的始祖亚当及夏娃。
神为他们所创建的伊甸园,提供了适合他们居住生活的地方。
神用了六日的时间,将[在东方的伊甸](创2章8节)的土地,
整理好,创建伊甸园,成为适合人类生活居住的地方。[创造
天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样](创2章4节)
[创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子](创2章4节)
不是指:[起初,神创造天地](创1章1节)的[起初]所代表的
那段伸延,却不能确定多久的日子里,所发生的事情。创世记
原文希伯来文的[造天地]这字,是解释为[使天地,成为美好]。
在神创建伊甸园之前,太阳,月亮,星星,地球上的天空,水,
海,地,及海中的鱼类,及浮游的生物,空中的飞鸟,青草,
及结出种子的蔬菜,已经存在,因为它们都是在[起初,神创造
天地](创1章1节)的[起初]所代表的那段伸延,却不能断定多久
的时间内被造的。[创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子]
(创2章4节)是指:神整理[在东方的伊甸](创2章8节)的一块
土地,使这块土地,及其上的天空,成为美好,适合人类始祖
亚当及夏娃居住生活的地方的日子。在神创建伊甸园之前的
那段伸延,却不能确定多久的时间,就是创世记1章1节所说的
[起初,神创造天地]的[起初]所代表的那段时间。在这[起初]所
代表的时间之内,[在东方的伊甸](创2章8节)的那块土地,
是不适合人类居住。虽然青草,矮树丛,蔬菜已经在[起初]所代表
的那段时间之内,被神创造,而存在地球上的某些地方,却尚未
[在东方的伊甸](创2章8节)的土地上生长起来,正如创世记2章5节至
8节所记载,[野地,还没有草木,田间的菜蔬,还没有长起来,因为
耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。但有雾气从地上腾,
滋润遍地](创2章5节至6节)。
。
2。神用六日的时间,创建适合人类的始祖亚当及夏娃,居住的
伊甸园。在创建伊甸园的第三日,神创造果树,就是结果子的
树木,即果子是包着核的树木,正如创世记1章11节至12节所记载,
[神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,
各从其类,果子都包着核。事就这样成了]。根据创世记的原文
希伯来文的经文,神在创建伊甸园的第三日,神创造了结出包着
核的果子的果树。至于青草,及结种子的蔬菜,是在神创建
伊甸园之前的[起初]所代表的那段时间之内,被神创造的。
神在创建伊甸园的第六日,神创造了地上的野兽,牲畜,地上的
爬行的动物,及人类。简言之,在神创建伊甸园的六日之内,神只是
创造了果树,野兽,牲畜,爬行的动物,及人类。地球上的其他东西,
都不是在神创建伊甸园的六日之内所创造的,而是在神创建伊甸园
之前的[起初]所代表的那段伸延,却不能确定多久的时间之内被造的。
在这六日之内,神发出命令,把地球上[在东方的伊甸](创2章8节)
的土地,整理妥当,使一块不适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方,
变成一块适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方。用六日时间,创建
伊甸园的三位一体的独一真神,就好像一位慈爱的父亲,为他儿女,
无微不至地,预备一处特定的居所。他首先为他们创造了宇宙世界,
然而,在地球上[在东方的伊甸],创建伊甸园,被人类的始祖亚当及
夏娃居住。
。
3。在神创建伊甸园的六日之内,[神说],即神的话语,是占据很重要
主导的位置。创世记的作者,特别指出:神说话。神的话语,使到那
原本不适合人类居住的土地,变成适合人类居住的乐园。神一发声,
事情就成了,正如创世记1章所记载:[神说,要有光,就有了光]
(创1章3节)[神说,诸水之间,要有空气,将水分为上下。。
事就这样成了](创1章6节至7节)[神说,天下的水,要聚在一处,
使旱地露出来。事就这样成了](创1章9节)[神说,地要发生青草,
和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。
事就这样成了](创1章11节)[神说,天上要有光体,可以分昼夜,
作记号,定节令,日子,年岁。并要发光在天空,普照在地上。
事就这样成了](创1章14节至15节)[神说,地要生出活物来,
各从其类。牲畜,爬行的动物,野兽,各从其类。事就这样成了]
(创1章24节)[神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,
和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的
走兽,和空中的飞鸟, 并各样爬在地上,有生命的物,我将青草
赐给它们作食物。事就这样成了](创1章29节至30节)。创世记
的作者,表明神的话语,是有能力,有权柄,有果效,及有功用的,
正如圣经所说:[愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民,都惧怕他,
因为他说有,就有。命立,就立](诗33篇9节)[雨雪从天而降,
并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的,有种,
使要吃的,有粮。我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,
却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上, 必然亨通]
(赛55章10节至11节)。希伯来书11章3节(新译本)说:
[因着信,我们就明白宇宙是因神的话造成的。那看得见的,
就是从那看不见的造成的]。神的话,就是神的道。约翰福音
1章1节至3节说:[太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初
与神同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样,不是借着
他造的]。这创造万物的神的道,是三位一体的独一真神的第二
位格,就是圣子基督的位格。因此,创世记1章所记载:[神说。。
。。事就这样成了],那位说话的,是三位一体的独一真神的
圣子的位格。这位创造宇宙万物的圣子基督,也使用他的
权能的命令,托着宇宙万有,使到宇宙万有,按照既确定的
规律,运行不息,正如希伯来书1章3节所说:[他是神荣耀所发的
光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令,托住万有]。圣子基督,
是神的道,而[道成了肉身,住在我们中间,充充满满的,有恩典,
有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光](约1章14节)。
使徒彼得也指出:[但现在的天地,还是凭着那命存留, 直留到
不敬虔之人,受审判,遭沉沦的日子,用火焚烧](彼后3章7节)。
。
(2)神所创建的伊甸园是人类的乐园
1。在地球上[在东方的伊甸](创2章8节),神所创建的伊甸园,
从一块本来不适合人类居住的土地,经过神用六日的时间的整理
之后,变成一块可供人类居住的乐园。旧约时代的先知以西结,
就形容伊甸园,是[神的园子],正如以西结书所记载:[神园中的
香柏树,不能遮蔽它。松树不及它的枝子。 枫树不及它的枝条。
神园中的树,都没有它荣美。我使它的枝条蕃多,成为荣美,
以致神伊甸园中的树,都嫉妒它](结31章8节至9节)。在神
创建伊甸园的第六天,神完成创建伊甸园之后,神就把所创造
的人类的始祖亚当。安置在伊甸园里面,正如创世记2章8节
所记载:[耶和华神,在东方的伊甸,立了一个园子,把所造的人
安置在那里]。伊甸园是称为神的园圃,而神的园圃的特别之处,
就是有神的同在,正如先知书所记载:[耶和华已经安慰锡安,
和锡安一切的荒场,使旷野,像伊甸,使沙漠,像耶和华的园囿。
在其中,必有欢喜,快乐,感谢和歌唱的声音](赛51章3节)
[你曾在伊甸,神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石,红璧玺,
金钢石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,
和黄金。又有精美的鼓笛,在你那里,都是在你受造之日,
预备齐全的](结28章13节)
。
2。伊甸园是充满了创造主神所赐的福分的地方。在这乐园中,人类的
始祖亚当及夏娃,享受创造主神所赐的丰厚的福分。当神创造了亚当及
夏娃之后,神就立刻将他所赐的福分,倾倒在他们的身上。[神就赐福
给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面](创1章28节)。
[生养众多,遍满地面],不是神给人类始祖亚当及夏娃的命令。虽然
在创世记的原文希伯来文的经文,[生养众多,遍满地面]的动词,
是命令式,但是,神所说[生养众多,遍满地面]这句话,不应视为
神的命令,因为这句话的前面所说:[神就赐福给他们],清楚地
表达出:[生养众多,遍满地面],是神所赐给人类始祖的福分。
事实上,根据希伯来文的文法,命令式及祝愿式,一起使用,
是希伯来文常用来表达神的赐福的方式。
。
3。伊甸园是人类的乐园,因为伊甸园,充满了一片和谐的景象。
在伊甸园里,按照神的形像及样式而受造的人类始祖亚当,并不孤单,
因为神为他,创造一个合适的伴侣,以致男人亚当,及女人夏娃,
能够成为生命的伴侣,和谐地一同生活。根据创世记第2章18节至
25节的记载,神造了男人之后,[耶和华神说,那人独居不好,
我要为他造一个配偶,帮助他](创2章18节)。因此,神将空中的
各样的飞鸟,及他用地上的泥土所造成的野兽,牲畜及爬行的动物,
带给男人,为他们起名。神的意思,就是让男人,在这些动物当中,
拣选及确认一个他所喜欢的伴侣。神不想男人没有伴侣,因为神知道
男人独自生活不好。但是,男人不能在动物中,找到他所喜欢的伴侣。
因此,[耶和华神,使他沉睡。他就睡了。于是,取下他的一条肋骨,
又把肉合起来。耶和华神,就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,
领她到那人跟前](创2章21节至22节)。当男人看见神为他所造的
女人,他就立刻喜欢及确认她就是他所期待的那位生命的伴侣,并称她
为女人。[那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,
因为她是从男人身上,取出来的](创2章23节)。男人亚当,及女人
夏娃,彼此相合,才能完美,因为男人亚当的身上,少了一条肋骨,
而这条肋骨,正是神所用来创造女人,因而女人就是男人的[骨中的骨,
肉中的肉]。[骨中的骨,肉中的肉],在希伯来语文中,是象征最亲密
的关系。在伊甸园里面,按照神的形像及样式而受造的男人亚当,
及女人夏娃,彼此连合,在团契相交中,彼此相爱,而在相亲相爱中,
成为一体,就如在神的复式的位格模式(plurality of the Godhead)
里面,圣父,圣子,圣灵,神的三个位格,彼此相爱,团契相交,
而在爱中,成为一体。在伊甸园里面,男人亚当,女人夏娃,
和各样的动物,在完美和谐中生活。那里没有仇恨,没有伤害,
没有痛苦,没有疾病,也没有眼泪。那里只有真正的平安。
。
(3)伊甸园是神临在与人相交之地
1。伊甸园是人类始祖亚当及夏娃居住的乐园,也像一个神临在
的圣所,是充满神的同在的地方。事实上,伊甸园,及神的会幕,
有相似的地方。创世记1章记述神用六日的时间,创建伊甸园的
记述,是用建立在一系列的七个行动上,而每一个行动,均用
神的话语,即[神说],所标记,正如创世记第1章3节,6节,9节,
14节,20节,24节,及26节)。同样地,神给予摩西建造会幕的
指示,也是一系列的七个行动,而每一个行动,也是以神的话语,
即[耶和华晓瑜摩西说],作为标记,正如出埃及记所记载:
[耶和华晓谕摩西说,你告诉以色列人,当为我送礼物来,
凡甘心乐意的,你们就可以收下归我](出25章1节至2节)
[耶和华晓谕摩西说,你要按以色列人被数的,计算总数。你数的
时候,他们各人要为自己的生命,把赎价奉给耶和华, 免得数的时候
在他们中间有灾 殃](出30章11节)[耶和华晓谕摩西说,你要用铜
作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆,放在会幕和坛的中间,在盆里
盛水](出30章17节至18节)[耶和华晓谕摩西说,你要取上品的香料,
就是流质的没药,五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,
菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取
橄榄油一欣,按作香之法,调和作成圣膏油](出30章22节至25节)
[耶和华吩咐摩西说,你要取馨香的香料,就是拿他弗,施喜列,
喜利比拿。这馨香的香料,和净乳香,各样要一般大的分量。
你要用这些,加上盐,按作香之法,作成清净圣洁的香](出30章
34节至35节)[耶和华晓谕摩西说,看哪,犹大支派中,户珥的
孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。我也以我的灵
充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工](出31章
1节至3节)[耶和华晓谕摩西说,你要吩咐以色列人说,你们务要
守我的安息日,因为这是你我之间,世世代代的证据,使你们知道
我耶和华是叫你们成为圣的](出31章12节至13节)。
。
2。根据创世记1章2节所说:[地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵
运行在水面上],神是藉着他的灵,即圣灵,将那原本[是空虚混沌,
渊面黑暗](创1章2节)的土地,就是那块荒凉的,被洪水所覆盖,
不适合人类居住的,[在东方的伊甸](创2章8节)的土地,整理装饰,
使它变成人类的乐园。同样地,那些建造的耶和华会幕的以色列人的
工匠,也是被神的灵所充满,以致他们[有智慧,有聪明,有知识,
能作各样的工](出31章3节)。
。
3。伊甸园是以黄金及珍贵的珠宝,作为装饰,正如创世记所记载:
[有河从伊甸流出来,滋润那园子。从那里,分为四道。第一道名叫
比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子,并且那地的金子
是好的。在那里,又有珍珠和红玛瑙](创2章11节至21节)。
耶和华的会幕,也是黄金,及珍贵珠宝,为装饰,正如出埃及记
所记载:[你告诉以色列人,当为我送礼物来。凡甘心乐意的,你们
就可以收下归我。所要收的礼物,就是金,银,铜](出25章2节至
3节)[要用精金,作施恩座,长二肘半,宽一肘半。要用精金,
作施恩座,长二肘半,宽一肘半](出25章17节至18节)[红玛瑙
与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得,和胸牌上](出25章7节)。
伊甸园是从东方进入的,并且有基路帕看守,正如创世记所记载:
[在伊甸园的东边,安设基路伯,和四面转动,发火焰的剑,
要把守生命树的道路](创3章24节)。耶和华的会幕,也是
从东方进入,也是有基路帕在会幕里,正如旧约圣经所记载:
[要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。这头作一个
基路伯,那头作一个基路伯,二基路伯,要接连一块,在施恩座
的两头,二基路伯,要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,
朝着施恩座。要将施恩座,安在柜的上边,又将我所要赐给你的
法版,放在柜里。我要在那里,与你相会,又要从法柜施恩座上
二基路伯中间,和你说,我所要吩咐你,传给以色列人的一切事]
(出25章18节至22节)
。
4。人类的始祖亚当,是按照神的形像及样式被造的,正如创世记
1章26节的记载,[神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式
造人]。神吩咐摩西,建造会幕,及其中的一切的器具,都要按照
神所指示的样式,正如出埃及记所记载:[制造帐幕,和其中的一切
器具,都要照我所指示你的样式](出25章9节)。在神创建伊甸园
的六日的工作中,神是以一个有关他工作的检视及评估:作为总结,
正如创世记1章所记载:[神看着一切所造的,都甚好。有晚上,
有早晨,是第六日](创1章31节)。在耶和华的会幕的建造的记述中,
当建造耶和华的会幕的工作完成之后,摩西也是检视及评估他所作的,
正如出埃及记所记载:[这一切工作,都是以色列人,照耶和华所吩咐
摩西作的。耶和华怎样吩咐的,他们就怎样作了](出39章42节至43节上)。
神把人类始祖,安置在他所创建伊甸园之后,神赐福给人类始祖,正如
创世记所记载:[神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,
治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物]
(创1章28节)。同样地,摩西完成建造耶和华的会幕之后,
他也是以祝福,作为总结,正如出埃及记所记载:[摩西看见一切
的工,都作成了,就给他们祝福](出39章43节下)。
。
5。神创建伊甸园的六日的工作之后,神在第七日安息,并且将
第七日,定为圣日,正如创世记所记载:[到第七日,神造物的工,
已经完毕,就在第七日,歇了他一切的工,安息了。神赐福给
第七日,定为圣日,因为在这日,神歇了他一切创造的工,
就安息了](创2章2节至3节)。在摩西所建造的耶和华的会幕的
记述中,神给予摩西的最后的命令,也是关乎以色列百姓,遵守
耶和华的安息日,正如出埃及记所记载:[耶和华晓谕摩西说,
你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日,因为这是你我
之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华,是叫你们成为圣的。
所以,你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他
治死。凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工,但第七日
是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的,必要
把他治死](出31章12节至15节)。
。
6。耶和华在伊甸园里面行走,正如创世记所记载:[天起了
凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,
就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面](创3章8节)。
神也在他的会幕中行走,正如圣经所记载:[我要在你们
中间,立我的帐幕。我的心,也不厌恶你们。我要在你们
中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民](利26章
11节至12节)[因为耶和华你的神,常在你营中行走,要救护
你,将仇敌交给你。所以,你的营理,当圣洁,免得他见你
那里有污秽,就离开你](申23章14节)[自从我领以色列人
出埃及,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中
行走](撒下7章6节)。
。
7。在神创建伊甸园的记述之后,就是人类的始祖亚当及夏娃,
违背神的命令,而犯罪堕落,正如创世记第3章所记载。
在以色列人建造耶和华的会幕的记述之后,也是以色列百姓
在西乃山下,铸造及拜金牛犊,而犯罪堕落的记述,正如
出埃及记32章所记载。
。
8。神为人类预备适合居所,而创建的伊甸园的记述,及摩西
所建造的耶和华的会幕的记述,是有很多的类似的地方。神所
创建的伊甸园,是神的园子,是神与人相会及相交团契的地方,
是人享受神的临在,也是神接受人的敬拜事奉之处,正如
旧约时代的耶和华的会幕一样。
。
9。耶和华的会幕的门口,是以色列人献祭的地方,正如
[这要在耶和华面前,会幕门口,作你们世世代代,常献的
燔祭。我要在那里,与你们相会,和你们说话](出29章42节)
[在会幕的帐幕门前,安设燔祭坛,把燔祭和素祭献在其上,
是照耶和华所吩咐他的](出40章29节)。伊甸园,也是一个祭坛,
而人类的始祖亚当,就是作为祭司,在伊甸园里面,在神面前,
敬拜事奉神,以赞美,称颂,感谢为祭,献给神。[耶和华神
将那人,安置在伊甸园,使他修理看守](创2章15节)。
[修理看守],按照创世记的原文希伯来文的经文所用的词字
的原来意思,应该翻译作:[敬拜顺服]。伊甸园有四道
河流,而第一道河流,名叫比逊,[那里又有珍珠,和红玛瑙]
(创2章12节),而[红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得,
和胸牌上](出25章7节)而以弗得及胸牌,都是祭司所穿戴的。
因此,伊甸园,也是一个祭坛,让人类始祖亚当及夏娃,
向创造主耶和华神,献上感谢,赞美,及称颂为祭。
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