[658]趁仇敌遭难时报仇是罪上加罪

(一)趁仇敌遭难时报仇是罪上加罪

(1)趁仇敌遭难时报仇是罪上加罪

1。报仇雪恨是罪恶,因为人擅自报仇,是篡夺神审判

的主权。 趁仇敌遭难时报仇,更是罪上加罪。当仇敌遭难

时候,假若 信徒假装视而不见,不加援手,反而沾沾自喜,

幸灾乐祸, 他们是篡夺了神的主权,代替神审判人的罪恶,

因而得罪了神, 正如箴言说:[你仇敌跌倒,你不要欢喜。

他倾倒,你心不要快乐。 恐怕耶和华看见,就不喜悦,

将怒气,从仇敌身上转过来](箴24章 17节至18节)。

约伯说:[我若見恨我的遭報, 就歡喜,見他遭災, 便高興]

(伯31章29节)[这也是審判官當罰的罪孽、又是我背棄

在上的神](伯31章28节)。若仇敌遭遇危难时,我们见死不救,

视而不见,不加援手,是违背人性的良知,是罪上加罪的做法,

正如箴言所说:[人被拉到死地,你要解救。人将被杀,你须

拦阻,你若说,这事我未曾知道。那衡量人心的,岂不明白吗?

保守你命的,岂不知道吗?他岂不按各人所行的, 报应各人

吗?] (箴24章11节至12节)。

2。假若人的仇敌,就是弟兄,人趁弟兄落难时,不念手足 之情,

报仇雪恨,这更是灭绝人性的做法,是罪上加罪, 甚至是罪加一等。

人趁弟兄遭难时报仇,是神所极其憎恶。 圣经的明显例子,就是

雅各家及以东家所经历数百年的恩怨 情仇。雅各及以扫,

是亚伯拉罕的孙,也是以撒的孪生子。 雅各是以色列人的始祖,

而[以扫是西珥山里,以东人的始祖] (创36章9节)。因此,

以色列人及以东人,是有弟兄的情谊, 因为他们的祖先,

雅各及以扫,是亲兄弟。 当摩西带领以色列人, 离开埃及

为奴之地,朝着神所应许赐给以色列人的迦南地进发的 时候,

以色列人遭受以东人的无礼对待,不准许他们假道以东人

的国境,因而迫使以色列人在沙漠,绕道而行,正如民数记所

记载:[摩西从加低斯,差遣使者去见以东王,说,你的弟兄

以色列人这样说,我们所遭遇的一切艰难。。你都知道。

如今, 我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。

我们 不走田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道,不偏左右,

直到过了你的境界。。以东王说,你们不可经过,就率领许多人

出来,要用强硬的手,攻击以色列人。这样,以东王不肯容

以色列人从他的境界过去。于是,他们转去,离开他](民20章

14节至21节)。 虽然以东人首先不念弟兄之情,给以色列人

方便,但是,神不准许以色列人,与以东人战争,及攻占以东人

的领土,因为以东人,是以色列人的弟兄,而且以东人所占据的

西珥山的地域,是神赐给以东人居住的地方,正如申命记所记载:

耶和华对摩西说:[你吩咐百姓,说,你们弟兄以扫的子孙,

住在西珥,你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们。所以,

你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地,连脚掌可踏之处,

我都不给你们,因我已将西珥山,赐给以扫为业](申2章4节

至 5节)。然而,以色列的君王,扫罗王及大卫王,都不遵守神的

吩咐,不纪念以色列人与以东人的弟兄之情。他们都攻打以东,

及将以东人击败,正如撒母耳记所记载:[扫罗执掌以色列的

国权,常常攻击他四围的一切仇敌,就是摩押人,亚扪人,

以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他无论往何处去,都打败

仇敌](撒上14章47节)[大卫在盐谷击杀了亚兰(或作以东)

一万八千人回来,就得了大名。又在以东全地,设立防营,

以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜]

(撒下8章13节至14节)。大卫杀死了一万八千的以东人后,

以东人归服了大卫。大卫派军队,驻守在以东。大卫的元帅

约押,住在以东六个月,杀尽了以东的男丁,正如列王记上

所记载:[先前大卫攻击以东,元帅约押上去,葬埋阵亡的人,

将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人,在以东住了六个月,

直到将以东的男丁尽都剪除](王上11章15节至16节)。以东王

的幼儿,哈达,逃往埃及,蒙埃及法老王收留,正如列王记上

所记载:[那时,哈达还是幼童。他和他父亲的臣仆,几个以东人

逃往埃及。。法老为他派定粮食,又给他房屋田地](王上11章

17节至18节)。大卫及元帅约押死后,哈达回国。以东重获独立,

作所罗门王的敌人,正如列王记上所记载:[哈达在埃及,听见

大卫与他列祖同睡。元帅约押也死了,就对法老说,求王容我

回本国去](王上11章21节)[耶和华使以东人哈达兴起,作所罗门

的敌人。他是以东王的后裔](王上11章14节)。其后,以色列王国,

分裂成为南国犹大,及北国以色列。当约沙法作南国犹大王的时候,

以东人,摩押人,及亚扪人,联手攻击南国犹大。南国犹大君王

约沙法禁食祷告神,说:[从前以色列人出埃及地的时候,你不容

以色列人侵犯亚扪人,摩押人,和西珥山人,以色列人就离开

他们,不灭绝他们。看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们

出离你的地,就是你赐给我们为业之地](代下20章9节至10节)。

神应允约沙法的祷告,使联军溃败,正如历代志下所记载:

[约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们

穿上圣洁的礼服,走在军前,赞美耶和华说,当称谢耶和华,

因他的慈爱,永远长存。众人方唱歌赞美的时候,耶和华就

派伏兵,击杀那来攻击犹大人的亚扪人,摩押人,和西珥山人

(即以东人), 他们就被打败了](代下20章21节至22节)。

其后,南国犹大王约沙法,占领以东,并且委派总督,治理

以东,正如列王记上所记载:[那时,以东没有王,有总督

治理](王上22章47节)。在约兰作南国犹大王的期间,

以东人背叛南国犹大。犹大王约兰,奋力平息叛乱,却徒劳

无功。犹大军兵,离开以东。以东人立王,重获独立,正如

历代志下所记载:[约兰年间,以东人背叛犹大,脱离他的

权下,自己立王。约兰就率领军长,和所有的战车,夜间

起来,攻击围困他的以东人,和车兵长。这样,以东人背叛

犹大,脱离他的权下,直到今日](代下21章8节至10节)。

其后,犹大王亚玛谢,[在盐谷杀了以东人一万,又攻取了

西拉,改名叫约帖,直到今日](王下14章7节)[犹大人

又生擒了一万,带到山崖上,从那里把他们扔下去,以致

他们都摔碎了](代下25章12节)。这两个民族,以东人及

以色列人之间的恩怨情仇,是由以色列人在摩西带领之下

离开埃及,要求经过以东的境界,进入迦南地,却被以东王

拒绝借路开始,直到在主前586年,犹大国被巴比伦所灭

为止,经历了数百年的时间。

3。旧约圣经的[俄巴底亚书],就是记述以东人,趁他们的

弟兄,以色列人遭难,被巴比伦击败的时候,报仇雪恨,

因而被神谴责及刑罚的历史。在主前586年, 巴比伦王

攻陷耶路撒冷城,掳掠财物,将耶路撒冷城的居民,抽签瓜分,

给巴比伦人,作奴隶。神藉着先知俄巴底亚,谴责以东人的

袖手旁观,没有施予援手,好像是巴比伦人的同夥,正如

俄巴底亚书所记载:[當外人擄掠雅各的財物,外邦人进入

他的城門,为耶路撒冷拈鬮的日子,你竟站在一旁,像与

他们同夥](俄11)。神谴责以东人,在他们弟兄,犹大人

遭难的时候,幸灾乐祸,正如俄巴底亚书所记载:[你兄弟

遭難的日子,你不當瞪眼看着。猶大人被灭的日子,你不當

因此欢乐。他們遭難的日子,你不當说狂傲的话](俄12)

因为巴比伦人,拆毁耶路撒冷的城墙的时候,[以东人说,

拆毁,拆 毁,直拆到根基](诗137篇7节)。神宣告他必定

报应以东人的幸灾乐祸,说:[你怎样因以色列家的地业

荒凉而喜乐,我必照你所行的待你。西珥山哪,你和以东

全地,必都荒凉。你们就知道我是耶和华](结35章15节)。

神也谴责以东人,对犹大人遭难受苦,毫无怜悯,永怀仇恨,

正如俄巴底亚书所记载:[我民遭災的日子,你不當进他们的

城门。他們遭災的日子,你不當瞪眼看着他们受苦](俄13)。

神责备以东人,趁犹大人落难时候,趁火打劫,抢犹大人

的财物,正如俄巴底亚书所记载:[他們遭災的日子,你不當

伸手搶他們的財物](俄13)。神谴责以东人,将逃脱的

犹大人,赶尽杀绝,正如俄巴底亚书所记载:[你不當

站在岔路口,剪除他們中間逃脫的](俄14)。神责备以东人,

对于那些剩下的犹大人,绝不留情,将他们交给巴比伦人,

正如俄巴底亚书所记载:[他們遭难的日子,你不當將他们

剩下的人,交付仇敌](俄14)。神完全知道犹大人遭难时候,

以东人的所作所为,因为神是[谋事有大略,行事有大能, 注目

观看世人一切的举动,为要照各人所行的,和他作事的结果,

报应他](耶32章19节)。

4。神藉着旧约时代的先知,宣告他对以东的审判及刑罚,

正如旧约圣经先知书所记载:[耶和华如此说,以东三番

四次地犯罪,我必不免去她的刑罚,因为她拿刀追赶兄弟,

毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒](摩1章11节)[主耶和华

如此说,因为以东报仇雪恨,攻击犹大家,向他们报仇,

大大有罪](结25章12节)[我必使你的城邑,变为荒场,

成为凄凉,你就知道我是耶和华,因为你永怀仇恨,

在以色列人遭灾,罪孽到了尽头的时候,将他们交与刀剑]

(结37章4节至5节)

5。[无亲情,不解怨](提后3章3节)是末世的现象。

神的 子民,应当是一个有情有义,重亲情的人。使徒保罗说:

[人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。

不看顾自己家里的人,更是如此](提前5章8节)。信徒

要看顾自己家里的人。信徒对待神家里的肢体,也是如此,

正如使徒保罗所说:[总要肢体彼此相顾](林前12章25节)。

耶稣基督说:[谁是我的母亲。谁是我的弟兄](太12章48节)。

耶稣基督就伸手,指着门徒,说:[看哪,我的母亲,我的

弟兄,凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄,姐妹和

母亲了](太12章49节至50节)。在基督里的肢体,当看重

在主里的弟兄之情,用爱心化解宿怨,正如使徒保罗所说:

[倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样

饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人](西3章13节)。

(2)趁弟兄遭难时报仇,尽管有重重保障,难以逃避神的刑罚

1。重重的安全保障,在神降罚的日子,都变成不堪一击。

以东在西珥山一带,在死海之南,在高山之上,位居险要

地带。以东的首都,位于西拉,后名为彼得拉,是在一道隐秘

的山谷中,四周都是尖峭石壁,好像天然的防堡。以东人自恃

以为是无懈可击,并且引以为傲,正如俄巴底亚书所说:

[住在山穴中,居所在高处的阿,你因狂傲自欺,心里说,谁能將

我拉下地去呢](俄3)。以扫山,(即西珥山)是天然的防堡,

四面峭壁,且有勇士防守,因而夸口:[谁能將我拉下地去呢]

(俄3)。地利的优势,天然的保障,容易防卫,抵挡外敌的入侵,

使到以东人,有国防上的安全感。然而,拥有天然保障,居高

临下,固若金汤,似乎无懈可击的城堡,在神降罚的日子,

都变成不堪一击,而被攻破,而且勇士竟被杀戮,因而至今

只剩下残垣败瓦,正如俄巴底亚书所说:[你虽如大鹰高飞.

在星宿之間搭窩,我必從那里拉下你來. 这是耶和华说的](俄4)

[提幔哪,你的勇士必惊惶,甚至以扫山的人,都被杀戮剪除](俄9).

.

2。以东的位置,是处于商旅,由阿拉伯到西方的必经贸易路线。

首都西拉(彼得拉)是商业贸易中心,因而是物质富裕,是珍贵

货物的积聚处,正如俄巴底亚书所说:[以扫的隐密处,何竟被搜寻.

他隐藏的宝物,何竟被查出](俄6)。以东人,以自己所聚集的财富

宝物自豪。在降罚的日子,神使以东所隐藏的宝物,被查出,

被搜掠一空,不留一物。摘葡萄的,也会剩下一些果子,因为

摩西的律法规定,[要留给寄居的,与孤儿寡妇](申24章19节

至21节)。但是,强盗不会遵行摩西律法。他们必定抢掠一空,

正如神藉着先知俄巴底亚所预言:[盜賊若來在你那里,或強盜

夜間而來,(你何竟被剪除).岂不偷窃直到夠了呢.摘葡萄的.

若來到你那里,豈不剩下些葡萄呢](俄5)

3。以东人的智慧学问,是当代驰名的。提幔是以东的

重要城市。提幔有智慧人,有识谋略的明哲人,也有聪明人。

因为以东常有商旅经过,各国的文化汇集,受各国文化的影响,

因而智慧闻名,通晓天下各国的形势,知识,谋略及学问。

然而,旧约时代的先知预言:在降罚的日子,神会除灭

以东的智慧人,及聪明人,正如先知书所记载:[论以东,

万军之耶和华如此说,提幔中再没有智慧吗?明哲人不再

有谋略吗?他们的智慧尽归无有吗?](耶49章7节)

[耶和华说:到那日,我岂不从以東,除灭智慧人.從以扫山,

除灭聪明人](俄8)

4。以东在国际间,享有地位,因而有许多国际盟友。原因是

地处要衡,是阿拉伯国家,往西方的必经之路,而以东所出产

的铜矿,也是各国所需,是国际的文化及贸易中心,而拥有

利用的价值。以东是非常富庶。邻国乐于与以东结盟。然而,

在神降罚的日子,神预言:[与你結盟的,都送你上路,直到交界.

与你和好的,欺骗你,且胜过你.与你一同吃饭的,设下网罗陷害你.

在你心里毫无聪明](俄7)。在神降罚的日子,当以东被攻击,

岌岌可危的时候,以东的盟友,都背约,不肯施援手,竟然

将以东所差派来的,求救的使者遣走,[都送你上路](俄7节),

赶他们离境。昔日的盟友,出卖以东。事实上,主前第五世纪,

以东人,被拿巴提的阿拉伯人,赶离西珥山的时候,没有得到

盟友的支援。落荒而逃的以东人,被他们以为可靠的盟友,

[欺骗你,且胜过你](俄7节)。以智慧谋略驰名的以东人,

也受盟友欺骗,正如神所说:[在你心里,毫无聪明](俄7节)。

盟友反目,是以东人所始料不及,因为神[除灭智慧人。。除灭

聪明人](俄8节)。

5。坚固的国防,国际的声誉,智慧及学问,财富的累积,

及物质的富裕,使到以东人[狂傲自欺,心里说,谁能将我拉下

地去呢 ?](俄3节)。然而,在神降罚的日子,神的大能,

使到以东人所倚靠的地利,勇士,盟友,智慧及谋略,聚积的

财富,皆不能使以东人,逃避神的审判及刑罚。[你虽如大鹰

高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来,这是耶和华说

的](俄4节)。在降罚的日子,神施行报应,叫以东受刑罚。

以东受刑罚,不是因为他们拜偶像,而是因为他们不念弟兄

之情,趁犹大人落难时报仇雪恨,是灭绝人性,是罪上加罪,

而且是罪加一等。

6。神藉着旧约时代的先知,对以东所说的预言,都相继

应验。因为以东没有与犹大及埃及结盟,对抗巴比伦,因此,

在主前586年,犹大亡国之后,巴比伦王,将犹大的部分土地,

赐予以东。以东人逐渐霸占了犹大的南方土地,建立势力,

后称为[以土买]。神降罚的日子到了。主前第五世纪,以东人,

被拿巴提的阿拉伯人逐出他们的本土,即死海以南的西珥山,

失去家园。以东人,定居于犹大的南部,被称为[以土买人]。

这应验了神藉先知耶利米所说的预言:[转眼之间,我要使

以东人逃跑,离开这地](耶49章19节)。到主后70年,

耶路撒冷城,被罗马军兵攻陷。以土买(以东)也在历史上

永远消失。这就应验神藉着先知玛拉基及俄巴底亚所说的

预言:[以东人说,我们现在虽被毁坏,却要重建荒废之处。

万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁。人必称他们

的地,为罪恶之境,称他们的民,为耶和华永远恼怒之民]

(玛1章4节)[以扫家,必无余剩的。这是耶和华说的]

(俄18节)。

评论已关闭。

%d 博主赞过: