[661]信徒在基督里就是得救的确据

(一)信徒在基督里就是得救的确据

(1)信徒得救的确据是什么?信徒得救的确据,就是他们

们在[基督里],也就是在[神里面]。父神是藉着圣灵住在

我们里面,正如使徒所说:[神將他的灵賜给我们从此

就知道我们是住在他里面他也住在我们里面](约一4章

13节)[凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面。他也住在

神里面](约一4章13节)。耶稣基督,也是藉着住在信徒

里面的圣灵,住在信徒里面,正如使徒所说:[如果神的灵

住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有

基督的灵,就不是属基督的](罗8章10节)。神的灵,

就是圣灵,也就是耶稣基督的灵。耶稣基督,藉着圣灵,

住在信徒的心里。信徒有圣灵住在他们里面,就是有耶稣

基督住在他们里面,也就是有父神住在他们里面。使徒保罗

说:[你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知

你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督,在你们心里吗?我却

盼望你们晓得我们不是可弃绝的人](林后13章5节至6节)。

2。信徒有耶稣基督藉着圣灵,住在他们里面,就是他们将来

得到天上的基业的凭据,即得到永生的保证,因而他们是

不可弃绝的人,正如使徒保罗所说:[那在基督里,坚固

我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印,印了我们,

并赐圣灵在我们心里,作凭据](林后1章21节至22节)[这圣灵,

是我们得基业的凭据(原文作质)直等到神之民被赎,使他的

荣耀得着称赞](弗1章14节)[为此,培植我们的,就是神。

他又赐给我们圣灵作凭据](林后5章5节)。

3。信徒住在基督里,就是在圣灵里,也就是在神里面。

这就是他们得救的确据,因为信徒在基督里,[不被定罪]

8章1节)因为他们[在爱子里得蒙救贖,罪过得以赦免]

西1章14节)。信徒在基督里,就是藉着信靠顺服基督的

信心,接待基督进入他们心里(启3章20节)[与主联合,

成为一灵)(林前6章17节)。[神又使他(即基督)成为

我们(即所有住在基督里的信徒)的智慧,公义,圣洁,救赎]

(林前1章30节)。耶稣基督的智慧,公义,圣洁及救赎,

都归属于住在他里面的信徒,正如使徒保罗所说:信徒[得以在

他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是

因信神而来的义](腓3章9节)。因此,信徒是在基督里称义,

正如使徒保罗所说:[我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人。

难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是](加2章17节)。信徒

在基督里,就是在基督的手里,也就是在父神的手里。耶稣

基督说:[我又賜給他们永生。他们永不灭亡。谁也不能

从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我。他比万有都大。

谁也不能从我父手里把他们夺去](约10章28节至29节)。

在基督里的信徒的得救,有双重的保证,就是有耶稣基督

的保证,及父神的保证。信徒在基督里,就是他们得救的确据。

因此,在基督里的信徒,是[因信蒙神能力保守的人,必能得着

所预备,到末世要显现的救恩](彼前1章5节)。在末世要显现

的救恩,就是在末日耶稣基督的荣耀降临的时候,他们在

基督里死去的身体,得到救赎(罗8章23节)而首先复活

(帖前4章16节),变成永不朽坏,永不死亡的身体

(林前15章42节至44节),正如使徒保罗所说:[基督若

在你们心里,身体就因罪而死(即信徒的身体, 必因身体

里面遗传自人类始祖亚当,已经堕落的人性,即自我为中心

的罪性,而必定要死亡),心灵却因义而活(即信徒的灵魂

却因信靠顺服耶稣基督,而所得到的义,而永远存活)。

然而,叫耶稣从死里复活者的灵(即神的灵)若住在你们

心里,那叫基督耶稣从死里复活的(即父神),也必藉着

住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来(即在

末日基督荣耀降临的日子,信徒死去的身体,得到救赎,

而复活过来)](罗8章9节至11节)。

4。耶稣基督用隐喻,说明信徒在他里面的重要性。耶稣基督

是以信徒[吃我肉,喝我血](约6章56节),作为信徒藉着信靠

顺服耶稣基督的信心,与基督联合,住在基督里面的隐喻。耶稣

基督说:[吃我肉,喝我血的人,住(和合本翻译错误:不是

[常])在我里面。我也住(和合本翻译错误,不是[常])在他里面]

(约6章56节)。在基督里的信徒,就在基督里,得到基督复活

的新生命,而重生,活到永永远远,因而耶稣基督说:[我实实

在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有

生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人,就有永生。在末日,

我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉

喝我血的人,住在我里面(和合本翻译错误:不是[常在我里面])

我也住在他里面(和合本翻译错误:不是[我也常在他里面])

(约6章53节至56节)。耶稣基督,也以葡萄树及葡萄枝子,

作为信徒在基督里的隐喻。耶稣基督说:[你们要住在我里面

(和合本翻译错误,不是[你们要常在我里面])我也住在你们

里面(和合本翻译错误,[常]应翻译作[住])。枝子若不在

(不是[常])葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不住

(不是[常])在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是

枝子,住(不是[常])在我里面的,我也住(不是[常])在

他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作什么。

人若不住(不是[常])在我里面,就像枝子丢在外面枯干。

人拾起来,扔在火里烧了](约15章4节至6节)。信徒在基督里,

也就是在圣灵里面,才能藉着圣灵的引导(罗8章14节)及能力,

得以过圣洁的生活,多结出成圣的果子,能以得救,正如使徒

保罗所说:[因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被

圣灵感动,成为圣洁,能以得救](帖后2章13节)。因此,耶稣

基督,在离开世界之前,为信徒祷告,说:[我不但为这些人

祈求,也为那些因他们的话,信我的人祈求,使他们都合而为一,

正如你父(父神)在我(基督)里面,我(基督)在你(父神)

里面,使他们(信徒)也在我们(父神与基督)里面,叫世人

可以信你(父神)差了我(基督)来](约17章21节)[我

(基督)在他们(信徒)里面。你(父神)在我(基督)

里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你(父神)

差了我(基督)来,也知道你(父神)爱他们(信徒),

如同爱我(基督)一样](约17章23节)。

(2)信徒将起初确实信心坚持到底,就是在基督里的证据

1。信徒如何肯定自己是在[基督里]?假若信徒是在[基督里],

他们是新造的人,正如使徒保罗所说:[若有人在基督里,

他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了](林后5章17节)。

在基督里的信徒,心里有[圣经的话],教导,督责,提醒,

劝诫他们,正如耶稣基督所说:[你们若在我里面我的话

也在你们里面](约15章7节)。使徒约翰也说:[论到你们

务要將那从起初所听见的常存在心里若將从起初所听见

存在心里,你们就必住在子里面也必住在父里面]

(约一2章24节)[你们从主所受的恩膏(即圣灵)住在

(和合本翻译错误,不是[常存])在你们心里並不用人

教训你们自有主的恩膏(即圣灵)在凡事上教训你们

这恩膏是真的不是假的你们要按这恩膏(圣灵)的

教训(即圣经的教训,因为圣经的真正作者,是圣灵)

住在主里面](约一2章27节)。信徒在基督里的证据,

就是他们遵行圣经的教训。假若信徒是[基督里],

他们就会[靠着那住在我們里面的圣灵,牢牢的守着]

提后1章14节)神的真道,遵行圣经的教训,按照基督

所行的去行,因为使徒约翰说:[遵守神命令的,就住在

神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面,

是因他所赐给我们的圣灵](约一3章24节)[人若说他住在

主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章6节)。另一方面,

假若信徒是[基督里],信徒心里就有[神的爱],就是舍己的爱,

因为使徒约翰说:[神就是爱,住在爱里面的就是住在神里面

神也住在他里面](约一4章16节)[我们若彼此相爱神就住在

我们里面](约一4章12节)。

2。希伯来书的作者说:[我們若將起初确实的信心坚持到底

在基督里有分了](来3章14节)。信徒起初确实的信心

不是他们得救的确据。信徒在世上所经历[百般的试炼](彼前

1章6节)中,能够将他们起初确实的信心坚持到底

那么他们[的信心既被试验,就比那被火试验,扔然能坏

的金子,更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,

荣耀,尊贵](彼前1章7节)。信徒的[信心既被试验](彼前

1章7节),才是信徒在[基督里]得救的确据。耶稣基督所说的

撒种的比喻中,那些[听见天国道理不明白的,那恶者就来,

把所撒在他心里的夺了去](太13章19节)以及[人听了道,

当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的。及至为道

遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了](太13章20节至21节)

以及[人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,

不能结实](太13章22节)。这些人都不能将他们起初确实的

信心,坚持到底,就证明他们从起初,就不是在基督里有分,

因而尚未蒙神赦罪,称义及重生。希伯来书的作者说:

[论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,

并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,

就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子,重钉十字架,

明明地羞辱他](来6章4节至6节)。这些信徒,都不能将他们

起初确实的信心,坚持到底,就表明他们从起初,就不是在

基督里有分,以致他们尚未蒙神赦罪,称义及重生。这是他们

至终离弃真道的原因。因此,使徒保罗,对那些在基督里

蒙神赦罪,称义及重生的信徒,说:[你们既是常順服的..

就當恐惧战兢作成你们得救的工夫。因为你们立志行事,

都是神在你们心里运行,为要成就他的美意](腓2章12节至

13节)。神的美意,就是神在个别信徒的身上的隐密旨意所

预定的计划。信徒顺服在他们心里的圣灵的引导(罗8章14节),

根据神在他们身上所预定的计划(即神的美意),在所经历百般

的试炼及试验中,将他们起初确实的信心,坚持到底,作成他们

[得救的工夫](腓2章12节)。他们的心态,是[恐惧战兢](腓2章

12节),因为他们必须将他们的信心,坚持到底,才能得救。

然而,使徒彼得说:[那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,

得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,

坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)[你们这因信蒙神

能力保守的人必能得着所預備到末世要显现的救恩](彼前

1章5节)。


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