[625]伊甸园是神临在与人相交之地

(一)伊甸园是神临在与人相交之地

(1)神用六日的时间完成创建伊甸园

1。在神创建伊甸园的第六日,神造了人类的始祖亚当及夏娃。

神为他们所创建的伊甸园,提供了适合他们居住生活的地方。

神用了六日的时间,将[在东方的伊甸](创2章8节)的土地,

整理好,创建伊甸园,成为适合人类生活居住的地方。[创造

天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样](创2章4节)

[创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子](创2章4节)

不是指:[起初,神创造天地](创1章1节)的[起初]所代表的

那段伸延,却不能确定多久的日子里,所发生的事情。创世记

原文希伯来文的[造天地]这字,是解释为[使天地,成为美好]。

在神创建伊甸园之前,太阳,月亮,星星,地球上的天空,水,

海,地,及海中的鱼类,及浮游的生物,空中的飞鸟,青草,

及结出种子的蔬菜,已经存在,因为它们都是在[起初,神创造

天地](创1章1节)的[起初]所代表的那段伸延,却不能断定多久

的时间内被造的。[创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子]

(创2章4节)是指:神整理[在东方的伊甸](创2章8节)的一块

土地,使这块土地,及其上的天空,成为美好,适合人类始祖

亚当及夏娃居住生活的地方的日子。在神创建伊甸园之前的

那段伸延,却不能确定多久的时间,就是创世记1章1节所说的

[起初,神创造天地]的[起初]所代表的那段时间。在这[起初]所

代表的时间之内,[在东方的伊甸](创2章8节)的那块土地,

是不适合人类居住。虽然青草,矮树丛,蔬菜已经在[起初]所代表

的那段时间之内,被神创造,而存在地球上的某些地方,却尚未

[在东方的伊甸](创2章8节)的土地上生长起来,正如创世记2章5节至

8节所记载,[野地,还没有草木,田间的菜蔬,还没有长起来,因为

耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。但有雾气从地上腾,

滋润遍地](创2章5节至6节)。

2。神用六日的时间,创建适合人类的始祖亚当及夏娃,居住的

伊甸园。在创建伊甸园的第三日,神创造果树,就是结果子的

树木,即果子是包着核的树木,正如创世记1章11节至12节所记载,

[神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,

各从其类,果子都包着核。事就这样成了]。根据创世记的原文

希伯来文的经文,神在创建伊甸园的第三日,神创造了结出包着

核的果子的果树。至于青草,及结种子的蔬菜,是在神创建

伊甸园之前的[起初]所代表的那段时间之内,被神创造的。

神在创建伊甸园的第六日,神创造了地上的野兽,牲畜,地上的

爬行的动物,及人类。简言之,在神创建伊甸园的六日之内,神只是

创造了果树,野兽,牲畜,爬行的动物,及人类。地球上的其他东西,

都不是在神创建伊甸园的六日之内所创造的,而是在神创建伊甸园

之前的[起初]所代表的那段伸延,却不能确定多久的时间之内被造的。

在这六日之内,神发出命令,把地球上[在东方的伊甸](创2章8节)

的土地,整理妥当,使一块不适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方,

变成一块适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方。用六日时间,创建

伊甸园的三位一体的独一真神,就好像一位慈爱的父亲,为他儿女,

无微不至地,预备一处特定的居所。他首先为他们创造了宇宙世界,

然而,在地球上[在东方的伊甸],创建伊甸园,被人类的始祖亚当及

夏娃居住。

3。在神创建伊甸园的六日之内,[神说],即神的话语,是占据很重要

主导的位置。创世记的作者,特别指出:神说话。神的话语,使到那

原本不适合人类居住的土地,变成适合人类居住的乐园。神一发声,

事情就成了,正如创世记1章所记载:[神说,要有光,就有了光]

(创1章3节)[神说,诸水之间,要有空气,将水分为上下。。

事就这样成了](创1章6节至7节)[神说,天下的水,要聚在一处,

使旱地露出来。事就这样成了](创1章9节)[神说,地要发生青草,

和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。

事就这样成了](创1章11节)[神说,天上要有光体,可以分昼夜,

作记号,定节令,日子,年岁。并要发光在天空,普照在地上。

事就这样成了](创1章14节至15节)[神说,地要生出活物来,

各从其类。牲畜,爬行的动物,野兽,各从其类。事就这样成了]

(创1章24节)[神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,

和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的

走兽,和空中的飞鸟, 并各样爬在地上,有生命的物,我将青草

赐给它们作食物。事就这样成了](创1章29节至30节)。创世记

的作者,表明神的话语,是有能力,有权柄,有果效,及有功用的,

正如圣经所说:[愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民,都惧怕他,

因为他说有,就有。命立,就立](诗33篇9节)[雨雪从天而降,

并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的,有种,

使要吃的,有粮。我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,

却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上, 必然亨通]

(赛55章10节至11节)。希伯来书11章3节(新译本)说:

[因着信,我们就明白宇宙是因神的话造成的。那看得见的,

就是从那看不见的造成的]。神的话,就是神的道。约翰福音

1章1节至3节说:[太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初

与神同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样,不是借着

他造的]。这创造万物的神的道,是三位一体的独一真神的第二

位格,就是圣子基督的位格。因此,创世记1章所记载:[神说。。

。。事就这样成了],那位说话的,是三位一体的独一真神的

圣子的位格。这位创造宇宙万物的圣子基督,也使用他的

权能的命令,托着宇宙万有,使到宇宙万有,按照既确定的

规律,运行不息,正如希伯来书1章3节所说:[他是神荣耀所发的

光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令,托住万有]。圣子基督,

是神的道,而[道成了肉身,住在我们中间,充充满满的,有恩典,

有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光](约1章14节)。

使徒彼得也指出:[但现在的天地,还是凭着那命存留, 直留到

不敬虔之人,受审判,遭沉沦的日子,用火焚烧](彼后3章7节)。

(2)神所创建的伊甸园是人类的乐园

1。在地球上[在东方的伊甸](创2章8节),神所创建的伊甸园,

从一块本来不适合人类居住的土地,经过神用六日的时间的整理

之后,变成一块可供人类居住的乐园。旧约时代的先知以西结,

就形容伊甸园,是[神的园子],正如以西结书所记载:[神园中的

香柏树,不能遮蔽它。松树不及它的枝子。 枫树不及它的枝条。

神园中的树,都没有它荣美。我使它的枝条蕃多,成为荣美,

以致神伊甸园中的树,都嫉妒它](结31章8节至9节)。在神

创建伊甸园的第六天,神完成创建伊甸园之后,神就把所创造

的人类的始祖亚当。安置在伊甸园里面,正如创世记2章8节

所记载:[耶和华神,在东方的伊甸,立了一个园子,把所造的人

安置在那里]。伊甸园是称为神的园圃,而神的园圃的特别之处,

就是有神的同在,正如先知书所记载:[耶和华已经安慰锡安,

和锡安一切的荒场,使旷野,像伊甸,使沙漠,像耶和华的园囿。

在其中,必有欢喜,快乐,感谢和歌唱的声音](赛51章3节)

[你曾在伊甸,神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石,红璧玺,

金钢石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,

和黄金。又有精美的鼓笛,在你那里,都是在你受造之日,

预备齐全的](结28章13节)

2。伊甸园是充满了创造主神所赐的福分的地方。在这乐园中,人类的

始祖亚当及夏娃,享受创造主神所赐的丰厚的福分。当神创造了亚当及

夏娃之后,神就立刻将他所赐的福分,倾倒在他们的身上。[神就赐福

给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面](创1章28节)。

[生养众多,遍满地面],不是神给人类始祖亚当及夏娃的命令。虽然

在创世记的原文希伯来文的经文,[生养众多,遍满地面]的动词,

是命令式,但是,神所说[生养众多,遍满地面]这句话,不应视为

神的命令,因为这句话的前面所说:[神就赐福给他们],清楚地

表达出:[生养众多,遍满地面],是神所赐给人类始祖的福分。

事实上,根据希伯来文的文法,命令式及祝愿式,一起使用,

是希伯来文常用来表达神的赐福的方式。

3。伊甸园是人类的乐园,因为伊甸园,充满了一片和谐的景象。

在伊甸园里,按照神的形像及样式而受造的人类始祖亚当,并不孤单,

因为神为他,创造一个合适的伴侣,以致男人亚当,及女人夏娃,

能够成为生命的伴侣,和谐地一同生活。根据创世记第2章18节至

25节的记载,神造了男人之后,[耶和华神说,那人独居不好,

我要为他造一个配偶,帮助他](创2章18节)。因此,神将空中的

各样的飞鸟,及他用地上的泥土所造成的野兽,牲畜及爬行的动物,

带给男人,为他们起名。神的意思,就是让男人,在这些动物当中,

拣选及确认一个他所喜欢的伴侣。神不想男人没有伴侣,因为神知道

男人独自生活不好。但是,男人不能在动物中,找到他所喜欢的伴侣。

因此,[耶和华神,使他沉睡。他就睡了。于是,取下他的一条肋骨,

又把肉合起来。耶和华神,就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,

领她到那人跟前](创2章21节至22节)。当男人看见神为他所造的

女人,他就立刻喜欢及确认她就是他所期待的那位生命的伴侣,并称她

为女人。[那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,

因为她是从男人身上,取出来的](创2章23节)。男人亚当,及女人

夏娃,彼此相合,才能完美,因为男人亚当的身上,少了一条肋骨,

而这条肋骨,正是神所用来创造女人,因而女人就是男人的[骨中的骨,

肉中的肉]。[骨中的骨,肉中的肉],在希伯来语文中,是象征最亲密

的关系。在伊甸园里面,按照神的形像及样式而受造的男人亚当,

及女人夏娃,彼此连合,在团契相交中,彼此相爱,而在相亲相爱中,

成为一体,就如在神的复式的位格模式(plurality of the Godhead)

里面,圣父,圣子,圣灵,神的三个位格,彼此相爱,团契相交,

而在爱中,成为一体。在伊甸园里面,男人亚当,女人夏娃,

和各样的动物,在完美和谐中生活。那里没有仇恨,没有伤害,

没有痛苦,没有疾病,也没有眼泪。那里只有真正的平安。

(3)伊甸园是神临在与人相交之地

1。伊甸园是人类始祖亚当及夏娃居住的乐园,也像一个神临在

的圣所,是充满神的同在的地方。事实上,伊甸园,及神的会幕,

有相似的地方。创世记1章记述神用六日的时间,创建伊甸园的

记述,是用建立在一系列的七个行动上,而每一个行动,均用

神的话语,即[神说],所标记,正如创世记第1章3节,6节,9节,

14节,20节,24节,及26节)。同样地,神给予摩西建造会幕的

指示,也是一系列的七个行动,而每一个行动,也是以神的话语,

即[耶和华晓瑜摩西说],作为标记,正如出埃及记所记载:

[耶和华晓谕摩西说,你告诉以色列人,当为我送礼物来,

凡甘心乐意的,你们就可以收下归我](出25章1节至2节)

[耶和华晓谕摩西说,你要按以色列人被数的,计算总数。你数的

时候,他们各人要为自己的生命,把赎价奉给耶和华, 免得数的时候

在他们中间有灾 殃](出30章11节)[耶和华晓谕摩西说,你要用铜

作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆,放在会幕和坛的中间,在盆里

盛水](出30章17节至18节)[耶和华晓谕摩西说,你要取上品的香料,

就是流质的没药,五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,

菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取

橄榄油一欣,按作香之法,调和作成圣膏油](出30章22节至25节)

[耶和华吩咐摩西说,你要取馨香的香料,就是拿他弗,施喜列,

喜利比拿。这馨香的香料,和净乳香,各样要一般大的分量。

你要用这些,加上盐,按作香之法,作成清净圣洁的香](出30章

34节至35节)[耶和华晓谕摩西说,看哪,犹大支派中,户珥的

孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。我也以我的灵

充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工](出31章

1节至3节)[耶和华晓谕摩西说,你要吩咐以色列人说,你们务要

守我的安息日,因为这是你我之间,世世代代的证据,使你们知道

我耶和华是叫你们成为圣的](出31章12节至13节)。

2。根据创世记1章2节所说:[地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵

运行在水面上],神是藉着他的灵,即圣灵,将那原本[是空虚混沌,

渊面黑暗](创1章2节)的土地,就是那块荒凉的,被洪水所覆盖,

不适合人类居住的,[在东方的伊甸](创2章8节)的土地,整理装饰,

使它变成人类的乐园。同样地,那些建造的耶和华会幕的以色列人的

工匠,也是被神的灵所充满,以致他们[有智慧,有聪明,有知识,

能作各样的工](出31章3节)。

3。伊甸园是以黄金及珍贵的珠宝,作为装饰,正如创世记所记载:

[有河从伊甸流出来,滋润那园子。从那里,分为四道。第一道名叫

比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子,并且那地的金子

是好的。在那里,又有珍珠和红玛瑙](创2章11节至21节)。

耶和华的会幕,也是黄金,及珍贵珠宝,为装饰,正如出埃及记

所记载:[你告诉以色列人,当为我送礼物来。凡甘心乐意的,你们

就可以收下归我。所要收的礼物,就是金,银,铜](出25章2节至

3节)[要用精金,作施恩座,长二肘半,宽一肘半。要用精金,

作施恩座,长二肘半,宽一肘半](出25章17节至18节)[红玛瑙

与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得,和胸牌上](出25章7节)。

伊甸园是从东方进入的,并且有基路帕看守,正如创世记所记载:

[在伊甸园的东边,安设基路伯,和四面转动,发火焰的剑,

要把守生命树的道路](创3章24节)。耶和华的会幕,也是

从东方进入,也是有基路帕在会幕里,正如旧约圣经所记载:

[要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。这头作一个

基路伯,那头作一个基路伯,二基路伯,要接连一块,在施恩座

的两头,二基路伯,要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,

朝着施恩座。要将施恩座,安在柜的上边,又将我所要赐给你的

法版,放在柜里。我要在那里,与你相会,又要从法柜施恩座上

二基路伯中间,和你说,我所要吩咐你,传给以色列人的一切事]

(出25章18节至22节)

4。人类的始祖亚当,是按照神的形像及样式被造的,正如创世记

1章26节的记载,[神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式

造人]。神吩咐摩西,建造会幕,及其中的一切的器具,都要按照

神所指示的样式,正如出埃及记所记载:[制造帐幕,和其中的一切

器具,都要照我所指示你的样式](出25章9节)。在神创建伊甸园

的六日的工作中,神是以一个有关他工作的检视及评估:作为总结,

正如创世记1章所记载:[神看着一切所造的,都甚好。有晚上,

有早晨,是第六日](创1章31节)。在耶和华的会幕的建造的记述中,

当建造耶和华的会幕的工作完成之后,摩西也是检视及评估他所作的,

正如出埃及记所记载:[这一切工作,都是以色列人,照耶和华所吩咐

摩西作的。耶和华怎样吩咐的,他们就怎样作了](出39章42节至43节上)。

神把人类始祖,安置在他所创建伊甸园之后,神赐福给人类始祖,正如

创世记所记载:[神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,

治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物]

(创1章28节)。同样地,摩西完成建造耶和华的会幕之后,

他也是以祝福,作为总结,正如出埃及记所记载:[摩西看见一切

的工,都作成了,就给他们祝福](出39章43节下)。

5。神创建伊甸园的六日的工作之后,神在第七日安息,并且将

第七日,定为圣日,正如创世记所记载:[到第七日,神造物的工,

已经完毕,就在第七日,歇了他一切的工,安息了。神赐福给

第七日,定为圣日,因为在这日,神歇了他一切创造的工,

就安息了](创2章2节至3节)。在摩西所建造的耶和华的会幕的

记述中,神给予摩西的最后的命令,也是关乎以色列百姓,遵守

耶和华的安息日,正如出埃及记所记载:[耶和华晓谕摩西说,

你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日,因为这是你我

之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华,是叫你们成为圣的。

所以,你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他

治死。凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工,但第七日

是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的,必要

把他治死](出31章12节至15节)。

6。耶和华在伊甸园里面行走,正如创世记所记载:[天起了

凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,

就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面](创3章8节)。

神也在他的会幕中行走,正如圣经所记载:[我要在你们

中间,立我的帐幕。我的心,也不厌恶你们。我要在你们

中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民](利26章

11节至12节)[因为耶和华你的神,常在你营中行走,要救护

你,将仇敌交给你。所以,你的营理,当圣洁,免得他见你

那里有污秽,就离开你](申23章14节)[自从我领以色列人

出埃及,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中

行走](撒下7章6节)。

7。在神创建伊甸园的记述之后,就是人类的始祖亚当及夏娃,

违背神的命令,而犯罪堕落,正如创世记第3章所记载。

在以色列人建造耶和华的会幕的记述之后,也是以色列百姓

在西乃山下,铸造及拜金牛犊,而犯罪堕落的记述,正如

出埃及记32章所记载。

8。神为人类预备适合居所,而创建的伊甸园的记述,及摩西

所建造的耶和华的会幕的记述,是有很多的类似的地方。神所

创建的伊甸园,是神的园子,是神与人相会及相交团契的地方,

是人享受神的临在,也是神接受人的敬拜事奉之处,正如

旧约时代的耶和华的会幕一样。

9。耶和华的会幕的门口,是以色列人献祭的地方,正如

[这要在耶和华面前,会幕门口,作你们世世代代,常献的

燔祭。我要在那里,与你们相会,和你们说话](出29章42节)

[在会幕的帐幕门前,安设燔祭坛,把燔祭和素祭献在其上,

是照耶和华所吩咐他的](出40章29节)。伊甸园,也是一个祭坛,

而人类的始祖亚当,就是作为祭司,在伊甸园里面,在神面前,

敬拜事奉神,以赞美,称颂,感谢为祭,献给神。[耶和华神

将那人,安置在伊甸园,使他修理看守](创2章15节)。

[修理看守],按照创世记的原文希伯来文的经文所用的词字

的原来意思,应该翻译作:[敬拜顺服]。伊甸园有四道

河流,而第一道河流,名叫比逊,[那里又有珍珠,和红玛瑙]

(创2章12节),而[红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得,

和胸牌上](出25章7节)而以弗得及胸牌,都是祭司所穿戴的。

因此,伊甸园,也是一个祭坛,让人类始祖亚当及夏娃,

向创造主耶和华神,献上感谢,赞美,及称颂为祭。

 

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