[662]普世教会是真理的柱石和根基

(一)普世教会是真理的柱石和根基

(1)普世教会是真理的柱石和根基

1。圣经所说的[教会],是两种:[有形教会][无形教会],

visible church & invisible church,也就是地方教会

与普世教会,即 local church & universal church。耶稣基督

说:[倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处

的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。

他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口

作见证,句句都可定准。若是不听他们就告诉教会。若是

不听教会,就看他像外邦人和税吏一样](太18章15节至1

7节)。使徒保罗对哥林多教会说,[我亏负了別的教会

向他们取了工价來,给你效力](林后11章8节)[亚西亚

的众教会,问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家里

的教会,因主多多地问你们安](林前16章19节)。耶

基督及使徒保罗,在这些经文所说的[教会],是有形的,

visible,local,地方教会耶稣基督对彼得说:[你是彼得

我要把我的教会,建造在这磐石上阴间的权柄,不能

胜过他](太16章18节)使徒保罗说:[倘若我耽延日久

你也可以知道,在神的家中当怎样行这家就是永生神的

教会真理的柱石和根基](提前3章15节)[你们就是基督

的身子並且各自作肢体神在教会所设立的第一是使徒

第二是先知第三是教師。其次是行异能的。再次是得恩赐

医病的。帮助人的。治理事的。说方言的](林前12章27节至

28节)[又將万有服在他的脚下使他为教会作万有之首

教会是他的身体,是那充满万有者所充满的](弗1章22节至

23节)。耶稣基督,及使徒保罗在这些经文所说的[教会],

不是地方教会而是无形的,invisible,universal,普世教会。

2。普世教会,是由历世历代,[各国各族各民各方](启7章

9节)蒙神拣选,[在爱子里得蒙救赎](西1章14节)的选民

所组成。普世教会,是包括旧约时代的以色列的信仰群体

(即旧约教会)及新约教会。神在旧约教会(即旧约时代

的以色列信仰群体)设立[先知]的圣职。神在耶稣基督的

肉身在世上的时候,设立[使徒]的圣职,正如福音书所记载:

[那时,耶稣出去上山 祷 告 。 整夜祷告神,到了天亮,

叫他的门徒来。就从他们中间,挑选十二个人,称他们

为使徒](路6章12节至13节)。使徒是蒙耶稣基督拣选,

[作耶稣复活的见证](徒1章22节),而拥有耶稣基督

所赐予的使徒的权柄,正如使徒保罗所说:[主赐给

我们权柄,是要造就你们,并不是要败坏你们。我就是

为这权柄,稍微夸口,也不至于惭愧](林后10章8节)

[所以,我不在你们那里的时候,把这话写给你们,

好叫我见你们的时候,不用照主所给我的权柄,严厉地

待你们。这权柄原是为造就人,并不是为败坏人](林后

13章10节)。在耶稣基督升天之后,使徒在世上作耶稣

基督的代表,传讲耶稣基督所启示给他们的命令,因而

使徒的命令,就是耶稣基督的命令,正如使徒保罗所说:

[基督在我里面说话](林后13章3节)[若有人以为自己是

先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的,是主的

命令](林前14章37节)及使徒彼得所说:[叫你们记念

圣先知预先所说的话,和主救主的命令,就是使徒所传给

你们的](彼后3章2节)。在旧约时代,神在以色列信仰

群体(即旧约教会),设立先知的圣职。在新约使徒时代,

神设立使徒的圣职。因此,普世教会,是有使徒及先知的

圣职。在旧约时代过去之后,神就再没有设立先知的圣职,

因为耶稣基督就是最高的,最完美的先知,而神藉着他的

爱子基督,及基督所拣选的使徒,已经启示全部真道,正如

犹大书所说:[要为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩]

(犹3节)。因此,耶稣基督说:[因为众先知和律法说预言,

到约翰(指施洗约翰)为止](太11章13节)[律法和先知,

到约翰(指施洗约翰为止](路16章16节)。神曾经在普世

教会的旧约旧约(即以色列的信仰群体),设立先知的圣职。

然而,施洗约翰之后,普世教会,已经没有先知的圣职。

神在耶稣基督的时代,设立使徒的圣职。当所有蒙神拣选,

作基督复活的见证人的使徒,离世归天家,即使徒时代

在主后第一世纪结束之后,神再没有在普世教会,设立

使徒的圣职。因此,使徒保罗在他所写的书信里面,所列举

的圣职,是神所赐给历世历代,万国万族所组成的普世教会

的圣职,而不是神所赐给地方教会的圣职,正如使徒保罗

所说:[神在教会所设立的,第一是使徒。第二是先知。

第三是教師。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。

帮助人的。治理事的。说方言的](林前12章28节)。

使徒保罗说:[神在教会所设立的],是指圣职。显明地,

使徒及先知的圣职,是排在第一及第二的位置,因为神的

话语,是藉着普世教会的使徒及先知,传给世人,正如

使徒保罗,对外邦人的选民(包括历世历代的[非以色列人]

的选民),说:[这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒

(指以色列人选民)同国,是神家里的人了,并且被建造在

使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。各房靠他,

联络得合式,渐渐成为主的圣殿](弗2章19节至21节)。

普世教会,是建立在使徒和先知的根据之上,就是建立在

神在新旧约圣经所启示的真道之上。普世教会,就是神的

家,是主的圣殿。[这家就是永生神的教会真理的柱石和

根基](提前3章15节)。有些地方教会,错误地阐释哥林多

前书12章28节的经文,因而在地方教会里,擅自设立[使徒],

及[先知]的圣职。使徒的圣职,只是在使徒时代,而先知的

圣职,也只是在旧约时代的以色列信仰群体里,而都是神所

赐给普世教会的圣职,而不是赐给个别的地方教会。

3。无形的,普世教会,在旧约时代,在以色列的信仰群体里,

已经存在,而且是永远留存,直到永永远远。有形的,地方

教会,即visible,local church,只是在地上存留,而且不是

永久的,正如使徒彼得所说:[但主的日子,要像贼来到一样。

那日,天必大有响声废去。有形质的,都要被烈火销化。

地和其上的物,都要烧尽了](彼后3章10节)。在启示录

第2章及第3章所提及的七间的新约教会,以弗所教会(启2章

1节)士每拿教会(启2章8节)别迦摩教会(启2章12节)

推雅推喇教会(启2章18节)撒狄教会(启3章1节)

非拉铁非教会(启3章7节)老底嘉教会(启3章14节)都只是

地方教会,已经不复存留在地上。历世历代,万国万族的

选民,是普世教会的成员,是[同国,是神家里的人了](弗2章

19节)。普世教会,就是神的家,而神的家,是存到永永远远,

因为[这家就是永生神的教会真理的柱石和根基](提前3章

15节)。

(2)属于不同地方教会的普世教会成员,在基督里面合一

1。有形的,地方教会里面,有假信徒,[麦子和稗子](太13章

25节)假信徒只是地方教会的会友却不是普世教会的成员。

在耶稣基督所讲述的撒种比喻(太13章),那些落在路旁的,

落在土浅石头地上的,落在荆棘里的种子,都是象征假信徒,

他们[听见天国道理,不明白](太13章19节),或因神的道

在他们心里,没有扎根,[不过是暂时的。及至为道,遭了

患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了](太13章21节)或因为

[有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实]

(太13章22节)。然而,地方教会里面的真信徒,是因信靠

顺服基督,而住在基督里,而蒙神赦罪,称义及重生。他们

是[那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,

并且忍耐着结实](路8章15节)。他们真诚地向神悔改认罪,

并且信靠顺服及委身给耶稣基督,因而在基督里称义及重生。

他们重生的心灵,是[诚实良善](路8章15节)而且结出成圣

的果子,即光明的果子,而[光明所结的果子,就是一切良善,

公义,诚实](弗5章9节)。因此,地方教会的真信徒,即在

基督里重生的信徒,都是 invisible,univeral 普世教会的成员。

换言之在有形的地方教会里面有真信徒所组成的无形的教会

同时属于不同宗派的地方教会里的真信徒,是普世教会成员

而他们在地方教会的外面,也组成无形的,普世教会。简言之,

无形的,普世教会,在地方教会里面存在,也在地方教会的

外面存在。耶稣基督是普世教会的元首,因为[他也是教会

全体之首。他是元始,是从死里,首先复生的,使他可以

在凡事上居首位](西1章18节)。神[又将万有服在他的脚下,

使他为教会(即普世教会)作万有之首。教会(即普世教会)

是他的身体,是那充满万有者所充满的](弗1章22节至23节)。

2。无形的,普世教会是在地上也是在天上是存到永远

希伯来书说:[你们乃是來到錫安山永生神的城邑就是

天上的耶路撒冷那里有千万的天使有名录在天上诸长子

之会所共聚的总会有众人的神和被成全之义人的灵魂]

(来12章22节至23节)。[有名录在天上诸长子之会所共聚

的总会](和合本),在新译本,是翻译为[有名字登记在天上

众长子的教会]。历世历代,[各国各族各民各方](启7章9节)

的选民,都是在创世以前,在基督里蒙父神拣选(弗1章4节)

预定得永生(徒13章48节)而他们的名字,是记录在天上的

生命册上(启20章15节)。他们死后他们的灵魂,即[被成全

之义人的灵魂](来12章23节)在天上的耶路撒冷城即天堂

参加在天上的普世教会,就是[有名录在天上诸长子之会所

共聚的总会](和合本),即[有名字登记在天上众长子的教会]

(新译本),一同敬拜事奉赞美坐在宝座上的神及羔羊,

正如使徒约翰在异象中所看见:[此后,我观看,见有许多的人,

没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和

羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说,愿救恩

归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊](启7章9节至10节)。

所有选民在基督里,都是神的长子,因为基督是神的长子

罗8章29节)因此属于不同宗派地方教会的真信徒,

他们在基督里蒙神赦罪,称义及重生,因而是同属于普世

教会的成员。他们当[用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐

合而为一的心](弗4章3节)因为[身体只有一个。圣灵只有

一个,正如你们蒙召,同有一個指望,一主,一信,一洗,

一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在

众人之内](弗4章4节至6节)。属于不同宗派的地方教会的

真信徒,在基督里,坦然无惧,一同领受圣餐,一同分享

主的饼及主的杯,因为[我们这许多人,在基督里,成为一身,

互相联络作肢体](罗12章5节)[直等到我们众人在真道上,

同归于一认识神的兒子得以長大成人满有基督長成的

身量](4章13节)。

 

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