[659]神必负责信徒遵行神旨意后果

(一)神必负责信徒遵行神旨意的后果

(1)神必负责信徒遵行神旨意的后果

1。信徒遵行神的命令及顺服神的旨意,是要付出代价。历世

历代,神的儿女,就是神所拣选的子民,都在各种不同的信心

的试验中,愿意选择付出代价,遵行神所显明的旨意,即神的

命令,及顺服神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划。然而,

神是信实的。神必定负责信徒遵行神的命令,及顺服神在他们

身上的隐秘旨意的一切后果。信徒不害怕为了遵行神的命令,

及顺服神的旨意,而失去自己肉体的生命,反而他们害怕

因不遵行神的命令,及顺服神的旨意,因而失去永生的盼望,

及落在神的审判之下,灭在地狱的火湖里面。耶稣基督说:

[那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂,

都灭在地狱里的,正要怕他](太10章28节)[若是你的右眼,

叫你跌倒,就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身

丢在地狱里。若是右手,叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去

百体中的一体,不叫全身,下入地狱](太5章29节至30节)。

2。神必负责信徒遵行神的命令,及顺服神的旨意的一切后果。

但以理甘愿被扔入狮子坑,也要坚持一日三次祷告,正如

但以理书所记载:[但以理知道这禁令,盖了玉玺,就到自己

家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在

他神面前,祷告感谢,与素常一样。那些人就纷纷聚集,

见但以理在他神面前,祈祷恳求](但6章10节至11节)。

但以理是没有因大利乌王的禁令,就是[三十日内,不拘何人,

若在王以外,或向神,或向人求什么,就必扔在狮子坑中]

(但6章7节)就退缩,反而照常打开楼上的窗户,双膝跪在

神面前,祷告感谢,以致其他的人,可以从窗外,见他在

屋子里,跪在神面前,祈祷恳求。为何但以理不害怕被扔在

狮子坑里?同样地,但以理的三个朋友,沙得拉,米煞,亚伯

尼歌,甘愿被扔入烈火的窑中,也要坚持不敬拜尼布甲尼撒所立

的金像,正如但以理书所记载:[尼布甲尼撒问他们说,沙得拉,

米煞,亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,

是故意的吗?你们再听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样

乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以。若不敬拜,

必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢。沙得拉,

米煞,亚伯尼歌对王说,尼布甲尼撒阿,这件事,我们不必回答

你。即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中,

救出来。王阿,他也必救我们脱离你的手。即或不然,王阿,

你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像](但3章

14节至18节)。为何但以理及他的三个朋友,都不害怕自己因遵行

神的命令所带来的后果?为何他们有这样的胆量及勇气,面对死亡

的威胁,而不退缩?这是因为但以理及他的三个朋友,都深信自己

遵行神命令的一切后果,神必定负责到底,正如新约圣经希伯来书

所说:[因為主曾说:我总不撇下你,也不丢弃你。所以,我们可以

放胆说:主是帮助我的。我必不惧怕。人能把我怎么样呢](来13章

5节至6节)。根据启示录的记载,耶稣基督吩咐士每拿教会的信徒

不要因坚守主的真道,受患难十日,及为主殉道,而害怕退缩:

[你將要受的苦,你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,

叫你们被試煉。你们必受患難十日。你务要至死忠心,我就賜給

你那生命的冠冕](启2章10节)。他们受患难十日之后,不是

从监牢释放,而是为主殉道。然而,神必负责,因为在末日基督

在荣耀中降临显现的时候,神必定叫他们得到[生命的冠冕]

(启2章10节)也就是使徒保罗所说的[公义的冠冕][就是按着

公义審判的主,到了那日要賜給我的,不但賜給我,也賜給

凡爱慕他显现的人](提后4章8节)。神所赐的[生命的冠冕]
及[公义的冠冕],都是指在末日基督显现的时候,神的选民得到

[更美的复活](来11章35节)。所有曾经活在世上的非选民,

都在末日基督坐在白色的大宝座上,审判万民(启20章11节至

15节)的时候,他们的身体复活,接受基督的审判及定罪后,

被扔在地狱的火湖里面,正如耶稣基督说:[你们不要把这事

看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,

就出来。行善的,复活得生。作恶的,复活定罪](约5章28节

指29节)。因此,非选民的身体复活,是为了被定罪及接受

刑罚,因为非选民的肉身在世上犯罪,叫他们的灵魂及身体,

都沾满了罪污。神的选民的身体,是在基督在荣耀中降临地上

时候,首先复活,而且是[更美的复活](来11章35节),因为

他们身体的复活,是为了[得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章7节)

进入神的国度,得享永不朽坏的福分,正如神所应许:[凡恒心

行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们]

(罗2章7节)[将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是

犹太人,后是希利尼人](罗2章10节)。 

。

3。但以理书记载:在末日神叫选民身体复活的应许:[你且去

等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的

福分](但12章13节)。旧约时代的先知但以理,及他的三个

朋友甘愿冒死遵行神的命令,因为他们知道神必定负责他们

遵行神的命令的一切后果到底,叫他们身体,在末日复活,

进入永生。箴言说:[你在患難之日若胆怯,你的力量就微小]

(箴24章10节)。希伯来书也说:[你们要追念往日,蒙了光照

以后,所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了

戏景,叫众人观看,一面陪伴那些受这样苦难的人,因为你们

体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业,被人抢去,也甘心

忍受,知道自己有更美长存的家业。所以,你们不可丢弃勇敢

的心,存这样的心,必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了

神的旨意,就可以得着所应许的](来10章32节至36节)。在患难

之日,我们若胆怯,用各样的藉口,不遵行神的命令,那么,

[那衡量人心的,岂不明白么,保守你命的,岂不知道么。他岂不

按各人所行的,报应各人么](箴24章12节)。旧约时代选民,

盼望身体复活,享永生,就像新约时代选民盼望身体复活,享永生

一样。新旧约时代的神的选民[为要得着更美的复活](来11章35节)

承受神的国,都要在世上接受信心的试验与磨炼,因而要付出

极大代价,正如耶稣基督所说:[天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,

就把他藏起來,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地](太13章

44节)[天国又好像买卖人,寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,

就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子](太13章45节至46节)。
旧约时代的选民,在世上所经历各种的患难中,都通过神所给

他们信心的试验及磨炼,[都是因信得了美好的证据],证明他们

信靠顺服神的信心的真实,[卻仍未得着所应许的](来11章39节)

而神所应许他们的,是 [更美的复活](来11章35节)[因為神
給我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全]

(来11章40节)。神给我们预备[更美的事](来11章40)就是

[更美的复活](11章35节)。在末日耶稣基督在荣耀中降临 

的日子,新旧约时代的选民的身体,一同蒙神救赎(罗8章23节)

而复活,变成永不朽坏,永不死亡,荣耀的身体的时候,神的

救赎恩典,才得以完成。换言之,神的救恩,在现在阶段,

尚未完成,直到主耶稣基督在荣耀中降临的日子。神必定

为选民遵行神的命令,及顺服神的旨意所带来的一切后果,负责

到底,叫他们至终得到永远的生命,及得享受永远的荣耀,正如

使徒彼得所说:[那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享

他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,

坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)。
 。

(2)信徒要认识神的全能及主权,才能遵行神的真道

1。但以理及他的三个朋友认识他们所敬拜事奉的神。但以理

及他的三位朋友所认识的耶和华神,是怎样的一位神?信徒觉得

他们所面对的困难很大,是因为他们所认识的的神,在他们的心

目中,太微小。信徒对神的认识,会直接影响他们的生活见证。

假如信徒相信神是不理会他们生活言行,不作任何的干预,

只当信徒恳求的时候,才作干预,是很被动地作事,是一位

不愿意主动行事的神,那么,信徒就没有力量行道,就会容易

与罪恶妥协,怕人不怕神。但是,根据新旧约圣经所记载神的

启示,神是掌管万事,而且主动行事,以致他在创世以前所

定的隐密旨意所预定的计划,都完全成就,正如神在新旧约

圣经所启示:[我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,

说,我的筹算必立定。凡我所喜悦的,我必成就](赛46章

10节)[因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,

速速地完结](罗9章28节)。旧约时代的先知但以理,

及他的三个朋友,在异教的国家里,有胆量忠心地事奉神?

这是因为他们相信耶和华神,是极伟大,无所不能,大有权柄,

掌管万事的神,因而他们敬畏神,却不怕人。先知但以理说:

[至高者在人的国中掌权,要將国賜于谁,就賜于谁](但4章25节)

[至高的神,在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国](但5章

21节)。先知但以理相信神,不但在国家的层面掌权,在个人的

层面,神也是掌权。但以理说:神是[那手中有你气息,管理你

一切行动的神](但5章23节)。旧约时代先知但以理所认识的神,
正是从旧约圣经创世记,到新约圣经启示录所启示的神,正如
新旧约圣经所记载:[其实,他离我們各人不远。我们生活,动作,
存留,都在乎他](徒17章27节至28节)[凡活物的生命,和人类
的气息,都在他手中](伯12章10节)[你们休要倚靠世人。
他鼻孔里不过有气息。他在一切事上可算什么呢!](赛2章22节)
[耶和华使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升。
他使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵](撒上2章
6节至7节)[他必保护圣民的脚步,使惡人在黑暗中,寂然不动。
人都不能靠力量得胜](撒上2章9节)[那有权能的为我成就了
大事。他的名为圣。他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。他用
膀臂施展大能。那狂傲的人,正心里妄想,就被他趕散了。
他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高,叫饥饿的得饱美食,叫富足
的空手回去](路1章49节至53节)[我们晓得万事都互相效力,
叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人](罗8章28节)。
。

2。信徒要认识神的主权,才有能力遵行神的真道。当信徒因遵行

神的命令,及顺服神的隐密旨意,而受到生命的威胁的时候,

他们要有[即或不然](但3章18节)的信心。当非信徒质疑神

是否真实可信,就如巴比伦王,尼布甲尼撒王挑战但以理的三个朋友,

沙得拉,米煞,亚伯尼歌,说:[有何神能救你们脱离我的手?]

(但3章15节)正如但以理书所记载,尼布甲尼撒王,对他们说:

[你们再听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器的声音,

若俯伏敬拜我所造的像,却还可以。若不敬拜,必立时扔在

烈火的窑中。有何神能救你们脱离我手呢?](但3章15节)。

但以理的三个朋友,沙得拉,米煞,亚伯尼歌,拒接了巴比伦王

尼布甲尼撒的挑战,说:[这件事,我们不必回答你](但3章16节)。

神是否行神迹,拯救沙得拉,米煞,亚伯尼歌,脱离被烈火烧死

的惨况,证明自己的真实及权柄,是神按照自己的主权所定的

隐密旨意的计划,而不是按照人的意志的决定。然而,神的选民,

要确信全能的神,是有能力,成就他们的祈求,正如但以理的

三个朋友,沙得拉,米煞,亚伯尼歌所说:[我们所事奉的神,

能将我们从烈火的窑中救出来](但3章17节)。假如信徒对神的

能力有所怀疑,信徒的祷告就没有果效,正如福音书所记载:

[耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前。耶稣说,你们信我能作

这事吗?他们说,主啊,我们信。耶稣就摸他们的眼睛,说,

照着你们的信,给你们成全了吧](太9章27节至28节)

[耶稣因他们不信,就在那里不多行异能了](太13章58节)。

耶稣基督在客西马尼园祷告,也是先肯定神的全能,说:

[他说,阿爸,父阿,在你凡事都能,求你將这杯撤去。然而,

不要从我的意思,只要从你的意思](可14章36节)。神的选民

要确信神有能力成就他们所祈求,却不强求神必定要按照他们的

意愿去作。反而,他们当学效耶稣基督的榜样,顺服神按照自己

的主权所预定的隐密旨意的计划所作出的回应。假若神没有应允

信徒的祷告,不是因为他不能作,而是因为全知及全智的神,

在他们身上,有更美好的,更完善的计划,叫他们得到永恒的

属灵福分,正如先知以赛亚所说:[耶和华说:我的意念,

非同你们的意念。我的道路,非同你们的道路](赛55章8节)。

神的意念是最善;神的道路是最美。信徒当顺服这位全智的神

的决定。因此,但以理的三个朋友,对尼布甲尼撒王,说:

[王阿,他也必救我们脱离你的手。即或不然。王阿,你当

知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像](但3章

17节至18节)。换言之,即使神决定不拯救他们,让他们

在烈火的窑中被烧死,他们也坚决遵行神的命令,及顺服神

的隐密旨意[叫他们殉道]的决定。无论是生是死,他们都

[决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像](但3章18节)。

信徒需要[即或不然]的信心,以致他们在世上所经历的各样

的信心的试验及考验中,能够得胜。

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