[626]人类受造是成为神的相交伴侣

(一)人类受造是成为神的相交伴侣

(1)人类在神的创造中的崇高地位

1。根据创世记第1章的记述,神是藉着他的话语,创造宇宙

万物。神说,’要有。。’  God said,‘ Let there be..’,正如

创世记1章所记载:[神说,要有光 Let there be light](创1章3节)

[神说,诸水之间,要有空气 ,将水分为上下 Let there be an

expanse in the midst of water,and let it separate the waters

from the waters](创1章6节)[神说,天下的水,要聚在一处,

使旱地露出来 Let the waters under the heavens be gathered

together into one place, and let the dry land appear](创1章9节)

[神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木

Let the earth sprout vegetation,plants yielding seeds,and

fruit trees bearing fruit in which is their seed](创1章11节)

[神说,天上要有光体 Let there be lights in the expanse of the

heavens ](创1章14节)[神说,水要多多滋生有生命的物,

要有雀鸟,飞在地面以上,天空之中 Let the waters swarm

with swarms of living creatures,and let birds fly above the

earth across the expanse o the heavens ](创1章20节)[神说,

地要生出活物来 Let the earth bring forth living creatures](创1章

24节)。但是,当神要创造人类始祖亚当的时候,神并非说;

[要有一个人 Let there be a man],而是说:[让我们造一个人

Let us make a man](创1章26节)。这个分别,是重要的,

因为这个分别,显明人类的受造的重要性。

2。神将人类的受造,与其他的受造之物的被造,分别出来,

因为其他的受造之物,都是按照创造主为它们所设计的的形像,

而受造的。正如创世记1章所记载:[神就造出大鱼,和水中

所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,

各从其类](创1章21节)[神说,地要生出活物来,各从其类。

牲畜,爬行的动物,野兽,各从其类](创1章24节)。当神

创造人类的始祖的时候,[神说,我们要照着我们的形像,

按着我们的样式造人](创1章26节)。男人及女人的受造,

是与其他的受造之物的受造不相同,因为男人与女人是

按照神的形像受造。他们是与创造他们的神,在某些特质上,

是相似的。换言之,他们与创造他们的神,分享某些相似的

特质。[神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像,

造男造女](创1章27节)。

3。人类是受造,作神所挚爱的儿女。根据创世记第1章的记载,

人类是何等蒙神所眷爱。神为了预备人类的来临,神特备预备

一块适合他们居住的土地。伊甸园是神为人类的始祖预备的

乐园。神用六日的时间,把这块土地整理及装饰好,是为了

人类的被造,作好预备的工作。在整个伊甸园的创建里,

神不是彰显自己的荣耀及能力,而是要为了人类的好处。

在神创建伊甸园的六天里,神一天的工作完毕后,神都作出

评估,神的评估的结果,就是[神看着是好的]。神认为自己

所创造是[好的],因为神所创造的,对于人类有好处。

在整个神创造宇宙万物的过程中,神对人类的心肠,是明显的。

[起初,神创造天地](创1章1节)。在[起初]所代表的那段伸延

却人不能确定多久的时间之内,神创造了宇宙,太阳,月亮,

星星,也创造了地球的天空,土地,及海。在神创建伊甸园的

六日之内,神停止了倾倒地上的豪雨,使这块土地之上,出现

天空,使原本是被洪水所覆盖的土地,露出干地来,并且以

浮游的生物,充满了这块地附近的海,就是聚水之处,又以

飞鸟充满了这块土地的天空,又以青草,结种子的蔬菜,生长

在这块土地上,又在这块地土上,创造结果子的果树,供给

人类的食物,又在这块土地上,用尘土,创造地上的野兽,

牲畜,及地上爬行的动物,使它们充满了这块土地。当神

为了预备适合人类居住,而创建的伊甸园的土地,整理好之后,

神才按照自己的形像及样式,创造人类的始祖亚当。人类是

在最后才被创造的。当人类的始祖亚当,被神安置在伊甸园的

时候,这伊甸园,已经是人类的乐园。在伊甸园里,人类的

始祖亚当及夏娃,可以感到安全及舒适。这幅图画,就像一位

慈爱的父亲,为着他将快要出生的婴儿,兴奋地预备一切一个

新生的婴儿所需要的物品。他化尽心思,布置婴儿房,务要将

这婴儿房,装饰得既好看,又舒适。父亲所作的一切,都是为了

他所亲爱的儿子。创造主神,对他按照自己的形像及样式所创造

的人类,也是如此。

4。神赋予人类管理神所创造的其他受造物的权柄。这管理的

权柄,是特别指着一切的动物,不论在空中,在海里,或在

地上,正如创世记1章所记载:[神说,我们要照着我们的形像,

按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,

地上的牲畜,和全地,并地上所爬行的动物](创1章26节)

[神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,

治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动

的活物](创1章28节)。神让人类的始祖,为其他受造之物

起名,是由于神赐给人类的始祖管理其它受造之物的权柄,

正如创世记2章所记载:[耶和华神用土所造成的野地各样

走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么。

那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字](创2章19节)。

诗人赞美神所创造的万物当中,神赐给人类,最崇高及尊贵

的地位,赐给人类管理其它受造之物的权柄,说:[我观看

你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,

你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使

微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,

使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,

凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们的主阿,

你的名在全地,何其美](诗8篇3节至9节)。在神的创造里,

人类是享有崇高的地位。人类是受造,成为与神一同掌权的

同工。他们的受造,不是被管辖,而是去管理统治。他们拥有

神所赋予的权柄,蒙神委派去管理神所创造的万物(创1章28节)。

事实上,整个宇宙世界,都是为人类的需要,而被造的。伊甸园

是神为人类始祖所预备,所创建的乐园。地上的动物,及天上的

飞鸟,都是由神所创造的男人所命名。太阳,月亮,星星,都是

为人服役,为人定节令和日子,好让人得知敬拜神的日子及时间

(创1章14至16节)。伊甸园就是神的国。在神的国里面,神是

君王,而神是透过他所创造的人类始祖亚当及夏娃,作为与神

一同掌权的管治同工,管理统治神的一切创造。人类的始祖亚当

及夏娃,在犯罪堕落之前,蒙神赋予管理其他受造之物的权柄,

分享神在神国里面的统治。

(2)人类是受造,成为与神相交相爱的伴侣

1。神按照自己的形像及样式,创造人类的原因,是按照神的形像

及样式受造的人类,可以分享神的某种的特质,以致他们能够成为

与神相交团契的伴侣。创世记1章27节说:[神就照着自己的形像

造人,奶是照着他的形像,造男造女]。这节的经文所说的[神的

形像],及[他的形像],都是单数。然而,创世记1章26节说:

[神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人]。在这节

经文所说的[我们的形像],及[我们的样式],都是复数。有一些

信徒,认为创世记1章26节的经文所用的[我们],是一个[荣美的

复数 plural of majesty],用来表达神的荣美,神的能力及神的

属性的完全。然而,这[荣美的复数]的用法,在希伯来文里,

只有在名词出现过,而在动词及代名词,如[我们],却无例子

可寻。因此,这种的解释,在今日已经几乎被弃置了。另方面,

有一些信徒,认为创世记1章26节的经文所用的[我们],是表达

神创造人类时候的深思熟虑。这是[深思熟虑的复数   plural of

deliberation]。但是,这种的解释,不能得到创世记的上下文

的经文的支持。当创世记的作者,表达一个绝不含糊,深思

熟虑的行动时候,他所用的,是单数的[我],不是复数的[我们]。

譬如,创世记18章17节;[耶和华说:[我]所要做的事,岂可瞒着

亚伯拉罕呢?]。事实上,在创世记1章26节的经文所用的[我们的

形像],及[我们的样式],复数的[我们],是一个[圆满的复数

plural of fullness],不是[荣美的复数],也不是[深思熟虑的复数]。

经文所说[我们的形像],及[我们的样式],复数的[我们],是表达

在神的存在(Divine Being)里面,存在着不同的,复数的位格

(distinction of personalities )。换言之,神是一位拥有复数的

位格的神(a plurality of persons within the Godhead)。

换言之,复数的位格(a plurality of persons)是在独一真神的

本质里。因此,创世记1章27节所说的[神的形像],及[他的形像],

是用[单数]的神,因为经文所指的,是独一真神 the Godhead。

创世记1章26节所说的[我们的形像],及[我们的样式],是用

[复数]的我们,因为经文所指的,是在独一真神里面的

复数的位格(a plurality of persons within the Godhead)。

2。创世记1章描述其他受造的生物的受造过程中,这些受造

的生物的性别,是没有刻意地划分。显明地,这些受造的生物

的性别,在创造主的眼中,不是那么重要。然而,当神创造

人类的始祖的时候,神就清楚地界别所创造的人,是男人或是

女人。在创造主神的眼中,相对与其他受造的生物而言,人的

性别,是人的一个很重要的部分。创世记1章27节:[神就照着

自己的形像造人,乃是照着他的形像,造男造女]。神(单数)

的形像,是反映在人的复数的位格上(plurality of  personhead),

即男人与女人,因为独一真神里面,有复数的位格的存在。

独一真神里面,有复数的位格的存在,就是神的形像。人是

按照神的形像受造,因而就有复数的位格,即男人与女人。

当人类受造为男人与女人的时候,他们就是按照神的形像

受造。神的形像,是反映在独一真神里面的复数的位格上。

按照神的形像受造的人类的始祖亚当,他不是受造,成为

一个孤单寂寞,无伴侣的人,而是受造,成为一个在关系中

存在的人。人类的始祖亚当,作为在关系中存在的受造物,

需要有一位生命的伴侣,需要一位能够与他,真诚地,真真

实实地,相爱相交的伴侣。因此,[耶和华神说,那人独居

不好,我要为他造一个配偶,帮助他](创2章18节)。神为

人类的始祖亚当,所造的一个配偶,是神使用从亚当身体里,

所取出的一根肋骨,所造成的。因此,人类的始祖亚当说:

[这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是

从男人身上,取出来的](创2章23节)。换言之,亚当的

生命,若没有夏娃,作为他的伴侣,就是有所欠缺,

(身体缺少了一根肋骨),不能完美,因为神为他所造的

配偶,是从他身上取出来的肋骨所造的,因而是构成他的

生命的一部分。亚当及夏娃的身体,在性关系上的结合,

就是神为人类所设立的婚姻,而在亲密的婚姻关系中,

丈夫与妻子,是互相连结,彼此相爱,而在爱中,合而

为一,成为一体,正如创世记所记载:[因此,人要离开

父母,与妻子连合,二人成为一体](创2章24节)。

按照神的形像及样式被造的亚当及夏娃,他们的受造,

是要成为在关系中存在的受造物。作为在关系中存在的

受造物,男人及女人,有能力彼此建立,相交相爱的关系。

男人与女人,都是需要一位能够真实相交相爱的伴侣。

男人及女人的受造,是互补性的,因而神说:[那人独居

不好。我要为他造一个配偶,帮助他](创2章18节)。

神的形像,是独一真神里面的复数的位格(圣父,圣子,

及圣灵的位格)的彼此相爱相交,而在爱中,合而为一,

成为一体。神的形像,是透过神所造的男人及女人的

伴侣的相交相爱的关系表达出来。只有男人与女人,生活

在彼此相爱相交的伴侣的关系中,并且在爱中,合而为一,

成为一体的时候,神的形像,才可以圆满地反映出来。

3。男人及女人,在两性的婚姻关系中,他们不仅仅需要

对方,互补不足,而且在彼此相爱中,合而为一,成为

一体,而且男人及女人,都需要他们的创造主神的赐予及

支撑,以维系他们的亲密关系。根据创世记的记载所显示,

生命是从神来的。神是生命的源头及赐予者。事实上,

真正的无私的,舍己的,牺牲的爱,也是从神来的。神也是

爱的源头,赐予者及支撑者,正如使徒所说:[亲爱的

弟兄阿,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心

的,都是由神而生,并且认识神](约一4章7节)[因为所赐

给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里](罗5章5节)。

男人与女人,假若能够活出彼此相爱,而在爱中,合而为一,

成为一体的真正生命,他们就必须与创造主神,建立及维持

亲密的的关系,成为与神相交相爱的伴侣,使他们每时每刻

得到圣灵所赐的爱心,就是神的无私的爱的浇灌,使到他们

能够无私地爱对方,而且为对方牺牲及舍己。受造的男人

与女人,能够与创造主神,建立亲密关系,而成为神的相爱

相交的伴侣,因为受造的男人及女人,都是按照神的形像

被造的,因而他们是在关系中存在之受造物。虽然他们与

他们的创造主神,在本质上,是有分别,但是,他们分享

一个共同的东西,就是神的形像,而神的形像,就是在复数的

位格中,彼此相爱相交,而在爱中,合而为一,成为一体。

在神方面,复数的位格,就是圣父,圣子,圣灵的三位一体神。

在人方面,复数的位格,就是在两性的婚姻关系中的男人与

女人。丈夫与妻子的彼此相爱,在爱中,合而为一,成为一体

的婚姻关系,是反映在独一真神里面的复数位格,圣父,圣子,

圣灵的彼此相爱,在爱中,合而为一,成为一体的亲密关系,

正如神所说:[因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为

一体](创2章24节)。耶稣基督也见证,他与父神,彼此相爱

相交的关系:说:[父爱子,已将万有,交在他手里](约3章

35节)[父爱子,将自己所作的一切事,指给他看。还要将比

这更大的事,指给他看,叫你们希奇](约5章20节)[但要叫

世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,

我们走吧](约14章31节)[父阿,我在哪里,愿你所赐给我的人

也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界

以前,你已经爱我了](约17章24节)。使徒约翰说:[神爱我们

的心,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神

里面。神也住在他里面](约一4章16节)[没有爱心的,就不认识

神,因为神就是爱](约一4章8节)。神是爱,因为独一真神的

复数位格,彼此相爱。假若独一真神里面,没有彼此相爱的复数

位格,神就不是爱,而只能说,神是拥有爱。但是,神是爱。

这证明在独一真神里面,有彼此相爱的复数位格。

4。在男人与女人的身上的神的形像,赋予他们能力与神相爱

相交,作神的伴侣。人类的受造,是要成为神的相爱相交的

伴侣。在神所创造的宇宙万物当中,神赋予人类的崇高的

独特的地位。神呼召男人及女人,无论他们是单身或是已婚,

与神自己,一同进入一个相交相爱的伴侣群体的关系。

然而,神在人类身上的形像,已经因人类始祖亚当及夏娃

犯罪堕落,而损坏。唯独在基督里的圣徒,他们身上的神的形像,

得以逐渐复原。在基督里的圣徒,蒙基督的宝血的洁净,得以

在光明中,坦然无惧地,与神相交相爱,而且彼此相爱相交,

而在爱的团契中,合而为一,成为一体,正如在独一真神里面

的复数位格,圣父,圣子,圣灵的彼此相爱相交,而在爱中,

合而为一,成为一体。使徒约翰说:[我们将所看见,所听见的,

传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父,并他儿子耶稣

基督相交的](约一1章3节)[我们若在光明中行,如同神在

光明中,就彼此相交。他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪]

(约一1章7节)。耶稣基督,为圣徒之间的彼此相爱相交,

合而为一,成为一体的关系,祷告祈求父神,说:[从今以后,

我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父阿,求你

因你所赐给我的名,保守他们,叫他们合而为一,像我们一样]

(约17章11节)[我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话

信我的人祈求,使他们都合而为一,正如你父在我里面,

我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了

我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,

像我们合而为一](约17章20节至22节)[我在他们里面,

你在我里面,使他们完完全全的,合而为一,叫世人知道你

差了我来,也知道你爱他们,如同爱我一样](约17章23节)。

 

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