[664]唯独圣经是普世教会坚守原则

(一)唯独圣经是普世教会坚守的原则

(1)唯独圣经是普世教会坚守的原则

1。普世教会的成员,是神在创造世界以前,在基督里

所拣选的(弗1章4节)。他们是属于不同时代,不同国籍,

不同背景,不同文化,不同地域的圣徒。他们在世上的时候,

他们所属的地方教会,也是不相同。他们的属灵生命的成熟

程度,也是有参差。然而,他们的共同点,是他们信靠顺服

及委身给神,遵行神藉着使徒及先知所启示的真道,而他们

的信靠顺服神的信心,也是经过百般的考验及试验,因蒙神

的能力保守,而能坚持到底。他们对基督教的核心信仰及

价值观,是一致的。基督教的核心的信仰原则及价值观,

在基督教的宗教改革时期,是以五个唯独,加以融合。

拉丁文单词 Sola 就是唯独的意思。这五个唯独,就是

唯独圣经 Sola Scriptura (by Scripture alone ),唯独恩典

Sola Gratia (by Grace alone),唯独信心 Sola Fide (by

Faith alone),唯独基督 Sola Christo(through Christ alone)

and 唯独荣耀神  Soli Deo Gloria (To the Glory of God alone)。

2。这五个唯独为首的是:唯独圣经。唯独圣经,是普世

教会坚守的原则。新旧约圣经,是神藉着使徒及先知,

传递给世人的福音,叫神的救赎恩典,得以临到神的

选民,正如使徒彼得所说:[论到这救恩,那预先

说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察,就是

考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得

荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。他们得了启示,

知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们]

(彼前1章10节至12节)[叫你们记念圣先知预先所说的话,

和主救主的命令,就是使徒所传给你们的](彼后3章2节)

也正如使徒保罗所说:[这奥秘(即福音的奥秘)在以前的

世代,没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和

先知一样](弗3章5节)。全本新旧约圣经,都是神的默示,

是神所启示的永恒不变,无误的真理,因而拥有神的话语

的绝对权威及权柄。[唯独圣经],是所有信徒当顺服及遵行。

圣经的真理,及以圣经的教训,是信徒的生活言行的最高

的准则。信徒当以圣经的标准,分辨是非对错。没有任何人

或传统,可以超越圣经的权威。信徒当凡事都以圣经为依归,

以圣经的教训及道德诫命,为绝对不可妥协的标准,并且

教会当以圣经的教训及真理,牧养神的百姓,并且作为

施行教会纪律的原则。因此,唯独圣经,是普世教会坚守

的原则。

3。普世教会坚守唯独圣经的原则。普世教会的成员,不应当

把圣灵,在个人经历中的感动及引导,和圣经的真理及教导,

完全分开。圣经的真正作者,不是人,而是圣灵,因为

[圣经都是神所默示的](提后3章16节)。既然圣经的话,

就是神的话语,也就是圣灵所默示的话语,圣灵就不会独立于

圣经之外说话。反而,圣灵常常使用圣经的话,在我们心里说话,

信徒若离开了圣经,就不能认识神在基督里所赐给选民的恩典。

信徒若离开了圣经,他们的信心,就不是建立在神的启示之上,

因而是虚假的信心。信徒若离开了圣经,他们就不能真正的认识

基督,与基督建立亲密关系。信徒若离开了圣经,他们的言行

就会因违背圣经的真理及教导,不能荣耀神的名,反而羞辱神的名。

信徒检验任何道理的标准,是圣经的真理。信徒检验任何属灵

的经历的真假,也是圣经的话语。唯独圣经,是普世教会所坚守

的原则。

4。唯独圣经,是记载的神的启示的唯一来源。所有其他的来源,

都不能被接纳为神的启示。除非传道人所传讲的信息,是以圣经

的经文的正确的解释,作为根据,否则,他们在讲台所宣讲,

是不能约束听道的人的良心。任何的规条,除非根据圣经经文,

否则,都不能约束信徒的良心。唯独圣经,能约束信徒的良心,

因为唯独圣经,是神的启示,因而拥有神的权威及权柄。唯独

圣经的真理及教导,能够约束人的良心。信徒当深入研读圣经,

以圣经的话语,教育自己的良心,使自己的良心,监督自己

的生活言行,合乎圣经的真理和标准,正如使徒保罗所说:

[我在基督里说真话,并不谎言,有我良心,被圣灵感动,

给我作见证](罗9章1节)[我们所夸的,是自己的良心,

见证我们,凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的

聪明,乃靠神的恩惠,向你们,更是这样](林后1章12节)。

唯独圣经,能约束信徒的良心,叫信徒的良心,用圣经

的话语,在他们的心里,勉励行善,激发爱心,责备恶念,

抗拒试探,谴责恶行,使信徒受良心谴责,自责自恨,认罪

悔改,蒙圣灵更新。普世教会的信徒,在生活言行上,坚守

唯独圣经的原则,得胜罪恶,得胜撒但,得胜世俗潮流,

得胜私欲邪情,得胜世界,在世上过分别为圣的生活,

因为唯独圣经,是衡量一切基督徒行为的标准。任何信条,

公会或个人的信条,都不能约束基督徒的良心。圣灵的感动

及引导,是不会独立在圣经教导之外,也不会违背圣经的真理,

及神所启示的道德诫命。信徒的个人的属灵经历,是不能成为

神的启示真理的工具。唯独圣经,是神的启示的来源,而拥有

绝对的权威及权柄。

(2)唯独恩典,及唯独信心,是在唯独圣经的基础之上

1。[唯独恩典],是在[唯独圣经]的基础上。神的救赎恩典,

临到选民的身上,是藉着圣经的真理的宣讲,传扬,阐释

及遵行。神的选民,得以相信福音,蒙恩得救,是因为

传道的人,宣讲,传扬,阐释及遵行圣经的真理,正如

使徒保罗所说:[可见信道,是从听道来的。听道是从基督

的话来的](罗10章17节)。换句话,假若人听不到基督的话,

听不到圣经的真理,他们就不能得到神的救赎恩典。因此,

[唯独恩典],是神救赎的恩典,藉着[那靠着从天上差来的

圣灵,传福音给你们的人](彼前1章12节)所宣讲的圣经

的真道,临到选民的身上。因此,[唯独恩典],是建立在

[唯独圣经]的基础之上。除非人信服圣经的真道,人是

不能用其他任何方法,或行为,可以得着神的恩典。

2。[唯独信心],也是建立在[唯独圣经]的基础上。神藉着

圣灵,透过圣经的真道,将信靠顺服基督的信心,赐给在

创世以前,在基督里蒙神拣选的人,叫他们信服圣经的

真道,接待基督进入他们的心里,与基督联合,而住在

基督里,让基督在他们心里,作他们的生命的主。人藉着

神所赐的信靠顺服基督的信心,接受圣经的真道,才能

蒙恩得救。信靠顺服基督的信心,是神的恩赐,是领受

神救赎恩典的唯一管道,正如使徒保罗所说:[你们得救

是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的,

也不是出于行为,免得有人自夸]((弗2章8节至9节)。

信徒的信心,若是叫信徒信靠顺服基督,并且遵行圣经的

真理及教导,才是神所赐的,真确的,叫人得救的信心。

信徒不是倚靠遵行圣经的真理及教导,在世上行善,而得到

神救赎的恩典。信徒是倚靠遵行圣灵的真理及教导,信靠顺服

基督,所彰显,及所证明的信心,得到神救赎的恩典。信徒

不是倚靠善行,去获得救恩。信徒是倚靠遵行圣经的真理及

教导,行各样的善事,所彰显,所证明的,信靠顺服基督的

信心,而蒙恩得救。信徒信靠顺服基督的信心,不是凭着个人

的能力,知识或行为而得到,因为得救的信心,是神的恩赐,

是神的礼物。[唯独信心],叫人得到救赎恩典,因为神的救赎

恩典,是藉着人的信靠顺服的信心,临到人的身上。然而,

信徒的信靠顺服神的信心的真伪,是要通过神的试验和考验,

藉着可见的行为,证明出来。因此,信徒起初信靠顺服基督

的信心,要在世上经历神的试验及考验。信徒若能在百般

的试验和考验中,藉着神保守的恩典,能够倚靠神所赐的

力量,遵行圣经的真理,活出他们的信仰,将他们信靠顺服

神的信心,在百般的试验和考验中,坚持到底,显明及证明

出来,才能在耶稣基督在荣耀中降临,审判万民的日子,

得到神的救赎恩典,正如使徒彼得所说;[你们这因信,

蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。

因此,你们是大有喜乐。但如今,在百般的试炼中,暂时

忧愁,叫你们的信心,既被试验,就比那被火试验,仍然

能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,

得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章5节至7节)。

3。[唯独信心],不表示不需要遵行圣经的真理及教导。反而,

[唯独信心],是要藉着遵行圣经的真理及教导,而彰显及证明

出来,才能使人得到救赎恩典。信徒得到神救赎的恩典,

是藉着神所赐给信徒,经过在世上的考验及试验,证明其真实

的信心。在任何的环境里面,任何的逼迫及苦难里面,信徒遵守

圣经的真理及教导,顺服信靠基督,坚持到底的信心,是神

白白地,无任何条件地,赐给神所拣选的人,叫他们因信得到

神所赐的赦罪的恩典,称义的恩典,重生的恩典,及成圣的恩典。

神的选民,经历诸般的苦难,至终能得到神的救赎,是全靠神

保守他们信靠顺服基督信心,因为神亲自成全他们,坚固他们,

及赐力量给他们,使他们有力量,遵行圣经的真理及教导,

行各样的善事,正如使徒彼得所说:[那赐诸般恩典的神,

曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难

之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们]

(彼前5章10节)。信徒信靠顺服基督到底,因而在末日基督

审判万民的日子,蒙恩得救,正如圣经所说:[我们若将起初

确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了](来3章14节)

[愿你与人所同有的信心,显出功效,使人知道你们各样善事,

都是为基督作的](门6节)。

4。信徒因信而遵行圣经的真理及教导,行各样的善事,

因为圣经就是教导人,按照神在圣经所显明的旨意,及根据神

在信徒个人身上的隐秘旨意所预定的计划,即圣经所说的

[神的美意],在圣灵的感动及引导之下,行各样的善事,正如

使徒保罗所说:[圣经都 神所默示,于教训,督责,使人归正,

教导人学义,都是有益的,叫属神的人,得以完全,预备行

各样的善事](提后3章16节至17节)[我们原是他的工作,

在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫

我们行的](弗2章10节)[因为你们立志行事,都是神在你们

心里运行,为要成就他的美意](腓2章13节)。信徒所行的

善事,就是使徒保罗所说的[信心所作的工夫],因为

[没有行为的信心是死的](雅2章20节)正如保罗所说;[因此,

我们常为你们祷告。愿我们的神,看你们配得过所蒙的召,

又用大能成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫]

(帖后1章11节)。简言之,[唯独信心],也是建立在[唯独圣经]

的基础之上。假若人说自己信耶稣基督,却不遵行圣经的真理

及教导,他们是自欺欺人,正如使徒保罗所说:[他们说是

认识神,行事却和他相背。本是可憎恶的,是悖逆的,在各样

善事上,是可废弃的](多1章16节)。

(3)唯独基督,及唯独荣耀神,都是在唯独圣经的基础之上

1。[唯独基督],也是在[唯独圣经]的基础上。耶稣基督是圣经

的中心,及神的终极启示,正如耶稣基督所说:[你们查考

圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的,就是这经]

(约5章39节)。神的救赎,是藉着他的圣子基督道成肉身,

降临世上,完成救赎的工作所成就的。[唯独基督],是因为

耶稣基督是信徒唯一信靠的对象,正如耶稣基督所说:

[信我的,不是信我,乃是信那差我来的。人看见我,就是

看见那差我来的](约12章44节至45节)。使徒约翰说:

[凡不认子的,就没有父。认子的,连父也有了](约一2章

23节)。唯独耶稣的肉身在世上的时候,能够完全满足神

的律法的公义的要求,因而得到神的律法上的义。唯独

耶稣基督的公义,赐给所有住在他里面的选民,才能叫

他们在神面前,得称为义(腓3章9节)。唯独耶稣基督

在十字架上的死亡,代替选民,接受他们犯罪的刑罚,

才能平息神的忿怒,使选民的罪恶,蒙神赦免,使他们

与神和好,正如使徒保罗所说:[因为我们作仇敌的时候,

且藉着神儿子的死,得与神和好。既已和好,就更要因

他的生得救了](罗5章10节)。唯独耶稣基督的复活,

才能叫住在他里面的信徒,从属灵死亡,与神隔绝的状态中,

与基督一同复活,得到神所赐的永远的生命,正如使徒保罗

所说:[他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,

心里刚硬](弗4章18节)[当我们死在过犯中的时候,便叫

我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)](弗2章5节)。

唯独耶稣基督的名,才能叫人得救,正如使徒彼得说:

[除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,

我们可以靠着得救](徒4章12节)。唯独基督,[为我们

信心的创始成终(或作:将真道创始成终)](和合本)

是[那位信心的创造者和完全者](新译本)the author and

finisher of our faith (New King James)。普世教会的

信徒的信心,及他们所确信的真道,都是在唯独圣经的

基础上。因此,[唯独耶稣],也是在[唯独圣经]的基础上,

耶稣基督的救赎,只有在神所启示的新旧与圣经内,完全

显明出来,正如使徒保罗所说:[但圣经把众人都圈在罪里,

使所应许的福,因信耶稣基督,归给那信的人](加3章22节)

[并且圣经,既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已

传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福](加3章8节)。

新约圣经的约翰福音的作者,使徒约翰说:[但记这些事,

要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,

就可以因他的名得生命](约20章31节)。[唯独基督],

可以叫人得到永远的生命,也就是新旧约圣经所记载的福音

的核心内容。因此,[唯独基督],是在[唯独圣经]的基础上。

2。选民的救恩,是三位一体的独一真神所成就;圣父策划

救赎的计划,圣子蒙圣父差遣降世,执行救赎的计划,圣灵

蒙圣父及圣子的差遣,在世上施行救赎的计划。神的救恩恩典,

唯独临到那些在创世以前,在基督里蒙父神拣选的人的身上。

他们的名字,都记录在天上的生命册上。唯独名字记录在天上

的生命册上的人,才会蒙神救赎,进入神的国,正如启示录

所记载: [若有人名字,没记在生命册上,他就被扔在火湖里]

(启20章15节)。既然救恩是三位一体的独一真神,按照自己

的主权所预定的救赎计划,独自完成的,那么,[唯独荣耀神],

就是将一切荣耀,都归给神,正如使徒保罗所说:[因为万有

都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。

阿们](罗11章36节)。人应当将所有荣耀,都单单归给神;

不只是因为神创造万有,叫万有都倚靠他而存在,正如启示录

所说:[我们的主,我们的神,你是配得荣耀,尊贵,权柄的,

因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的]

(启4章11节),更是由于耶稣基督钉于十字架上,完成救赎

的事工,正如启示录所说:[我又听见,在天上,地上,

地底下,沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说,

但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,都归给坐宝座的,和羔羊,

直到永永远远](启5章13节)。

3。事实上,信徒的得救的每一个程序,由创世以前,按照

神拣选人的旨意,在基督里蒙父神拣选,预定他们得永生

开始,直到蒙神呼召,赦罪,称义,成圣及最后得荣耀,

进入神国,享受永生,都不是倚靠人的意志及能力,而是

倚靠神的大能,按照神的旨意,藉着神所赐给人的恩典,

叫神在人的身上的救赎工作,得以完全,正如使徒保罗所说:

[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他

旨意被召的人,因为他预先所知道的人,就预先定下效法

他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子,预先所

定下的人,又召他们来。所召来的人,又称他们为义。

所称为义的人,又叫他们得荣耀](罗8章28节至30节)。

既然神叫所有发生在信徒的身上的事情,都是叫他们

得到属灵的益处,换句话,凡事都是叫信徒得到属灵的

益处,那么,信徒就要[凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里

向你们所定的旨意](帖前5章18节)因为[凡事都是为你们,

好叫恩惠,因(得到恩惠的)人多,越发加增,感谢格外显多,

以致荣耀,归与神](林后4章15节)。信徒[凡事要奉我们主

耶稣基督的名,常常感谢父神](弗5章20节)藉此将荣耀

归与神,正如诗篇所说:[凡以感谢,献上为祭的,便是荣耀我。

那按正路而行的,我必使他得着我的救恩](诗50篇23节)。

4。神的选民,是神为他的荣耀所特别创造的人,正如先知书所说:

[就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所

作成,所造作的](赛43章7节)。因此,信徒要将荣耀归给神,

不要将神的荣耀,归于自己,正如诗人所说:[耶和华阿,荣耀

不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实,归在

你的名](诗115篇1节) 。耶稣基督说:[我不受从人来的荣耀]

(约5章41节)。使徒保罗也是不接受从人来的荣耀,正如他

所说:[我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们

或向别人求荣耀](帖前2章6节)[他们就为我的缘故,归荣耀

给神](加1章24节)。信徒的一切的事奉的果效,都不是他们

的功劳,而是神的荣耀,正如使徒保罗所说:[神用大能,成就

你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫](帖后1章

11节)。因此,信徒当[唯独荣耀神],不要窃取神的荣耀,

将神因自己的大能的作为,所应得的荣耀,归于自己。信徒

也不要将荣耀,归给其他的人,而应当单单归给神。那些

蒙耶稣基督施行神迹,得到医治的人,都只将荣耀归给神,

正如福音书所记载:[那人当众人面前,立刻起来,拿着

他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。众人都惊奇,

也归荣耀与神,并且满心惧怕,说,我们今日看见非常

的事了](路5章25节至26节)[众人都惊奇,归荣耀与神,

说,有大先知,在我们中间兴起来了。又说,神眷顾了

他的百姓](路7章16节)[耶稣看见,便叫过她来,

对她说,女人,你脱离这病了。于是用两只手按着她。

她立刻直起腰来,就归荣耀与神](路13章12节至13节)

[内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神]

(路17章15节)[瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归

荣耀与神。众人看见这事,也赞美神](路18章53节)。

5。[唯独荣耀神],是在[唯独圣经]的基础之上,因为神的救赎

的目的,不只是为了选民的罪恶,得到神的赦免,而是要他们

在世上,遵行圣经的真理及教导,热心行善,结出仁义的果子,

荣耀神,正如使徒保罗所说;[他为我们舍了自己,要赎我们

脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善]

(多2章14节)[并靠着耶稣基督,结满了仁义的果子,叫荣耀

称赞归与神](腓1章11节) 。[唯独荣耀神],因为圣经的一切

教导,就是教导人在生活言行上,如何讨神的喜悦,如何荣耀神,

正如使徒保罗所说:[弟兄们,我还有话说。我们靠着主耶稣

求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行,

可以讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加勉励](帖前4章

1节)。[圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人

学义,都是有益的](提后3章16节)。信徒遵行圣经的真理及

教导,就必定品行端正,敬虔度日,结出成圣的果子,荣耀神,

正如使徒彼得所说:[你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些

毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,

归荣耀给神](彼前2章12节)。[鉴察的日子],就是耶稣基督

在荣耀中降临,审判万民的日子,正如使徒保罗所说:

[只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,

各人要从神那里,得着称赞](林前4章5节)。假若信徒

凡事都要荣耀神,他们就要凡事都按照圣经的真理与教导

而行。使徒彼得说:[神的神能,已将一切关乎生命和虔敬的事

赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主]

(彼后1章3节)。[一切关乎生命和虔敬的事],就是全本新旧约

圣经的真理及教导,也就是犹大书所说:[从前一次交付圣徒

的真道](犹3节)。假若信徒凡事都按照圣经的真理及教导

而行,他们就多结果子,凡事都荣耀神,正如耶稣基督所说:

[你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了]

(约15章8节)。使徒保罗所说:[因为你们是重价买来的。

所以,要在你们的身子上,荣耀神](林前6章20节)[所以,

你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行](林前10章

31节)。信徒遵行圣经的教导,捐献金钱给需要的人,是荣耀神,

正如使徒保罗所说:[他们从这供给的事上,得了凭据,知道

你们承认基督,顺服他的福音,多多地,捐钱给他们和众人,

便将荣耀,归与神](林后9章13节)。信徒在教会里事奉,

是要按照圣经的真理及教导,才能荣耀神,正如使徒彼得

所说:[若有讲道的,要按着神的圣言讲。若有服事人的,

要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上,因耶稣基督

得荣耀。原来荣耀权能,都是他的,直到永永远远,阿们]

(彼前4章11节)。因此,唯独荣耀神,是在唯独圣经的

基础上。

 

Advertisements

评论已关闭。

%d 博主赞过: