[660]信徒重生过新生活才能进神国

(一)信徒重生过新生活才能进神国

(1)信徒重生过新生活才能进神国

1。信徒若只是在知识的层面上,认同福音的真理,相信福音

的内容,都是真确无误,也相信圣经所记载神在以色列历史中

的大能作为,也确信旧约时代的众先知,耶稣基督,及基督的使徒

在世上所行的神迹异能的真实性,却不愿意放下自己生命的主权,

委身给基督,顺服及信靠他,让耶稣基督在他的心里作主作王,

那么,这样的认知,只是停留在人的头脑思维里面,却尚未进入

人的心灵的里面,因而不是叫人蒙神赦罪,称义及重生的信心。

真正叫人蒙神赦罪,称义及重生的信心,是圣灵所赐的,是神在

人身上的工作,是一个极大的神迹,是叫人的灵魂的思想,

感情及意志的机能,从[与神隔绝]的属灵死亡的状态中苏醒,

而复活过来,进入[与神相交]的属灵生命的状态。使徒保罗说:

[你若口里認耶穌為主,心里信神叫他從死里復活,就必得救。

因为人心里相信,就可以称义。口里承认就可以得救](罗10章

9节至10节)。圣经所说[人心里相信],不是指人的头脑思维里

的认知,而是指人心灵的思想,感情及意志的机能,都信靠顺服

及委身基督,以致人向神认罪悔改,打开自己的心门,接待

基督进入心里,因而住[在基督里],让基督在人心里作主作王。

[口里承认]是指人心灵里信靠顺服及委身基督的信心,是要表现

在自己言行上,过新生活,才是使人蒙神赦罪,称义及重生的

真实信心。重生的信徒,住在[基督里],就是[与主联合,成为

一灵](林前6章17节)因而重生的信徒在基督里的旧人,是已经

与基督一同钉死在十字架上,而重生的信徒在基督里的新人,是与

基督一同从死里复活,而得到复活的新生命,正如使徒保罗说:

[我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是

基督在我里面活着](加2章20节)。重生的信徒住在基督里面,

而基督也藉着圣灵,住在重生的信徒里面。信徒住在基督里,

才能蒙神赦罪,称义及重生,因为基督的一切丰盛,都归属

住在基督里的信徒,正如使徒保罗说:[但你们得在基督耶穌里,

是本乎神。神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎]

(林前1章30节)[因为你们(旧人)已经死了。你们(新人)

的生命,与基督一同藏在神里面。基督是我们(新人)的生命。

他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里 ](西3章3节

至4节)。

2。重生的信徒的新生命,是在基督里面,而基督是在父神

里面,因而重生的信徒,也是住在父神里面,正如耶稣基督

所说:[我在父里面,父在我里面。你不信吗?我对你们所说

的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父,作他自己

的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面。即或不信,

也当因我所作的事信我](约14章10节至11节)[还有不多的

时候,世人不再看见我。你们却看见我,因为我活着,

你们也要活着。到那日,你们就知道我在父里面,你们在

我里面,我也在你们里面](约14章20节),也正如使徒

约翰所说:[论到你们,务要将那从起初所听见的常存在

心里。若将从起初所听见的,存在心里,你们就必住

在子里面,也必住在父里面](约一2章24节)。现今,

[基督坐在神的右边](西3章1节)[他(父神)又叫我们与基督

耶稣一同复活,一同坐在天上](弗2章6节)。因基督坐在天上,

信徒在基督里的新人,也与基督一同坐在天上。信徒在基督里

的新人,在地上忍受各种信心的试炼而受苦,耶稣基督也在

重生的信徒里面,与他们一同受苦,正如使徒所说:[亲爱的

弟兄阿,有火炼的试验,临到你们,不要以为奇怪。倒要欢喜,

因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,

也可以欢喜快乐](彼前4章12节至13节)[如果我们和他一同

受苦,也必和他一同得荣耀](罗8章17节)。信徒住在基督

里面,才能蒙神赦罪,称义,及重生,及至终得永远的荣耀,

因为基督成为所有住在他里面的信徒的代替及代表,以致

基督的生命(西3章4节)圣洁,公义,智慧,救赎(林前

1章30节)都归属所有住在他里面的信徒。信徒因信靠顺服

及委身给基督,向神认罪悔改,打开心门,接受基督进入

他们的心灵里(启3章20节)因而住在基督里面,而蒙神赦罪

(西1章14节)不被定罪(罗8章1节)称义(加2章17节)

及重生(林后5章17节)是一次过,同时间发生在信徒的身上。

换句话,尚未重生的信徒,也是尚未蒙神赦罪及称义的人。

蒙神赦罪及称义的信徒,也是重生的信徒。

3。耶穌基督说:[我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能

見神的国](约3章3节)。为何耶稣强调[重生],却不提[称义],

是进入神国的条件呢?因为信徒在基督里[重生]得到[新生命],

才能[一举一动有新生的样式](罗6章4节)。重生的信徒,

在基督里的[新生命],就必定在基督里过[新生活],正如使徒

约翰所说:[人若說他住在主里面,就該自己照主所行的去行]

(约一2章6节)。信徒重生,才能进入神国,因为重生的信徒

在基督里的[新生命],[叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,

就得与神的性情有分](彼后1章4节)并且[藉着圣灵,得成

圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒](彼前1章2节)。

重生的信徒,在基督里的[新生命],藉着圣灵的引导及能力,

过[新生活],叫他们[因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳]

(罗15章16节)。重生的信徒,在基督里,过[新生活],

才能进入神的国,正如使徒保罗所说:[因為你们确实的

知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有貪心的,在基督和

神的国里,都是无分的。有貪心的,就與拜偶像的一样]

(弗5章5节)[你们岂不知不义的人,不能承受神的国吗?

不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,

亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,

都不能承受神的国](林前6章9节至10节)。

(2)信徒重生必导致他们的人生有显著的改变

1。重生會改變信徒的气质,感情,爱好,人生目标,

做人的原则,对人的量度,心思意念,生活态度,价值观

及事情的优先次序,正如使徒保罗所指出:信徒的重生

就是[已经脱去旧人,和旧人的行为。穿上了新人。这新人

在知识上渐渐更新,正如造他主的形像](西3章9节至10节)。

信徒的重生,就是[脱去旧人,和旧人的行为,穿上了新人]

(西3章9节)[脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲

的迷惑,渐渐变坏的,又要将你们的心志,改换一新,并且

穿上新人](弗4章22节至24节)。新约圣经原文希腊文

[脱去]及[穿上]的时态,都是[过去不定时],表明信徒的重生,

是一次过发生,却有长远的果效。重生的信徒,在基督里的

新人,[是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁](弗4章

25节)因而能够满足神对人的要求。重生的信徒,对真理的

完全知识,与神的亲密关系,会持续地,蒙圣灵更新,而渐渐

加深,叫他们属灵生命,按照耶稣基督,[他儿子的模样]

(罗8章29节)蒙父神塑造,[正如造他主的形像](西3章10节)。

使徒保罗对重生的信徒,说:[又要将你们的心志,改换一新]

(弗4章23节)。这句话的动词,是[现在时态],[被动语态]。

[现在时态],表明重生的信徒的心志,是持续地,不断地被圣灵

更新,以致他们在基督里的[新生命](即新人],能够在日常

言行上,活出[新生活]。因此,重生的信徒,和家庭关系,

和朋友的关系,和同事的关系,和邻舍的关系,和自己的

关系,都因他们与神关系和好,而会改变。

2。重生的信徒的灵魂,已经从[与神隔绝]的属灵死亡的

状态,得到基督里的[新生命]而重生。然而,灵魂重生的信徒,

他们的身体,是尚未得到救赎,因而是必死的身体,要等到

末日基督在荣耀降临的日子,信徒的身体,才得到救赎而复活

(罗8章23节)变成属灵的,永不死亡,永不朽坏,荣耀的

身体(林前15章42节至44节)。因此,灵魂重生的信徒的

身体里面,仍然存在遗传自人类始祖亚当的自我中心的罪性,

及罪性所引发的各种的私欲。重生的信徒,要倚靠圣灵的

能力及引导,克制自己身体的私欲,正如使徒保罗所说:

[因你们已经脱去旧人,和旧人的行为。穿上了新人。这新人

在知识上渐渐更新,正如造他主的形像](西3章9节至10节)。

既然信徒已经重生,在基督里有新生命,他们就要在日常

言行上,过新生活。[所以,要治死你们在地上的肢体,

就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪。贪婪就与拜偶像

一样。因这些事,神的忿怒,必临到那悖逆之子。当你们

在这些事中,活着的时候,也曾这样行过。但现在你们

要弃绝这一切的事,以及恼恨,忿怒,恶毒,毁谤,

并口中污秽的言语。不要彼此说谎](西3章5节至9节)。

既然信徒已经重生,在基督里得到新生命,[脱去你们

从前行为上的旧人](弗4章22节)[并且穿上新人。这新人

是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁](弗4章24节),

那么,他们就要在日常言行上,过新生活。[所以,你们要

弃绝谎言,各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。

生气却不要犯罪,不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。

从前偷窃的,不要再偷。总要劳力,亲手作正经事,就可有余

分给那缺少的人。污秽的言语,一句不可出口。只要随事,

说造就人的好话,叫听见的人,得益处。不要叫神的圣灵

担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切

苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切的恶毒,都当从你们

中间除掉,并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如

神在基督里,饶恕了你们一样](弗4章25节至32节)。

(3)重生的信徒披戴基督,作新造的人

1。重生的信徒的[新生命]是住在基督里面,就是使徒保罗

所说的[披戴基督],正如保罗书信所记载:[你们受洗,

归入基督的,都是披戴基督了](加3章27节)[岂不

我们这受洗(受浸)归入基督耶稣的人,是受洗(受浸)

归入他的死吗?所以,我们藉着洗礼(浸礼)归入死,

和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,

像基督藉着父的荣耀从死里复活一样](罗6章3节至4节)。

使徒保罗所说的[受洗](受浸)不是指新约教会,奉圣父,

圣子,圣灵的名,为信徒施行的[洗礼](浸礼),而是指

当信徒藉着信靠顺服及委身基督的信心,接待耶稣基督

进入他们的心里的时候,耶稣基督在他们心里,藉着

圣灵,给他们施行的[洗礼](浸礼)正如施洗约翰所说:

[我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗(施浸)]

(可1章8节)。耶稣基督藉着圣灵给信徒施洗(施浸),

就是耶稣基督,藉着父神所差遣的圣灵,洁净信徒的灵魂

及身体的一切罪污,及信徒良心的一切亏欠,使到信徒的

灵魂与耶稣基督联合,而住在基督耶稣里面,因而归入耶稣

基督的死亡,埋葬及复活。换言之,他们在基督里,与基督

一同死亡,一同埋葬,及一同复活,因而他们蒙神赦罪

因为他们的旧人[已经与基督同钉十字架](加2章20节)

[已经死了](西3章3节)。信徒在基督里蒙神称义,因为

他们[得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是

有信基督的义,就是因信神而来的](腓3章9节)[就是

神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别]

(罗3章22节)。信徒在基督里,也蒙圣灵重生,因为

[你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了。神赦免了

你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来](西2章13节)

[叫我们与基督耶稣一同复活](弗2章6节)。信徒蒙神赦罪,

称义及重生,是因为耶稣基督用圣灵给他们施洗(施浸)

以致他们与耶稣基督联合,住在基督里,得以在基督里,

蒙神赦罪,称义及重生,正如使徒彼得所说:[愿颂赞归与

我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯,藉耶稣

基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望]

(彼前1章3节)。耶稣基督用圣灵给信徒施行的洗礼

(浸礼),就是[重生的洗](即重生的浸)正如使徒保罗

所说:[他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,

乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新](多3章

5节)。重生的信徒,在基督里的[新生命],就必定在基督里

过[新生活]。重生的信徒,在基督里的[新生命],已经是藉着

耶稣基督用圣灵在他们心里,给他们施行的洗礼(重生的洗),

使他们归入基督耶稣里面,因而他们已经是[披戴基督],因为

[你们受洗,归入基督的,都是披戴基督了](加3章27节)。

然而,重生的信徒在基督里的[新生命],要在基督里,

过[新生活],叫他们日常生活言行,[一举一动有新生命的

样式](罗6章4节)。换言之,他们的日常生活,也要

[披戴基督],活出耶稣基督的样式,正如使徒保罗所说:

[总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲]

(罗13章14节)

2。信徒在基督里,得到复活的新生命,就是新造的人,

正如使徒保罗所说:[若有人在基督里,他就是新造的人。

旧事已过,都变成新的了](林后5章17节)。信徒在基督里

就有基督复活的生命,正如使徒保罗所说:[基督是我们的生命。

他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里](西3章4节)。

然而,使徒保罗劝诫信徒在基督里的[新生命],要活出[新生活],

在每天生活言行上,要[作新造的人],正如他所说[要紧的,就是

作新造的人](加6章15节)。信徒[披戴基督]及[作新造的人]

是指重生的信徒在基督里的[新生命],也是指重生信徒在基督里

所过的[新生活]。

3。重生的信徒,就是[真与基督一同复活](西3章1节)因为

父神是 [藉耶穌基督從死里复活,重生了我们](彼前1章3节)

[我們若在他死的形狀上与他联合,也要在他复活的形狀上

与他联合] (罗6章5节)。当使徒保罗说:[你们若真與基督

一同復活](西3章1节),使徒保罗的意思是:[你们若真的

已经重生]。使徒保罗指出:重生的信徒,[當求在上面的事。

那里有基督坐在神的右边] (西3章1节)[要思念上面的事,

不要思念地上的事](西3章2节)什么是[在上面的事]?因为

耶稣基督是在天上,坐在父神的右边,[上面的事],就是

指[耶稣基督的事](腓2章21节)。使徒保罗为腓立比教会

信徒的祷告,就是求[上面的事],就是[求耶稣基督的事],

因为使徒保罗[所祷告的,就是要你们的愛心,在知识和

个样见识上,多而又多,使你们能分別是非,作诚实无过的人,

直到基督的日子,並靠著耶穌基督,结满了仁义的果子,

叫荣耀 称赞归于神](腓1章9节至11节)。使徒保罗为教会

的事及信徒属灵生命成长的祷告祈求,就是[求在上面的事]

(西3章1节),就是 [求耶稣基督的事](腓2章21节)。

当使徒保罗思念教会的事,及教会信徒的事,他就是[思念

上面的事](西3章2节),正如 他对腓立比教会信徒说:

[我靠主耶稣,指望快打发提摩太 去见你们,叫我知道

你们的事,心里就得着安慰,因为我没有别人与我同心,

实在挂念你们的事。别人都求自己的事,并不求 耶稣基督

的事] (腓2章19节至21节)。当重生的信徒思念及祈求

[上面的事](西3章1节至2节),他们就是遵行耶稣基督的

吩咐:[你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了]

(太6章33节)。重生的信徒,思念及祈求[上面的事](西3章

1节)而尚未重生的信徒,思念及祈求[地上的事]。使徒保罗

为教会里尚未重生的信徒流泪,因为他们自称为[基督徒],

而他们的日常言语行为,是[专顾自己,贪爱钱财](提后3章2节),

与耶稣基督在十字架上所彰显的舍己的爱,大相违背,[叫真道

因他们的缘故,被毁谤](彼后2章2节)。因此,使徒保罗说:

[因为有许多人行事,是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,

现在又流泪地告诉你们:他们的结局就是沉淪。他们的神,

就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事

为念](腓3章20节)。然而,耶稣基督对教会里尚未重生的

信徒,发出呼唤,说:[看哪,我站在门外叩門,若有听見

我声音就开门的,我要进到他那里。我与他,他与我 一同坐席]

(启3章20节)。当尚未重生的信徒,在神面前,真心认罪悔改,

信靠顺服及委身给基督,让基督在他们心里作主作王,他们的

人生,就会因蒙圣灵重生,而经历显著的改变。[凡恒心行善,

寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们]

(罗2章7节)。当信徒重生之后,他们的人生的目标,及价值

观念,就会改变。重生的信徒的人生的目标,就是[寻求荣耀

尊贵,和不能朽坏之福](罗2章7节),而不是世上,短暂的,

会朽坏的福气。信徒的重生,及得到圣灵,内住在他们里面,

就是他们将来得到永生的保证。

 

 

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