[687]信徒自我省察是遵行主的命令

(一)信徒自我省察是遵行主的命令

(1)信徒藉领受圣餐而蒙圣灵更新

1。耶稣基督设立圣餐的目的之一,是要重生的信徒

自我省察自己的思想,言语及行为,并且向神认罪悔改,

因而得到圣灵的更新。使徒保罗说:[他便救了我们,

并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着

重生的洗,和圣灵的更新](多3章5节)。信徒在基督里

所经历的重生的洗,即耶稣基督在信徒心里,用圣灵给

他们施洗,是一次过的,是发生在信徒归信基督,藉着

信靠顺服基督的信心,接待基督进入他们的心里,而与

基督联合,住在基督里。圣灵的更新,是继续地,多次地

发生在重生的信徒的身上。耶稣基督为门徒洗脚的时候,

对门徒,说:[凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了]

(约13章10节)。耶稣基督所说的[洗过澡的人],就是指已经

归信基督,而重生的信徒。他们在世上,难免沾染罪污,因而

要经常[要把脚一洗],而耶稣基督所说的[把脚一洗],就是指

[圣灵的更新](提3章5节)。信徒需要经常藉着自我省察,

向神认罪悔改,祈求基督的宝血的洁净,而蒙圣灵更新。

因此,耶稣基督设立圣餐的目的之一,是要信徒在领受

圣餐之前,自我省察,向神认罪悔改,而蒙圣灵更新,

正如使徒保罗所说:[人应当自己省察,然后,吃这饼,

喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝

自己的罪了](林前11章28节至29节)[我们若是先分辨

自己,就不至于受审](林前11章28节)。[我们若是先

分辨自己](和合本),在新译本翻译是:[我们若仔细

省察自己。换言之,信徒根据圣经的教训,在领受圣餐

之前,仔细自我省察,反省自己的思想言行,而向神

认罪悔改,因而蒙圣灵更新,是唯一免受神的审判及惩治

的方法。

2。信徒在圣餐所领受的无酵饼,是象征耶稣基督的圣洁,

无罪的身体。当信徒领受象征耶稣基督圣洁的身体之前,

他们要自我省察,省察自己的内心是否圣洁。[不分辨是

主的身体](林前11章28节),就是不分辨无酵饼是象征

基督选民舍身流血的无罪的,圣洁的身体。他们领受

圣餐的无酵饼,就是象征他们与圣洁的,无罪的基督,

合而为一,成为一灵(林前6章17节)。重生的信徒,

与基督合一的关系,是藉着领受圣餐的饼与杯,即耶稣

基督所说[吃我的肉,喝我的血],表明出来,正如耶稣基督

所说;[吃我肉,喝我血的人,住在我里面,我也住在他

里面](约6章56节)。基督是无酵饼,而所有在基督里

重生的信徒,所组成的普世性教会,就是无酵面,正如

使徒保罗所说:[你们既是无酵的面 ,应当把旧酵除净,

好使你们成为新团,因为我们逾越节的羔羊基督,已经

被杀献祭了](林前5章7节)。既然在基督里的信徒,

已经藉着信靠顺服基督的信心,与基督合一,住在

基督里,那么,他们就在基督里无罪的,圣洁的生命里,

因而他们的新生命,要表现在他们的新生话,要活出

基督的圣洁生活的样式。[把旧酵除净](林前5章7节)

就是希伯来书所说:[放下各样的重担,脱去容易缠累

我们的罪](来12章1节)正如使徒保罗所说:[就要脱去

你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑,渐渐

变坏的。又要将你们的心志,改换一新。并且穿上新人。

这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁]

(弗4章22节至24节)[一举一动有新生的样式](罗6章

4节)。信徒心里任何尚未摆脱的,隐藏在心里的罪恶,

及信徒生活言行,任何尚未承认的罪恶,都会对他们

与基督的合一关系,造成伤害。因此,使徒保罗命令

信徒在领受圣餐之前,要自我省察,省察自己的内心,

是否有任何的隐藏的罪恶,及自己的言语行为,是否讨

神的喜悦,,是否与所蒙的呼召的恩典相称,及是否

羞辱主的圣名。信徒自我省察,是个人性的,因为没有人

能代替信徒自己省察。信徒省察自己,知道自己的罪恶,

而向神认罪,求基督的宝血洁净,也是个人性的。教会

主领圣餐的牧师,传道,长老及执事,在施行圣餐之前,

代表会众向神认罪的公开祷告,都不能代替信徒自己,

向神承认自己的个人性的罪恶,求神赦免,求主的宝血

洁净的私人认罪祷告。因此,教会施行圣餐之前,要遵行

主的吩咐,给足够的时间,让领受圣餐的会众,安静在神的

宝座前,省察自己,向神认罪祷告,求圣灵的更新。

(2)信徒自我省察是遵行主的命令

1。为何信徒需要经常按照圣经真理的标准,自我省察自己

的言语行为?第一个理由:这是主耶稣基督的命令,正如

使徒保罗说:[你们原晓得我们凭主耶稣,传给你们什么

命令。神的旨意,就是要你们成为圣洁,远避淫行。

要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体,

不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人](帖前4章

2节至5节),也正如使徒彼得所说;[那召你们的,既是

圣洁,你们在一切所行的事上,也要圣洁。因为经上记着

说,你们要圣洁,因为我是圣洁的](彼前1章15节至16节)。

根据福音书所记载:主耶稣基督说:[你眼睛就是身上的灯,

你的眼睛若了亮,全身就光明。眼睛若昏花,全身就黑暗。

所以,你要省察,恐怕你里头的光,或者黑暗了。若是你

全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮

你](路11章34节至36节)。耶稣基督命令信徒,说;

[你要省察,恐怕你里头的光,或者黑暗了](路11章35节)。

信徒里面的光,就是藉着圣灵,住在信徒里面的耶稣基督,

因为耶稣基督里,就是人的光,正如耶稣基督所说:

[我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里]

(约12章46节)[我是世界的光,跟从我的,就不在

黑暗里走,必要得着生命的光](约8章12节)又正如

使徒约翰说:[生命在他里头。这生命,就是人的光]

(约1章4节)[那光是真光,照亮一切生在世上的人]

(约1章9节)又如使徒保罗所说:[那吩咐光从黑暗里

照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,

显在耶稣基督的面上](林后4章16节)。信徒归信耶稣

基督,而在基督里蒙神赦罪,称义及重生的时候,他们

就是如使徒彼得所说:[出黑暗,入奇妙光明](彼前2章

9节),正如耶稣基督向使徒保罗显现,差遣他向外邦人

传福音的时候,说:[我差你到他们那里去,要叫他们

的眼睛得开,从黑暗中,归向光明,从撒但权下,归向神,

又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人,同得基业](徒26章

18节)。耶稣基督命令信徒,说;[你要省察,恐怕你里头的光,

或者黑暗了](路11章35节)。信徒的心里头的光黑暗了,

就是当他们的心,被罪恶的意念所占据的时候,正如耶稣

基督所说:[因为从心里出来的种种恶念,而这些恶念

指使他犯凶杀,淫乱,通奸,偷盗,撒谎,毁谤等罪]

(太15章19节)(现代译本)。雅各书也说:[你们心里

若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话,

抵挡真道。这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,

属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有

扰乱,和各样的坏事](雅3章14节至16节)。因此,

使徒约翰说:[因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。人若说

自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今,还是在黑暗里]

(约一2章8节至9节)。当信徒的心灵,充满恶毒的意念

的时候,他们的心里头的光,就黑暗了。因此,假若信徒

不警醒祷告,常常自我省察,信徒的心里的光,是有黑暗

的可能,因为撒但在信徒在世上的日子,暗设网罗,使他们

的心灵发昏,陷入罪恶里面,使他们与神疏远,正如诗人所

说:[我的灵在我里面发昏的时候,你知道我的道路,在我

行的路上,敌人为我暗设网罗](诗142篇3节)。因此,

信徒要根据圣经的教训,常常自我省察,[务要谨守,儆醒,

因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找

可吞吃的人](彼前5章8节),正如耶稣基督劝诫门徒,

说:[你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒,并今生的思虑,

累住你们的心](路21章34节)。

2。耶稣基督设立圣餐的目的之一,也是要信徒藉着领受

圣餐,省察自己的心思意念,言语行为,是有否偏离圣经

的教训,因而需要在神面前,真心认罪悔改,藉着主的

宝血的洁净,把心里[一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,

并一切的恶毒,都当从你们中间除掉](弗4章31节)。因此,

使徒保罗说:[你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,

直等到他来。所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,

就是干犯主的身,主的血了。人应当自己省察,然后吃

这饼,喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,

就是吃喝自己的罪了](林前11章26节至29节)。信徒

在领受圣餐之前,自我省察,仔细反省自己的心思意念,

言语行为,是否根据圣经的真理,[照主所行的去行]

(约一2章6节)并且为自己的罪恶,向神认罪悔改,

求主的宝血的遮盖,信徒才是按着真理,用敬虔的态度,

领受主的饼及主的杯,因为耶稣基督的舍身流血,

不但是为了信徒[在爱子里,得蒙救赎,罪过得以赦免]

(西1章14节),也是为了[除掉人的罪。在他并没有罪]

(约一3章5节)及[为要除灭魔鬼的作为](约一3章8节),

正如使徒保罗所说:[你们从前与神隔绝,因着恶行,心里

与他为敌。但如今,他藉着基督的肉身受死,叫你们与

自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们

引到自己面前](西1章21节至22节)。假若信徒没有

按照基督的吩咐,在领受圣餐之前,自我省察,向神

认罪悔改,求主的血的洁净,他们吃象征基督无罪的身体

的无酵饼,及喝象征基督为人赎罪所流的宝血的葡萄酒

的时候,他们就是[吃喝自己的罪了](林前11章29节)。

他们没有按照主的吩咐,在领受圣餐之前,省察自己,

向神认罪悔改,就是用不敬虔的态度,领受象征主的身体

的无酵,及领受象征主的宝血的葡萄酒。他们是[践踏神

的儿子,将那使他成圣之约的血,当作平常,又亵慢施恩

的圣灵](来10章29节),他们会受的神的惩治及管教,

因为他们使圣灵担忧,而被神管教及惩治,正如先知以赛亚

所说:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌,

亲自攻击他们](赛63章10节)。因此,使徒保罗指出:

哥林多教会中间[有好些软弱的,与患病的,死的也不少。

我们若是先分辨自己(即仔细省察自己),就不至于受审。

我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们,和世人一同

定罪](林前11章30节至32节)。神的惩治及管教的目的,

是叫重生的信徒因所受的苦难,认罪悔改,回头归向神,

而蒙圣灵更新(多3章5节),免得他们与世人一同被定罪。

 

 

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